李元昊電話通知了趙黑子在猞猁溝裡發生的這件命案。至於命案的性質，被他描述爲分贓不均，所以才引發的自相殘殺。當然，這本來和事實也相差不遠。
至於巖洞裡的小丫和瘦皮猴，早已不見了蹤影。孟德子在失魂落魄之餘，只得和安馨，李元昊一起，繼續踏上了挖參的旅徒。只不過，孟德子開始逐漸變得沉默寡言，滿懷心事。
他們在走過崖壁上的僅僅只能容一個通過的，又佈滿薄冰，滑不溜秋的山路。走過被凍的結結實實的，大大小小的湖面。走過有着幾十年的歷史，看上去腐朽不堪的吊橋。再翻過大小几個山頭。就這樣又足足走了兩天以後，他們已經站在距離長白山的外圍，有五個山頭的一個峽谷裡，這裡可以說是長白山的最深處。除了那些採參人，算得上是人類的禁區。
“你們等等，，在這附近有一顆五品葉，參齡大概在八十年左右的野參。”在經過一片雜樹林的時候，孟德子忽然站住了腳步，他認真的說道。
“這裡有人蔘？”安馨聞言愣了一下，這地方是一個山坡，長滿了各種雜樹，有椴樹，有紅松，有柞樹等等種類繁多。視野也十分的開闊，這裡要是有人蔘的話，還不早就被人採走了？
“對，就是這裡。”孟德子點點頭，肯定的說道：“我在幾個月前發現的。這樣年份的野山參太珍貴了，我還沒有找到合適的買家，就把它留下來了。”
“我還以爲極品的野山參都長在那些高山峻嶺之間。要攀巖走壁才採得到。真沒想到它們居然就在這毫不起眼的山坡上。”安馨一臉稀奇的說道。
其實，野山參對生長環境要求的很苛刻，它特別喜歡生長在茂密的森林裡。但是又並不是所有的茂密森林中都能生長。早在1000多年前，民間流傳着“三椏五葉，被陽向陰，欲來求我，椴樹相尋”的說法。
這說明。最適合人蔘生長的森林是針闊葉混交林和雜木林，其中以有椴木生長的闊葉林爲最佳。當然。除了有椴樹的森林外，在有柞樹和椴樹的闊葉林中也有人蔘生長。
人蔘對土壤也有一定的要求，它喜歡生長在棕色森林土地上，而且需要比較豐富的腐敗物質。在闊葉林裡。由於常年枯枝落葉的堆積和腐爛，產生了許多的腐敗物質，土壤結構比較疏鬆，因此才能滿足人蔘的需要。
人蔘既是喜陰植物，也是耐寒植物。它喜愛散射光和比較弱的陽光，最怕強烈的陽光直射。它還害怕高溫，只要氣溫超過三十度，它就會停止生長，要是再高一些。它便會死亡。反倒是在零下40度它都不會被凍死，仍然保持着生命裡，第二年春天還可以繼續生長。
而這些條件在這塊不大的山坡上全部都體現出來了。所以要說這裡沒有野山參，才真的讓人不相信。
這些東西安馨可能不太明白，可是李元昊的心裡卻清楚的很。他不解的說道：“這塊地方雖然普通人可能沒有辦法進來，可是其他的挖參人應該也可以到這裡來，被其他人看到了不就會被挖走了嗎？”
聽了李元昊的話，孟德子的臉上露出了一絲無奈的神色。說道：“你以爲現在的挖參人還會冒着生命危險跑到這深山老林裡來‘放山’嗎？他們早就全部改行去搞種植了。不用經歷風霜雪雨，野獸突襲。就在自己家田裡可以種出大把大把的參來，就和種蘿蔔似的。而且各種化肥激素一催，只需要四五年的時間，那些田裡出來的參，從外表上看，就和那些二三十年的野山參差不多。雖然價錢非常便宜，可是卻勝在數量夠多呀。你說這麼一比較，還有誰會來‘放山’？”
李元昊聽了，也只得無奈的搖頭。（這種一味追求最大利益，卻把好多老祖宗的東西給扔掉的現象，在當今社會已經是屢見不鮮。幾乎所有的人都想要賺快錢，而且賺的越多越好，絲毫就不會考慮這樣做的後果，是給人類自己帶來怎樣的滅頂傷害，也不會考慮應該給我們的子孫後代留下些什麼。那些毒豆芽，藥袋蘋果，催紅番茄，膨大的西瓜，四十天就可以食用的肉雞等等都是這種瘋狂念頭下的畸形產物。）
“什麼是‘放山’呀?”安馨在這山裡，就像是好奇寶寶，因爲實在是有太多新奇的事物了。她總是像最好學的學生般，對所有不明白的事物都要不恥下問一番。
其實‘放山’是東北地區對進山採挖野生人蔘這一行當的稱謂。這一行當由來已久，在清朝時形成了相當大的規模，以至於清政府不得不制止濫採之風。在清康熙年間就實行發票採參，嚴禁私採。這是歷史上較早的由政府採取的保護野山參資源的措施。
傳承多年的放山行當有着獨特的行規。採挖野山參很艱難，放山者放一次山少則幾十天，多則要幾個月的時間。採參者要帶上大量的生活用品和採參工具，由‘把頭’帶領進山，把頭是對放山多年有着豐富經驗者的尊稱。
放山時要排成一字橫隊，把頭在橫隊右側，另外一個同樣也有着豐富放山經驗的做副手，叫邊棍，處於橫隊的左邊，而橫隊中間還有一個叫腰棍。
橫隊各人之間相差大概三米的樣子，用‘索羅棍’撥草，邊走邊看。從山腳順着往山坡往上尋找，這叫做‘壓山’，另一種方式叫‘綴山’，就是叢人分開尋找，以敲擊木棍爲聯絡訊號。
不過不論哪種方式，都嚴禁說話和吃東西，按照老一輩的放山人的說法，就是穿着紅肚兜的人蔘娃娃很容易受驚，要是有人的說話聲或者吃東西的聲音，就會把它給嚇跑了。
其實真正的原因是在尋找人蔘的時候，必須要聚精會神，而說話和吃東西都會分散人的注意力，一不小心就會很容易錯過去。
他們之間的交流，全靠着手裡的‘索羅棍’，各一段時間就會輪流用它來敲擊身邊的樹幹，已確定自己的位置。還可以起到驅逐草叢裡的野獸和蛇蟲鼠蟻的作用。
誰要是發現了人蔘，便要立即把木棍插在地上，用繫了銅錢的紅線綁在人蔘莖上，並在人蔘下面鋪上一塊紅布。據說，人蔘娃娃有遁地而逃的本事，一旦拴上紅線就跑不掉了。
其實，栓紅線只是爲了醒目，因爲人蔘長在雜草叢中，一不小心就會被踩壞了。栓上一根紅線，紅綠相間，就會格外的醒目。
至於紅布鋪地，那是用來接一碰既會掉落下來的參籽，這個東西同樣也很精貴，是一味催生助產的良藥。
而最先發現野山參的叫做‘開眼’，發現了野山參就必須要‘喊山’。就是手拄着‘索羅棍’，大喊人蔘的別名‘棒槌’！把頭聽到後馬上‘接山’，大聲問“什麼貨？”。
發現者就要根據參齡按照行話據實回答，比如說三年生的叫‘二莢子’，四年生的叫‘燈臺子’......然後召集衆人伏地磕頭，向山神表示謝意，然後纔開始挖參。
聽孟德子介紹了什麼叫‘放山’以後，安馨頗有些嚮往的說道：“我怎麼聽着像是一場熱鬧的祭祀儀式，真可惜沒有親眼見到過。想想一排的山裡漢子，齊齊往上走着，不能說話，卻全靠敲棍子來聯繫傳遞信息，確定自己的方位。一旦找到了野山參還要像唱歌那樣來呼喊，讓所有人都聽見，那場景一定很壯觀，很有趣，要是有機會的話，我還真想親眼看看。”
孟德子嘆口氣說道：“在十多年前，每到陰曆的六七月份，還可以看到成羣結隊的放山人，都是呼朋喚友，好不壯觀。現在那場面卻幾乎看不到了，大家都改爲悶聲在家種山參來發財了。不過這家養催出來的物件，哪裡比得了這天生天長的靈物。”
靈物，安馨心裡一動。不錯，這野山參不就是集天地靈萃而生成的嗎？也許自己可以感應的到。她暗暗的把自己的‘無上心經’給釋放出去。結果她驚喜的發現，在這個山坡上，就像是天山的星星不小心落了下來，佈滿了大大小小的，呈片狀分佈的靈氣點。都是那些野山參體內所蘊含的，看來這隻‘五品葉’的參子參孫參重孫還真不少。
安馨指着離她大概還有十米左右的一棵椴樹說道：“孟大哥，你說的五品葉，是不是就在哪裡？”因爲在那棵椴樹下，安馨已經感覺到了那股驚人的靈氣波動，並不低於易爺爺送她的那隻‘貢覺瑪之歌’。那隻‘貢覺瑪之歌’裡所蘊含的靈氣，讓她的‘無上心經’整整提高了一個臺階。想到這裡，安馨不由舔了舔自己嫣紅的嘴脣。她的心裡，對那隻即將見面的‘五品葉’充滿了火熱的期待。
孟德子驚奇的說道：“你怎麼會知道？”他帶着安馨和李元昊走到了那棵椴樹下，果然看見在那棵椴樹底部繫了一根拴着銅錢的紅線。
安馨奇怪的說道：“紅線不是應該系在野山參上嗎，你怎麼給系在樹上了？”孟德子一聽，就覺得滿頭黑線流了下來。()