修羅一路向長安飛去
長安乃佛教大城之一
佛教本爲外來宗教，然經過北魏太武帝和北周武帝的兩次滅佛後，仍能在中國根深蒂固。更在唐時大盛，成爲中國宗教發展史中一個重要時代，並且，在當時無論在社會、經濟及文化都有重要的影響。分述於下：
首先。佛教能夠大盛於唐。其中一個原因就是它的教義已趨完備。佛教自東漢傳入中國。起初是毫無條理的輸入。故未能滿足學者的要求，南北朝時，求法者如法顯等人紛紛西行求經。令佛經典籍日漸豐富，可走向獨立發展的道路。其後，佛教與道教不斷相爭，皆互相發揮本身之義理。佛教之教義自始完備，在唐時，乃得以有實力大盛。
其次。唐朝君主，皆多奉佛教，於是上有所好，下必有甚。如唐太宗詔玄奘在弘福寺翻譯經典，到高宗武后時，佛教益盛。武后出身於佛教家庭，並利用佛教作爲稱帝的理論根據。乃大力提倡佛法，頒「大雲經」於天下，又常請華嚴寺澄觀大師入宮說法，佛教乃大盛。至於唐玄宗。他曾皈依密宗。受灌頂之禮。唐肅宗上元二年，詔僧人數百於三殿置道場；憲宗，懿宗俱於鳳翔門寺迎佛骨至京師，以後，穆宗、敬宗、文宗都奉佛教，佛教乃有君主支持而興盛。
此外．佛學經魏晉雨北朝時的發發。西域高僧如鳩摩羅什等不斷東來傳法，羅什時始有國立譯場。他們往往得到當時君主的支持，結果大量的佛經譯了，使佛教理論發展打穩了基礎。至於唐代，翻譯事業更盛。譯場人員分工合作，集數百人從事形、音、義等分析和組合的功夫。如玄奘、義淨等人，譯經更多，這對於唐代佛教之興盛，有很大的作用。
在經濟方面，寺院經濟的發展也是原因之一、南朝末年以來，寺院享有免役免課的特權，加上源源不絕的佈施及帝王捨身佛寺的贖身錢，使這些出家人能直接經營世俗生意。唐代寺院林立，僧侶多經營大規模園林農地以維生，不少佛教信徒均投入生產中，更重要的，就是租庸調製的破壞。令到各地稅率輕重不一，貧民多以逃稅而入寺，由是形成佛教的興盛。
唐時儒學的硬化．給了佛教一個很好的機會。六朝佛教思想發達結果，給予時代人生一個極大啓示。包括對字宙主體之懷疑及人生理想歸宿之探求，當時儒家學者徐遵明以本心爲師。顏之推與王通提倡儒佛一體，但仍未能滿足人們精神上之要求。至唐孔穎達著《五經正義》，只是沿襲南學。並非唐朝人的創見。而學者考枓舉，只求熟習《五經正義》，因此經學停滯不前，許多知識份子離開儒學研究佛學，於是唐成爲佛教鼎盛的時代。
佛教在不斷興盛，唐初雖尊道教，但並不排斥佛教。
關鍵人物是武則天，在成爲女帝后，她極力推崇佛教，佛教實力在此時達到極盛。
唐玄宗限制佛教，而在唐朝後期，唐肅宗、唐代宗又再次推崇佛教，導致了相當勢力的寺院經濟出現，同時又有僧侶干預政事；其後唐宣宗唐懿宗崇佛。
加之唐時禁忌少，科學文化政策開明，總體上看，唐朝統治者大多崇尚佛教，這纔是佛教在唐能興盛的根本歷史原因，因爲宗教與政治息息相關，宗教必須在統治階級的支持之下才能得到興盛。
大陸尚有東二教西二教之說法
東二教：道教、佛教。西二教：基督教、***教。
一路上修羅安靜的在寒耀背上參悟道德經
……
這便是長安麼？
一月時間才趕到，不虛此行啊
望着車水馬龍的街道修羅也忍不住驚歎
唐長安是世界歷史上第一個達到百萬人口的大城市。
唐長安的人口中，除居民、皇族、達官貴人、兵士、奴僕雜役、佛道僧尼、少數民族外，外國的商人、使者、留學生、留學僧等總數不下3萬人。當時來長安與唐通使的國家、地區多達300個。唐的修士、文化、政治制度、飲食風尚等從長安傳播至世界各地。
另外，西方文化通過唐長安城消化再創造後又輾轉傳至周邊的日本、朝鮮、緬甸等國家和地區。唐長安成爲世界西方和東方商業、文化交流的彙集地，是當時世界上最大的國際大都會。
唐長安城由外郭城、宮城、皇城3部分構成，總面積80多平方公里。外郭城平面長方形，東西長9721米，南北寬8651.7米，周長36.7公里。每面有3座城門，除南面正門明德門爲5個門道外，其餘皆爲3個門道。宮城位於廓城北部中央，平面長方形、南北1492米，東西2820米。
中部爲太極宮，正殿爲太極殿。
東爲皇太子東宮，西爲宮人所居的掖庭宮。
皇城接宮城之南，有東西街7條，南北街5條，左宗廟，右社稷，並設有中央衙署及附屬機構。後來，李世民爲其父所修避暑的大明宮，李隆基時又把自己當臨淄王時的王府改擴建成了興慶宮，三座宮殿合稱三大內。
長安城以寬達155米的朱雀大街爲中軸線,11條南北向的大街和14條東西向的大街,把外郭城劃分爲100多個整齊劃一的裡坊。
皇宮是大明宮有四大門 玄武門 青龍門 朱雀門 白虎門
東方有三大城市最爲著名：長安（大唐帝國）、雒陽（大漢王國）、襄陽（大清帝國）
西方也有三城市最爲著名：雅典、巴比倫、羅馬
洪荒時期東方兩大大帝爲東方人之父：炎帝、皇帝
洪荒時期東方邪教之父：蚩尤帝
洪荒時期西方兩大大帝：亞歷山大大帝、屋大維大帝
洪荒時期西方邪教之父：凱撒大帝
寒耀跟在修羅後面乖乖的走着
只是寒耀太過顯眼回頭率百分百啊
“小子，三萬天元丹這異獸歸我了。”一道不合時宜的聲音煞了修羅的興致
修羅回頭冷冷的道：“你是何人，壞我興致。”
“盧家嫡系盧俊。”那少年傲然於一只虎上
修羅微微有些吃驚盧氏始於唐太宗之妃盧氏才崛起
唐朝，博陵崔氏影響日深，再次超越了清河崔氏。
唐初作《氏族志》，以出身博陵的黃門侍郎崔民幹爲天下第一門戶，且整個唐朝，來自博陵的宰相也超越了來自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推爲士族之冠”。
至於隴西李氏和趙郡李氏，在北魏時，前者的地位要高於後者，同是到了唐朝，後者亦反超前者。在北魏時，趙郡李氏和博陵崔氏並肩前進：“（帝）納隴西李衝女爲夫人，納崔、盧、鄭、王‘四姓’女充後宮。趙郡李氏人物尤多,各盛家風。世言高華以五姓爲首。”
有唐一代，趙郡李氏更爲顯赫，出宰相17人，於世家大族中爲最多。
博崔、趙李之榮盛，是依整個唐朝而綜觀的，若按傳統理解，唐初時的“崔、盧、李、鄭”，仍指清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、滎陽鄭氏。
不過，由於自唐起博崔、趙李已正式成爲超級豪門，所以有唐一代更流行下面的新說法——“五姓七家”：博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏，太原王氏。
“抱歉，不賣。”修羅知道得罪不起盧家轉身便想離開
“什麼？都給我圍住他。”此刻盧俊憤怒異常，盧家在長安呼風喚雨的要什麼有什麼區區少年竟然敢違揹他
一個個實力強大的修士將修羅圍住，上空也有獅鷲在盤旋
修羅臉色凝重的異常欲拔劍廝殺突然右邊打鬥聲傳來
圍住修羅的修士都向打鬥聲傳來的地方奔去
“哥。”一翩翩少年領着一名女子殺向修羅
“修劍？還有蕭雨？”修羅望着正艱苦殺向修羅的二人有些疑惑
他們不是在千里以外嗎怎麼就到這來了
修羅不顧那麼多朝着真氣夾扎着鬥氣的廝殺地殺去
“大聖降魔”金色能量手掌擊向盧家修士將十餘名正在與二人廝殺的修士生生震退
“跑”修羅拉着兩人向北方竄去
“給我追，追”身後想起一道歇斯底里的怒吼