邏些城被攻破，阿里骨被生擒的消息，很快就像風一般在吐蕃高原傳開了。而此時宋清與朱武已經率大軍將邊境的吐蕃軍團團包圍。
當聽說邏些城被梁山軍隊佔領，頭領被生擒的消息後，所有人都失去了鬥志，被圍兩天後，在梁山火炮的強大威懾下，最終選擇了投降。
另一方面，企圖頑抗的墨脫守軍，在關勝一通炮火下，最後也終於放下武器，向梁山人馬投降。
吐蕃之戰，會以這種方式結束，確實是令人意想不到的。
這場勝利可以說與宋清的運籌帷幄、梁山士兵的驍勇善哉、犀利的火器，以及最後岳飛的千里奔襲等等這些因素，都是分不開的。
戰場上的勝利，並不代表已經完成對吐蕃的佔領，還有很多的細緻工作沒有完成呢！
首先就是這幾十萬俘虜的安置問題，全部讓他們解甲歸田，不現實，全部收編，宋清也沒那麼大胃口。
而另一個急待解決的就是民族宗教問題，若卓浦巴活着，或許會簡單多了，或者說他死在別的地方，也都不會讓宋清這麼撓頭了。
在梁山之前，吐蕃一直都實行的是奴隸制，一些貴族、部落首領，就連許多活佛手下都有一批奴隸。在他們看來，這是再正常不過的，但在梁山政權下，這卻是決不能准許的。
奴隸制的存在，勢必會嚴重製約社會的發展，但這個制度在吐蕃已經實行了千百年，若是一下將之打破，很容易引起吐蕃貴族們的集體反彈，所以必須小心謹慎地對待這個問題。
在梁山的兵威下，有一些活佛已經陸續趕到梁山大營。
宋清先命人將他們安置好後，並沒有立刻與他們會面，而是拉着朱武，研究起如何治理吐蕃來。
吐蕃面積數倍於西夏，而且那裡在漢朝的時候，就不歸屬於中原王朝，所以治理起來可謂是難上加難，必須得有一個智勇雙全的人才行。
其實宋清最屬意的還是朱武，但西涼這邊也同樣重要，那裡是勾連西域和蒙古的重要通道，若沒有朱武在那裡坐鎮，宋清又怎能放心？
思來想去之下，宋清決定先和朱武談談。
似乎早猜到宋清爲什麼鬧心，所以說幾句閒話之後，朱武就笑着道：“千歲可是在爲由何人來鎮守吐蕃煩心？”
宋清不由嘆了口氣道：“還是哥哥知我啊！縱觀我梁山兄弟，個個勇則勇矣，但說到治理地方，除了哥哥，我還真想不出其他人來，吳用哥哥倒也是一時人選，不過他年歲太大，這兩年身體由一直不是很好，所以我真的不知該派誰來了”
朱武心中感動，不過臉上卻沒有表露出來，猶豫了一下，才道：“臣倒是有個人選，就是不知千歲敢不敢用？”
宋清不由笑了，道：“能得你推崇的一定不一般，我又有何不敢用的？說吧！他是誰？”
“張叔夜”
竟然是他？這傢伙可是大宋的死忠份子，朱武怎麼會向自己推薦他？
迎着宋清疑惑的目光，朱武道：“張叔夜此人有大才，臣就梁山時就同他打過交道，臣知道千歲的顧慮，但此一時、彼一時，現在只要是稍有見識的人，都可看出趙宋的下場，而這個下場可以說，完全是他們咎由自取的，我梁山不過趁勢而起罷了”
“臣向人瞭解過，這些年他待在登州，看上去很悠閒自在，但也在時刻關注着局勢，千歲收燕雲、破金都、平西夏、定蜀中，那一件不是利國利民、揚我大漢國威的？他對千歲的印象早就改變過來了”
“正如千歲所言，我梁山弟兄戰場殺敵，各個都不含糊，但要說治理地方，卻真的是差很多，所以臣斗膽推薦張叔夜任職吐蕃，同時再輔以一員大將，這樣兵權始終在千歲手中，他即便是有想法也是沒用的”
朱武的話，可以說毫無私心，吐蕃的面積快有中原大了，而只要他開口，宋清一定會把這麼大一片地域交給他管理，可是他偏偏推薦了別人，而且還是一個從前與梁山爲敵的人。
天天把忠心掛在嘴邊的人，不見得就真的忠心，而朱武卻用他的實際行動，證明了他對宋清的赤膽忠心。
到了宋清和朱武這種感情，有些話是不用說出來的。
宋清沉思片刻，終於點頭道：“文有張叔夜，武將派秦明來吧！”
“千歲英明，但不知千歲準備如何處置這些吐蕃降兵？”
“剛剛我想了一下，這裡加上墨脫的吐蕃軍，不下三十萬，全部裁撤的話，勢必會形成一個新的隱患，所以我打算將其中的老弱裁撤掉，然後將他們分散到岳飛、林沖、韓世忠的部下。同時在岳飛和關勝的軍隊中抽調十萬大軍，駐紮在邏些一帶”
“當然，這還只是權宜之計，待我們在吐蕃完全站住腳之後，就可以在吐蕃的下一代中招募新兵，與三邊的士兵輪防，這樣算下來，相信不出十年，就可徹底將吐蕃軍隊的影子抹去”
其實宋清心中關於奴隸制的隱憂，並沒有對朱武說出來，他打算待張叔夜到了之後，好好與之談談，聽聽張叔夜的想法再說。
邏些城即是後世的拉薩，如果不是帶着兒子，宋清真想去看看，布達拉宮啊！後世他也沒去過。
因爲岳飛生擒了阿里骨，所以有關他企圖假借宋清之手，除掉卓浦巴的陰謀，也最終公之於衆。
在知道事情真相後，更多的活佛趕到宋清的大營，沒別的，都知道這位王爺寵佛，所以都想在宋清這裡撈取最大的好處。
宋清也沒有讓他們失望，重申自己尊重他們信仰、不干涉他們佛教事務的宗旨，另外，宋清還承諾，在吐蕃舊地興建佛寺，並由洛陽直接負責供養他們。
聽到這個消息，活佛們可謂是皆大歡喜，不過很快他們就笑不出了，因爲宋清手中的刀也舉起來了。
宋清要求他們一不可干涉地方事務，二不準蓄養農奴，第三、百姓信佛可以，但不得隨便出家爲僧，最後一條更狠，就是要他們將現有的農奴釋放出來，恢復他們普通百姓的身份。而這些農奴的衣食住行，則暫時由官府提供。
這幾條公佈完，所有的佛爺們都傻了。這樑王也太狠了吧？雖說承諾由洛陽供養他們，可那能同自己擁有大批奴隸，呼來喚去、被信徒供養着自在嗎？
一個滿面紅光的胖大和尚當即站起來反對。
躬身合十道：“千歲此言差矣，寵佛、信佛，均是信徒們自願，而佛門廣大，世人皆爲我佛弟子，我等豈能硬將之拒在門外？還請王爺收回成命”
宋清笑眯眯地聽着他說完，然後才道：“何爲真佛？大師又爲何信佛？”
很多吐蕃人一生下來，就被家人抱着在佛像前發下寵佛的心願，直到長大正式成爲佛教信徒。
在吐蕃人心中，這一切都是在正常不過，是天經地義的。還從來沒有人這麼問過他們。
所以宋清的一句話倒是把胖和尚問住了，張了張嘴，半天才道：“拯救世人脫離苦海，使衆生平等，乃是我佛真諦，本師也是在一直向這方向努力的，有何不對嗎？”
“本王也一直堅信佛祖的宏願即是拯救世人，使世人不受苦難折磨，最終達到衆生平等，可是大師覺得衆生真的平等嗎？您寺院裡的奴隸，他們也是佛祖派來修行的嗎？”
“這、、”
要是論佛經、講禪機，十個宋清也不是大和尚的對手，可偏偏宋清劍走偏鋒，從令一個角度來說這件事，一下就把大和尚問住了。
“本王知道有一位大師，他從不住名山古剎、從不對人講經說道、從不去化緣求施捨，可他卻有無數弟子，衆位活佛可知是爲什麼？”
“大師說佛經是佛菩薩所注，多一番註釋就多一番支離，再由別人說起來，豈不如癡人說夢一般？大師還說，這世上能打擾他清修的還有很多因素，適體的清風、悅耳的鳥鳴，不耕而食、不織而衣，一心只等着別人供給，還如何成佛？”
這個故事是宋清實實在在聽過的，不是臨時抱佛教，想通過這個說法來教育這些大和尚。
而假如這個故事從別人嘴裡說出來，這些佛爺們也沒耐心聽下去。但宋清說完之後，這些和尚們卻誰都不開口了。
倒不是贊同了宋清的旨意，只是想不出該用什麼話反駁宋清。沒人敢說自己當和尚精研佛法，是爲了受萬人膜拜，可以招奴使俾的被人供養。
因爲這樣的話一旦傳出去，他的聲望勢必會一落千丈，也不用再裝什麼活佛了。
宋清肚裡的墨水也就這麼多了，見震住了他們，立刻就開始收尾。
語重心長地道：“諸位大師，本王剛剛說過，會爲你們興建寺院，所有的供養也都由本王一力承擔，你們只要安心地研修佛法即可，這不是很好嗎？何必去理那些俗務？”
頓了一下又道：“吐蕃將來只是一個民族的稱謂，而不會再做爲一個國家存在，本王很快就會向邏些城派駐官員，本王在這裡向你們承諾，對待漢、吐兩族百姓會一視同仁，決不偏差，但若有人蓄意違抗本王的旨令，破壞漢、吐兩族的和平，本王手中的刀也決不答應”
宋清最後這句話說的雖緩慢，卻也擲地有聲，殺機涌動。