第667章 輕重
清涼山，翠竹掩映下的蜿蜒小徑中，傳來呼哧呼哧的喘息聲。
一道婀娜標緻的倩影小鹿般輕快的奔跑在前。
一個雙開門的龐大身影，滿身汗水的跟在後面。那風箱似的喘息聲，傳出老遠都能聽得到。
前頭的是王潤兒，後面的自然是老六。
潤兒妹妹回京沒多久，老六就以體重反彈爲由，軟磨硬泡求她重新上崗，繼續擔任自己的健身私教。
王潤兒起先還不好意思，但看到老六重新出現的雙下巴和小肚腩，她又覺得自己責無旁貸了……加上劉璃也幫着勸，她娘才‘勉強’答應下來。
至於劉璃爲什麼非要拉上王潤兒，根據羅老師私下推斷，應該是借鑑了三國的先進經驗……
在下面人看來，殿下這種行爲屬於猴舔黃連——自討苦吃。因爲潤兒姑娘最大的優點就是……大，寫的認真。
她這半年可沒閒着。不光翻看了大量的醫書，還請教了江西的名醫，爲的就是搞清楚人爲什麼會發胖，以及如何既減輕體重，又能讓身體更健康。
在進行了大量理論學習後，王潤兒是帶着全套的飲食鍛鍊計劃來的，老六作繭自縛了屬於是。
除了在飲食上的變化外，王潤兒給他將力量訓練減半，取而代之的是每天清晨的‘山間十里跑’……
這可要了老六的親命了。他這種體格體質，不怕力量訓練，靠爆發力的項目也能頂得住。
唯獨怕這種耐力項目。
可偏生這種項目最易減肥，對提高耐力有很大幫助，所以王潤兒堅持要他堅持下去，跑不夠里程不許回去吃早飯。
當然潤兒也不傻，除了懲罰外也有激勵，就是追上了可以嘿嘿嘿……至於什麼獎勵，咱就不知道了，自己想去吧。
而且她總是控制在最後一里地才讓他追上，然後兩人拉着手卿卿我我往回走。
一路上涼風習習，佳人相伴，巧笑倩兮，波濤洶涌……說的是長江啦。老六就甘之若飴，忘記了之前跑成狗的辛苦。然後下次還來……
看的鄧鐸兩個直搖頭，小聲對胡顯道：“殿下多少心眼啊，咋讓王小姐牽着鼻子走？”
“所以說你只能跟熊貓玩兒。”胡泉拍拍他的肩膀道：“而殿下，能跟女孩子們玩兒，而且能跟很多女孩子玩。”
“你，我，你……”鄧鐸沒想自己一句吐槽，反而招致暴擊。單身狗果然最容易受傷啊……
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兩人回去後，劉璃已經做好了營養豐富又美味的早餐等着他們了。
其實按照王潤兒的方案，早餐應該清淡一些，量也要至少減半。但飲食這一塊，向來由劉璃一手包辦，她也不好一來就多嘴多舌、大包大攬。
畢竟尺寸之外，就是分寸最重要了。
所以只能看着老六在大運動量之後胃口大開，吃下比正常多幾倍的食物。然後在來日的晨練中，再揮汗如雨的減肥了…… 真是的增減增減、毅種循環了。
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用罷早飯，老六便繼續編書。
今天他編的是《經濟學》。
這真是很難的啦。上輩子學過的那些《西方經濟學》、《貨幣銀行學》之類，根本沒法生搬硬套。他得結合大明的實際情況，整一套本鄉本土《東方經濟學》。
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對他來說這真比登天還難，畢竟登天他還有熱氣球，寫經濟學教材可只能靠自己。
好在劉伯溫雖然不擅此道，但無書不讀，給他從浩若煙海的古籍中，找出了《管子》。
《管子》書中的《輕重》十九篇——這是主要是講商品流通、貨幣流通和價格關係的。而且更可貴的是，對這些關係還有比較系統的論述。
因此古代的金融貨幣學，又叫‘輕重學’。
此外，管仲還有論述財政理論的‘九府法’；論述商業與農業關係的‘本末理論’；論述政府專營鹽鐵酒榷的‘官山海’；講宏觀調控的‘策乘馬理論’；講擴大消費的‘奢靡理論’……
看得老六不斷擊節叫好、大呼過癮。更讓他振奮的是，他知道了自己不是一個人在戰鬥，在兩千年前就有先賢，已經描繪出經濟學的輪廓了。
只是中國人更擅長通過示例來啓發感悟，培養人解決問題的能力；並沒有像後世西方人那樣，喜歡用概念、定理、推論、結論的思維方式來建立體系，所以一直沒有建立起一套完整的東方經濟學理論。
但這並不影響我們駕馭龐大帝國的能力。如果沒有相對高超的經濟管理水平，沒有相對合理的賦稅理論體系，沒有相對優秀財政體系，沒有相對有效的農業生產體系，我們的大一統王朝也不可能動輒存世數百年了。
所以現在朱楨要做的，就是補上這缺失的一環——在管仲、桑弘羊等古代大家貢獻的基礎上，加入自己的理解和知識，建起來一套不太粗陋的《大明經濟學》來。
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當然，就算腳踩兩條船，站在東西方巨人的肩膀上，這依然是一個異常艱鉅的任務。
朱楨態度還是很端正的。他知道這個工作的意義和神聖，所以沒有貿然動筆，而是先讓人找來了所有能找到的古代經濟財政著作進行研讀。
結果到現在，他依然只在紙上寫下《經濟學》三個字，便再無其它了。
“經濟學？”劉伯溫不知何時出現在他身後，看着那三個張牙舞爪的大字。“還以爲伱會叫輕重學呢。‘以輕重御天下之道’，多有範兒？”
“有範兒是有範，可有幾個聽過這句話呢？”老六翻翻白眼道：“還是叫‘經濟學’吧，經世濟民之學，這逼格不一下就起來了？”
“哈哈，好吧。”劉伯溫心情不錯，難得的沒跟他拌嘴，在他身邊坐下道：“按說這門國計民生之學應該成爲顯學纔對，可惜管子之後再無大家。就算桑弘羊之流，也是名聲不顯，只是因爲與霍光的矛盾，才以一個失敗政客的身份爲人熟知。”
“這不是他們的悲哀，這是中國的悲哀，是儒教的罪孽。”老六淡淡道：
“所謂‘罷黜百家、獨尊儒術’，又所謂‘君子喻於義、小人喻於利’嘛。那天我把戶部尚書叫來山上問話。堂堂大明財政大臣，居然沒聽說過‘鹽鐵大論’，還以爲是剛剛發生的辯論呢。在那裝模作樣說，這些人都是人才，看看能不能爲朝廷所用……你說這樣的人怎麼可能管好經濟，搞好財政？那才叫見鬼了呢！”
(本章完)