“女郎，有個小和尚先於魏郎君向徐佑發難了！”一個俊俏可愛的丫頭急匆匆的跑進來，衝着幕帳後面的人脆生生的喊道。
“哦？結果如何？”
幕帳後的聲音清冽中透着說不出的嬌媚，夾雜着吳儂軟語的綿密，又帶點金陵雅言的正統，彷彿寶相*的仙子沾染了塵世的煙火氣，讓人覺得高不可攀，卻拼了命的想去親近。
“結果？哼，那小和尚沒什麼本事，只兩三下就完全敗下陣來，羞臊的沒臉見人，灰溜溜的走了！”
“那小和尚可有名姓？”
“我問了，好像……好像叫竺無印……”
“嗯？”幕帳後的人似乎停滯了片刻，淡然的語氣裡終於有了幾分好奇，道：“無印法師也不是徐佑的對手麼？”
“哪裡談得上對手，女郎是沒在那瞧着，竺無印醜態百出，連僧袍破沒破都不知道，還自稱什麼掛礙無心，簡直讓人笑掉大牙！”
幕帳後久久無聲，過了會，道：“你去稟告顧府君，我願爲徐佑和魏無忌之間的勝者單獨跳一支舞，聊表寸心，以襄盛會。”
丫頭愣了愣，道：“女郎不是隻答應顧府君清唱一曲的麼？”
“去吧，其他的不要多問！”
丫頭滿頭霧水，心裡納悶的想：往日裡清樂樓的姑娘們談及江東才子，大多對徐佑的詩才仰慕不已，甚至不惜倒貼錢財以求一響貪歡。唯有自家女郎不假辭色，從來不曾提及過那位幽夜逸光，今日怎麼反倒主動起來了呢？
見丫頭遲遲未走，幕帳後噗嗤笑了起來，道：“你可是覺得我是爲了徐佑才跳舞的嗎？”
丫頭吐吐舌頭，道：“婢子不敢！”
“徐佑雖大有才名，詩賦堪稱江東獨步，但詩賦並不是經義，若論春秋，我曾和魏郎君辯詰過，他對春秋的精研遠超前賢和今人，徐佑怕不是對手。”
“哦！”丫頭恍然大悟，捂嘴笑道：“我就說嘛，原來女郎是對魏郎君動了心……”
等丫頭走遠，幕帳後的人幽幽嘆了口氣，一隻欺霜賽雪的皓腕伸了出來，幕帳掀起，露出一張風華絕代的俏臉，
她就是揚州第一名妓李仙姬！
“我們這樣的女子，早已不會爲任何人動心了！”李仙姬輕移蓮步，來到窗前，透過層巒疊嶂的假山，美目清波，注視着不遠處那喧鬧的宴會所在。
“徐佑，徐佑……”
她默唸兩次徐佑的名字，眸子裡倒映着夏日的滾滾熱浪，卻不知怎的，房間裡驟然瀰漫着幾許刺骨的冷意。
看着竺無印狼狽不堪的背影，徐佑沒有太大的快意。他和天師道勢成水火，敵人的敵人就是朋友，本無宗自然會想辦法和他示好，尤其竺法言的六字之師流傳甚廣，難免不會引起主上的猜疑。所以藉此機會，羞辱竺無印這個不知天高地厚的小角色，既小小得罪了本無宗，卻又不會得罪的太狠，難道允許竺無印貿然挑釁，還不允許他反擊嗎？
張桐等人圍了上來，不停的敬酒狂贊，徐佑以酒量不佳爲由，只和他們幹了一杯就不再多喝。還是顧允發話，興奮的衆人才逐漸散去。眼看到了巳時中，西邊圍欄後的人羣裡站出來一人，正是魏無忌。
而他身邊，赫然是久違露面的陸緒！
由於衆所周知的原因，陸緒沒有坐在顧允這邊的主位上來，而是和一羣的朋友坐在了西位，今日的一切，是他在背後策劃鼓動，爲的就是將徐佑擊敗，一雪前恥。
至於擊敗徐佑的是誰，並不重要，其實陸緒不願意承認，在他內心深處，對徐佑充滿了恐懼，這種恐懼已經強大到再也承受不起失敗的打擊，所以只能假手他人，爲自己出這口惡氣。
魏無忌連飲三杯壯行酒，在一幫士族子弟的吹捧聲中，壓抑住內心的激動和澎湃，緩步走向高臺。高臺正中早佈置好了兩個蒲團，一東，一西，距離十六步，喻示《春秋》的一萬六千餘字。
撩起袍擺，屈膝跪坐，身子端正如鬆，配上氣宇軒昂的外表，魏無忌的初次亮相，便博得了陣陣喝彩聲。
顧允親自斟了兩杯酒，看向徐佑，輕笑道：“等你得勝而歸，我再陪你飲這杯酒！”
徐佑起身，走開幾步，回頭灑然一笑，道：“且看我溫酒斬華雄！”
入得高臺，居於東，徐佑雙手交疊，俯身下拜，道：“今日有幸聆聽魏郎君教誨，佑委實喜從心來。你我辯詰，只爲窮究聖人玄意，非爲勝負輸贏，不知魏郎君可贊同嗎？”
魏無忌道：“正是此理！”
他還能說什麼？冠冕堂皇的話，從來都站着道義和道理，哪怕再虛僞和噁心。
兩人對坐數息，魏無忌先忍不住，道：“敢問郎君，何謂春秋？”
“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者！”徐佑以司馬遷的話來應對，顯得平穩有餘卻並不出奇，道：“簡而言之，春秋，乃微言大義！”
魏無忌點點頭，至少徐佑已經入了門，非是那些沽名釣譽的酒囊飯袋，又問道：“春秋有三傳，左氏，公羊和穀梁，徐郎君以爲何人爲上？”
這話問的刁鑽，自古以來，春秋三傳的優劣都是爭議的焦點，公說公有理婆說婆有理，哪能輕易的分出好壞？
徐佑豈會被他牽着鼻子走，淡淡反問道：“魏郎君以爲呢？”
“三傳各有其長，各有其短，若非要一較高下，自然以《春秋左氏傳》爲上！”
“願聞其詳！”
“《左氏》豔而富，其失也巫；《穀梁》清而婉，其失也短；《公羊》辯而裁，其失也俗。若三者皆取其長，而棄其短，《左傳》記事比《春秋》多了二十六年，既註疏了《春秋》的經義，也補充了《春秋》未盡的史料，更訂正了些許經文裡的謬誤，僅以此論，遠勝公谷二傳！”
這倒不失公允之論，但辯詰就是如此，對與錯不重要，重要的是如何依仗口舌之利和滿腹學識，將對方的言論駁倒，讓自己的言論站穩腳跟。
徐佑搖頭道：“郎君此言差矣！左傳雖然詳於記事，可公羊、穀梁詳於詁經，三者側重不同，以你之間來分高下，未免太過兒戲。正如去年揚州大熟，仰賴風調雨順之功，那是風功勞大，還是雨功勞大呢？”
此言一出，衆皆鬨笑，魏無忌不敢再輕視徐佑，手指輕叩掌心，穩住情緒，將徐佑的話原路奉還，道：“願聞其詳！”
“詁經必須依經訓解，所以春秋所無者，公羊、穀梁未嘗言之；記事則不然，要有始有終，所以左氏把事實列在經文之前，以敘其始；把事實置於經文之後，以終其義。春秋經文所無者，而左傳特記述其事；或爲春秋所有者，而左傳不記述其事。因此，西漢諸多博士曾說左氏不傳春秋，而以公羊穀梁最得春秋真意，正是這般的道理！”
自從唯物主義辯證法從邏輯學裡被提煉出來之後，所有的辯論都可以從中找到破解的法門，不管是一分爲二的看問題，還是聯繫和發展的觀點，只要掌握對立統一的這個核心規律，無論是儒、道從名家學到的名辯術，還是佛門的因明學，都不值一提。
中西幾千年後的巨大差距，根本原因是邏輯學的差距，徐佑自認經史子集未必就比這些飽學之士厲害，但他有兩個無人能及的優點：一、學問是不斷髮展的，對經史子集的認知和註解也是在不斷的完善和修繕，他有後世無數大師們研究出來的知識點，只需挑前聖先賢們的謬誤之處，就完全可以震住像魏無忌他們這樣的徒子徒孫；二、他恰巧掌握了唯物主義辯證法，辯詰這種事，單憑一張嘴，就能把黑的說成白的，死的說成活的。別小看了這個本事，佛道論衡上千年，道門幾乎沒怎麼贏過，難道是因爲道士們的學識比不上和尚嗎？並不是！只是和尚們精研因明學，所以打起嘴仗來沒輸過。
不過道門有個長處，吵架沒贏過，打架沒輸過，因此一言不合就聚衆造反，也直接或間接的造成了三武一宗的滅佛慘劇。
魏無忌默然，他敏銳的察覺到徐佑說的話並不全對，應該也有漏洞，可就是找不到反駁的法子。如此沉默了將近一柱香的時間，圍觀的衆人大氣不敢出，他們雖不在場上，卻也能感覺到雙方劍拔弩張的緊張氣氛。甚至有人覺得，明明是兩個文弱書生對陣，竟生生的有了沙場征伐的凌厲殺機，讓人毛骨悚然。
“《左傳》與《春秋》，經之與傳，猶衣之表裡，相持而成。若有經而無傳，使聖人閉門思之十年也不能知其真意。西漢諸儒尊公谷而輕左氏，故而終前漢二百一十年，未有一注本行於後世！”
“哦？”徐佑劍眉微揚，輕撫袍袖，風姿氣度，無不領袖羣倫，道：“那，郎君以爲，春秋是經，還是史？左傳亦僅是注本，或也是史書？”