所以,離一切相,即名諸佛,凡所有相,皆是虛妄,是站在諸法都是生滅法,諸法都是緣起法,它不可得,這個叫做碎爲微塵觀。
緣起就是空無自性,空無自性就是不實在的。
換句話說,我們活在一個不實在的世間、會變化的世間、緣起的世間,只是我們那一份執着不肯放下而已,其他沒有什麼。
我們因爲沒有意義,把執着變成有意義,而所有的執着,其實是沒有意義。
人生其實不必找答案,人生本來就沒有答案,愛情有答案嗎?婚姻有答案嗎?你會嫁給你的丈夫,爲什麼?沒有答案啊,緣起啊!是不是?有答案嗎?緣分嘛,答案就是因緣。
因緣是空啊!世間人很多一直在找答案,你找不到答案的。
法無定法。
無有定法,如來所說,緣起,就叫做因緣所生法,緣起法就是種種條件而生,人生、宇宙,無一法不是緣起法,萬法都是緣起。
其性本空,緣起如幻。
其性本空,就叫做緣起性空。花非花,樹不是真正的樹,山也沒有真正的山,把山、石頭、沙移開來,山不存在。
人非人,用x光一照,每一個人都是一堆骨頭,如果把時空調換,一百年後,諸位都會變成骨頭,現在排在你的位子,你們現在所坐的位子都不要動,一百年後,把一每個人剩下的骨頭。放在你們這個位子上,你認識他是誰嗎?
你不認識!一朵花、一棵樹、一座山、一個人,所有無量的衆生相。一微塵乃至法界,統統是空無自性,都是緣起的東西,緣起如幻,如幻就如同閃電。
所以佛說三千大千世界,既非三千大千世界,是名三千大千世界。
金剛經裡面講。若見諸相非相,即見如來。也就是這個道理。
如果你見到了種種的相。是空相,是不實在的相。
慢慢的體悟,學習放下。
也沒有放下的名詞可得,本來就是空。佛陀就是發現這樣的真理,發現了每一個人的本來面目都是佛,只是不肯放下這個分別,不肯放下這個執着,還莽撞,像無頭蒼蠅一樣,爲了求道,花了多少錢。
爲了求道,用盡一切方法。可是,就是找不到,他不曉得。萬法都在放下這一念當中。不知道!
無自性就是空性,爲什麼叫做空性呢?
空性就是緣起,緣起就是空性,爲什麼講緣起就是空性呢?
因爲它是生滅性;空性,因爲它有變化性,空性是因爲剎那剎那的改易性。就是變化性;空性就是短暫性,人生的生命是很短促的;空性就是萬法都是敗壞性;空性就是萬法都是緣起性;空性就是萬法都是非實性。就是不實在性,因爲它會變化;空性就是如幻性,就像幻化一樣的;空性就是必死性,你在未來的某一個時間跟空間,你一定會消失在這個世間。
我們活在一個不實在的世間,我們有覺悟嗎?
講空有二層含義,生滅無常,所以,我們說它是空;緣起緣滅,所以,我們說它是空。
無自性就是空性。
六祖講,本來無一物,何處惹塵埃?無自性就是無自性體,沒有永恆性的體性,沒有永恆的存在,叫做無自性。
我們爲什麼妄心放不下?就是心就像攝影機一樣,攝影起來後,一直在裡面重複的,一直想,這個人對不起你,經過三年、五年,還是恨他;這個人跟你有緣,你很愛他,三年、五年,就一直想他——叫我如何不想他?
就這樣,一直想!
生命做不了主,妄想心一直出來,割捨不下、放不下,這個就是衆生!所以,離種種的妄想,歇即是菩提。
佛陀是發現了真相,生老病死是生命的真相。
每一個人都必需接受死亡,不是你恐懼可以解決問題,你要有智慧。
自性就是空性,了悟了諸法空性,就能夠透徹,徹底的打破對相上的妄執、妄分別,起種種的顛倒見。
妄名,名相是假的,虛妄的言說,虛妄的假相,虛妄的意識心。
百里無忌這句,足足讓段佛音深思了一柱香的時間。
許久之後,段佛音艱難地擡頭說道:“陛下佛法精深,佛音自愧不如。”
百里無忌笑道:“佛音公主不必太在意了,朕不過是背上了一段幼時齊已僧所教的佛謁,朕從未爲此深思熟慮,輾轉反側,只是朕想告訴佛音公主,執着本就是虛妄,明國能強大多久,不取決於朕,而是取決於數千萬明國百姓。朕對於明國來說,可能是個領路者,但實際只是一個過客。朕又何須擔心身後明國的強弱興衰。”
百里無忌再次向段佛音闡述了他不在意任何指責和批評,也再次闡述了他的那後半句,只要活得灑脫,百年之後,哪怕人間毀滅,又關他何事?
那個時候百里無忌早已化爲一堆枯骨,國家強弱興衰皆非他能掌控的,所以,關他屁事。
百里無忌也用此話,拒絕了段佛音的和親請求,攻伐大理,勢在必行之意。
段佛音臉色變得有些青,她發現眼前這個男人,遠非她所想像的那般,他似乎可以平淡地看着她的容顏,而面不改色。
這對於段佛音的自信心是莫大的打擊,難道這世上真有不喜女色之魯男子?
段佛音高看百里無忌了。
俗話說,愛美之心人皆有之。
百里無忌心中一樣震驚於段佛音的美貌,但震驚歸震驚,百里無忌就如上面讚歎段佛音所言一般,懂得舍、得。
欣賞未必需要佔有,如果百里無忌沒有這一份自控能力,居明國皇帝之位十多年間,看過多少美麗女子,那宮中豈不是早已粉黛三千?
美女這種東西,一旦身邊太多,就會引起審美疲勞;一旦置得太近,就會讓人厭煩。
就如同魚肉熊掌,雖是珍饈,但吃太多了,總是會反胃的。
百里無忌面對這個如同天人般的女子,心中最多的只是欣賞,而沒有絲毫佔爲己有之意。()