第221章 都家班
蒙元帝師，這個身份可不一般。
元太宗時，薩斯迦教派法主薩斯迦·班彌怛·功嘉監藏代表烏思、藏、納裡僧俗趕赴兩週向蒙古太子闊端表示臣服與歸順，自此薩斯迦派僧侶獲得了黃金家族的青睞，地位日益高漲。
至功嘉監藏圓寂，其侄八思巴繼承教派法主地位，在元憲宗時駁倒道家，薩斯迦派的地位便再無可動搖。
後忽必烈繼位，便冊封八思巴爲蒙古國師，立總制院管轄全國釋教和吐蕃地方僧俗，命八思巴領之，更把烏思藏十三萬戶指給八思巴作爲供養地，使之成爲吐蕃地區的最高統治者。
至元六年，八思巴升號帝師、大寶法王，賜玉印、稱“皇天之下，一人之上”，意思是比皇帝還要神聖。
元朝蒙古統治者崇奉吐蕃佛教，帝師在元廷地位極高，帝后妃主都要接受帝師灌頂。
帝師來去京師，更是有百官隆重迎送，生時受大量佈施、贈賞，死後賻金可達上千兩黃金、上萬兩銀和上萬匹繒帛。
其子弟和門徒很多人被封爲國師、司空、司徒、國公，這些高級僧侶也享有種種特權。
帝師及其門徒主持的各種佛事，耗費巨大。據元廷延祐四年統計，內廷佛事消耗的食品，每年用面四十三萬九千五百斤、油七萬九千斤、酥二萬一千八百七十斤、蜜二萬七千三百斤。
在那裡，元朝皇帝的詔令和帝師的法旨並行，帝師世代繼承這種地位，作爲全國佛教的最高領袖，其法旨也行於內地各寺院僧徒。
由此可見，若干是還在蒙元之時，一位元廷帝師究竟有着何等尊貴的身份。
但自前元滅亡至今已經有幾十年了，即便是元順帝帖木爾的帝師，也早該亡故，不可能存活至今。
因此朱棣十分詫異的問道：“瞻埈，你沒搞錯吧？前元帝師他是如何活到現在的？而且他是哪一任帝師？我記得蒙元最後一任師喃迦巴藏卜在洪武六年入朝，歸順大明，被我爹與以熾盛佛寶國師稱號。
洪武七年八思巴侄孫公哥監藏巴藏卜入朝，又尊爲帝師，加國師稱號，設置西寧僧綱司，任喇嘛三刺爲都綱；於甘肅河州，設置番漢二僧綱司，以藏僧任僧官。
至今已有幾十年的時間，他怎麼看都不像這幾個人啊！”
朱棣好歹是在元末出生的，洪武六年最後一任蒙元帝師喃迦巴藏卜入朝的時候他也是見過這個人的。
後來永樂元年的時候朱棣也曾派候顯和其他官員去過烏思藏，延請哈立麻、宗喀巴等藏傳佛教高僧入朝的。
所以朱棣對於這幾位藏傳佛教的教派法主也都還算熟悉，眼前之人他絕沒有見過。
“他當然不是爺爺你說的那幾個人，那幾位算起來可都還是眼前這位的晚輩呢！”朱瞻埈調笑一聲，隨即對眼前被他用飛劍十二恨制住的喇嘛問道：“是我幫你說，還是伱自己說？”
眼前的喇嘛顯然還沉浸在自己被一招制服，所有法器被毀的震撼之中，但此時朱瞻埈開口，十二恨的劍鋒刺入他的皮膚，還是讓他回過神來，咬牙用藏語說道：“弟子是大元第七代帝師都家班！這位上師，你是如何度過這末法之劫，成就阿羅漢果位的？弟子愚昧，蹉跎百年歲月無法勘破，只得苟延殘喘！還請上師指點迷津！” 說着，也不顧身上十二恨飛劍加身，任由飛劍鋒芒刺破皮膚刺入身體，翻身跪倒在朱瞻埈面前，五體投地跪伏在他面前。
所謂阿羅漢果位，即小乘佛教最高果位，若是修大乘佛法，其上還有菩薩果和佛果。
對應到道家修行阿羅漢果位便已經是練神返虛的金丹真人了，所以眼前這位前元帝師稱呼朱瞻埈爲上師，詢問他如何成就阿羅漢果，其實就是在問朱瞻埈是如何成就金丹的。
畢竟，按照都家班的記憶，自前元立國以來，天地靈氣就已經衰落到了一個難以維繫的地步，即便是第一代帝師八思巴那等驚才絕豔之人也難以成就阿羅漢果位，只能轉世重修。
其後歷代帝師與薩迦派高僧也都是如此，眼見自身修行突破無望，便自行解脫轉世重修。
這也是藏傳佛法的精妙之處，可於這末法時代通過轉世重修的法子保住自己一點真靈不寐，能夠以不斷轉世的法子度過這末法時代。
只是這樣做也有一定的危險，因爲雖然轉世之法可以保住一點真靈不寐，但這需要極高的修爲和佛法悟性。
如果佛法修行不夠，不能夠覺悟前生，就會陷入胎中之迷，忘記自己的前生，自此再難有踏上修行之路的機會。
除非是有人點化，助其覺悟前生，這才能夠重新明悟己身，再次踏上修行之路。
因此有些自覺難以在輪迴轉世中頓悟前生，又不放心讓別人來點化自己的，就只能找一個自己覺得安全的地方，然後坐死關，以期自己能夠度過這末法時代。
毫無疑問，眼前的這位都家班，就是選擇了躲起來苦挨這條路的。
原本都家班是躲藏在烏斯藏的，但奈何他坐死關的地方發生了一次地震，他所在的佛寺在地震中損毀，他不得不想辦法換個地方繼續坐死關。
當時還是蒙元當政的時代，前元國運正隆，於是在一番運作之下他頭上便多出了一個帝師的頭銜，並且被蒙元邀請到了其祖地，在狼居胥山中爲他尋得了一塊可以繼續坐死關的地方。
而作爲代價，便是他需要替蒙元出手三次。
畢竟他也是有真正法力的修行者，前元統治者再怎麼昏聵，也不至於放着對於凡人而言十分強大的高手不用的。
唯一的問題或許也就是都家班自己壽元無多，必須要靠着坐死關來延續生命，輕易不會替蒙元出手了。
現在，他坐死關的地方再次被毀，本意是想出來報仇，結果卻見到了一位還活躍於世的金丹真人，這如何不讓都家班感到萬分激動，願意在朱瞻埈面前表現出五體投地的姿勢來懇求他傳法。
都家班確實是蒙元第七任帝師，但他從未前往過蒙元帝都接受冊封，只是被任命，所以後來又給換了一個，那位纔是正式的第七代蒙元帝師。
(本章完)