“讓青春吹動了你的長髮，讓它牽引你的夢，不知不覺這城市的歷史已記取了你的笑容，紅紅心中藍藍的天是個生命的開始，春雨不眠隔夜的你曾空獨眠的日子…………”楊逸低哼着一首歌兒，走進自家大字院；
前院不見十三娘等人，就接着逛後院，都逛一半了，還是不瞧見一個。
他在心裡數了數，十三娘，清娘，韓碧兒，李湘弦，琴操，木婉靈，阿黛拉，禛子，外加黎芳、黎姿這對雙胞胎姐妹花，細算來家中妻妾也有十個了，今個兒怎麼一個也沒瞧見呢？看來還是太少了啊！
說實話，作爲男人，極少有人嫌自己的妻妾多，這東京城裡，但凡有些權勢的，誰不是妻妾成羣？
有些人家吃飯不用桌子，一個美人端着一樣菜，在面前翩翩起舞，想吃什麼只須看上一眼，佳餚自然就會送到你嘴裡；
當然了，若是不想吃菜，想吃點別的，同樣是一個眼神就夠了。
家裡有幾十個、甚至上百個女人的比比皆是，以楊逸權傾天下的家勢來說，十個女人還是少的。
至少楊氏就覺得少了，她希望楊家也能象蘇家那樣枝繁葉茂，形成一世世家大族。
蘇頌有妻妾十五、六個，生有十七個兒子，十三個女兒，孫字輩現在已經有三四十個了。
剛好三十娘是楊家主母，楊氏總免不了拿楊家來蘇家比，這不比還好。一比楊氏就忍不住唉聲嘆氣，就嫌楊逸妾室少。
這年頭。生不出孩子都是女人的問題，所以楊氏覺得多些妾室。這個不生那個生，只有這樣才能讓楊家也變得枝繁葉茂起來。
對此楊逸常感好笑，若用後世的眼光看待楊氏的想法，多少會覺得有些荒謬，但在這個時代卻很正常，上到皇帝，你若是專寵一個女人，導致子嗣稀少，臣子們就要往皇帝臉上噴口水了：你怎麼能這樣呢。怎麼能不多臨幸幾個女人呢，你這是置國家社稷安危於不顧啊！
這種思想自然而然地影響到了民間，象楊氏這樣希望楊逸多娶幾個女人，多生些子女，便是很正常的事了。
楊逸轉了半個後院，沒看到一個自己的女人，心中才想到這些可笑的問題。
後院太大了，轉到一半便讓他有些不耐煩了，見兩個俏麗的丫環正在擦拭曲廊兩邊的欄杆。他遠遠地問道：“你們兩個，知道夫人她們去哪兒了嗎？”
後院的丫環不下百人，楊逸連名字也沒法記全，兩個俏丫環盈盈一福答道：“回老爺。夫人她們都在右廂小院呢。”
她們答話時悄悄瞟了楊逸一眼，那眼神帶着幾分羞色，讓楊逸爲之莞爾。這種眼神他自然知道意味着什麼，有女懷春了。在這後院裡早見多了，誰讓這後院裡就他一個男人呢。而且還這麼英俊，這麼優秀……嘔……
聽到倆人的口音有些生硬，楊逸好奇地問道：“你們是哪裡人？”
“回老爺，婢子二人都是高麗人。”
倆人又是盈盈一福，動作神態上確實有高麗女人的溫順婉約，在唐代，新羅婢就很受歡迎，有“崑崙奴，新羅婢”的俗語。
現在大宋的富戶仍然最喜歡買高麗女子來做丫環，其次到日本女人，安南那邊的女子也頗受青睞；
這三個地方的女子都比較聽話溫順，不過換上漢服後基本與漢人無異，所以有些喜歡異域風情的人家，也會選擇西域的女子爲妾爲婢。
現在的大宋，是全世界最繁華的地方，也是各國人最嚮往的地方，所以各國的女子並非全部是被強賣過來，有很大一部分是自願來大宋的。
就象後世許多中國人跑到外國去洗碗刷廁所也感覺很光榮，現在各國的人都把大宋看作天堂，對於這些女子來說，來大宋做丫環也是一種榮幸，至少物質生活上要比她們原來的好百倍。
想想吧，禛子貴爲一國公主，初到東京城時還跟劉姥姥進大觀園似的，象這些生活在下層的異國女子，來到東京那就更不用說了，用從地獄到天堂來形容她們的感受也不過分。
自從紹聖元年以來，大宋內革弊政，外拓疆土，百姓的生活越來越好，這就必然造成一個事實，奴婢的來源少了。
就象許家村的許二一家，原來一個有個天災，兄妹倆很可能就得賣身爲奴，現在許家不但不會成爲奴婢了，相反他們還想買兩個奴婢侍奉雙親生活起居。
這奴婢的來源少了，需求量又增加了，要彌補這個缺口，那隻能把目光投向周邊各國，有需求就有市場，現在每年通過各種途徑涌入大宋的人口難以計數，即使這樣，仍呈供不應求之態。
楊逸一邊往左廂小院行去，一邊在心裡想着，要不要也讓西印度貿易商社到非洲去販賣人口呢，據說這可是一項非常賺錢的生意呢，嗯嗯，自己看來是越來越邪惡了，這個再說吧。
來到右廂小院，也就是“蘇氏工作室”，裡面可就熱鬧了，除了大肚子的琴操外，家裡的女人都在這兒了，院中羣雌粥粥，鶯聲燕語，着實是美不勝收的一道風景。
這些女人每一個都是傾國傾城的絕色美人，這一點毫不誇張，因爲楊逸的女人中，大多數都是一國挑一個給挑出來的，禛子從日本挑出，阿黛拉從高昌國挑出，木婉靈算是從大理國挑出來的，黎家姐妹是從交趾國挑出來的，百萬裡挑一，若非人間絕色，豈能入得楊大官人的眼界？
她們正圍繞着幾樣東西，好奇地議論着，禛子嘖嘖稱奇地說道：“光這三樣東西。老爺就賣出五十萬貫嗎？太讓人難以置信了。”
楊逸一聽禛子的話便猜到她們圍着的是什麼東西了。
他快步上前，擠了進去。只見地上擺着三樣物件，彈棉弓他認識。還有兩樣，他從外形上也大致能猜出來了，就是扎棉機和紡車；
韓碧兒日理萬機，也正是這三樣東西到了，她才趕回來的，一見楊逸，她不由得笑道：“爺，奴不負所托，把這三樣東西要回來了。爺您快瞧瞧，東西沒錯吧。”
“嗯，碧兒辛苦了，不過，這些東西當初我也只見過彈棉弓，別的都是道聽途說，還真沒見過實物呢。”
楊逸說着好奇地湊到那扎棉機旁邊觀看，實際上棉花之所以加工困難，主要是棉花中的棉仔難以去除。用手想從棉花中間把棉仔剝出來的話，極爲費力費時，一個人一天也剝不了多少；
另外一個難點就是沒有彈棉弓之前，大家不知道怎麼讓棉花變得蓬鬆。不把棉花弄蓬鬆就難以紡線，也做不了棉被。
楊逸對那扎棉機只瞧一眼，就不禁猛拍自己的額頭。因爲這東西太簡單了，難怪禛子說這樣的東西賣五十萬貫令人難以置信呢。
確實。地上這部扎棉機造價絕不會超過二十文錢。而且不須專業的木匠，是個正常人就能輕鬆將它仿製出來。
它下面是兩根木頭做成一個底架。底架中間位置豎起兩根臂兒粗的木樁，有一人高這樣，這兩根木樁上橫裝兩根圓軸，圓軸外則連着一個“z”字形的搖把。
搖轉這兩根圓軸，讓棉花從這兩根圓軸間通過，利用兩軸的擠壓力，把棉仔從棉花中硬生生的擠出來。
兩根圓軸下面有一塊擋板，棉花通過兩根圓軸後落到後邊，被擠出來的棉仔就落在擋板的另一邊，可以避免棉花棉仔反覆摻雜。
它的工作原理就象趕麪杖，只不過趕麪杖是和桌面相互作用，而這扎棉機是兩根軸相互作用，棉花通過時就象麪皮一樣被兩根圓軸擠得扁扁的，棉子就這樣被擠出來了。
楊逸看了也頗爲感慨，這麼簡單的東西，整個大宋竟沒一個人琢磨出來，這真是不知怎麼說了。
他對禛子說道：“這東西是很簡單，但不代表它不值五十萬貫，在它出現之前，誰也不知道可以這麼輕鬆地把棉仔取出來，衡量一樣東西的價值，不在於它的簡單或者複雜，而在於它所創造的價值。”
楊逸的話得到了十三娘堅定的支持，她隨即說道：“官人您看，妾身覺得這扎棉機還可以作些改進的，現在它需要兩個人操作，一個站在一邊，各搖動一根圓軸才行；
妾身琢磨了一下，覺得可以對圓軸稍微改進一下，改成用腳踏轉動的方式，這樣一個人就能操作了，而且用腳踏轉動也省力得多，兩手可以空出來塞棉花，紮起棉來速度一定快得多。”
十三娘不愧是楊家的女科學家，這扎棉車放在這裡，估計也只有她會去琢磨怎麼改進。
楊逸一聽就知道她的設想可行了，別小看這小小的改進，這可以讓一個做兩個人的工作，將來西印度洋貿易商社建扎棉廠，本來要僱一萬工人的話，經十三娘這樣一改進，到時請五千工人就夠了；
這將會給扎棉廠節省一半的成本，長年累月下來，能節省多少錢根本難以計算。
這就是技術革新帶來革命性的改變啊，楊逸立即想到，將來要設一個發明獎，以鼓勵民間的創造性。
當然，商社更要成立一個專門的科研機構，由自己給他們一些理念，讓這個機構去研發，有商社的財力作爲後盾，遲早能讓這個機構成爲全世界最先進的技術的集成地、產生地。
把最先進的技術掌握在手上這纔是硬道里啊。
ps：感謝空石道人、秋之神光、hst66、mars800423等書友的支持，昊遠頓首.