?國家公園的概念，最早是美國藝術家喬治?卡特林提出。1832年，他在旅行的路上，對美國西部大開發對印第安文明、野生動植物和荒野的影響深表憂慮，認爲這些傳統、自然的東西，應該作爲一種無形但很重要的價值存在，被保護起來，政府應該頒佈一系列的保護政策，設立一個大公園，其中有人也有野獸，所有的一切都處於原生狀態，體現着自然之美。
之後，全世界許多國家都使用了這個概念。
儘管細節上各有不同，但森林公園的本質就是一個大型的自然保護區，和動物園、公園在本質上是不同的。
森林公園雖然允許人類去參觀，但人類的任何行爲，都是建立在不破壞當地的原始環境的基礎上的，森林公園的真正原住民和主人，是這裡的自然環境和動物，絕對不可能爲了便利人類參觀，去改變這裡的環境，所有的政策出發點和原則，都是‘保持原樣’。
而動物園和公園恰恰相反，這兩個地方是爲了人類娛樂服務爲主的，保護環境和動物是排在第二位，甚至更後面的。
雖然同樣頂着一個‘自然’的帽子，但發展方向不可同日而語。
1872年美國國會批准設立了美國，也是世界最早的國家公園，即黃石國家公園。
整個主要位於懷俄明州的國家公園，分爲五個大區，保留着最原始的老西部景觀，純天然的黃石大峽谷和瀑布，世界最大的火山口之一，最大的森林，和數千種原生動植物。
除了一處歷史古蹟博物館外和道路外，幾乎沒有其他大型的人工設置。
人類進入森林公園，與其說是來旅遊的，倒不是說是離開人類社會，來到另外一個神奇的世界，自然的世界。
華夏的森林公園分爲國家森林公園、省級森林公園和市、縣級森林公園三級，這次對於以奧格瑞瑪區域爲中心的秦嶺地區，定位在最高等級的國家森林公園。
森林公園主要的意義和作用大致可概括爲三大方向，一是景觀資源的保存與保護；二是資源環境的考察與研究；三是旅遊觀光業的可持續發展。
從這個定義排序上也能看出來，保護第一，研究第二，旅遊第三。
由於奧格瑞瑪獨特的地理位置：實在太深入秦嶺，一般遊客，甚至包括那些有着一定野外生存經驗的驢友們都很難到達，所以這個公園的主要意義，還是集中在前面兩項。
至於旅遊，既然人類涉足了這裡，奧給瑞瑪又需要人類的幫助，實際上是不可避免的。
在會議上，省裡的一批專家，未雨綢繆的提出了建議：旅遊可以發展，但必須有一個長期的計劃，合理的控制人數和頻率，不能爲了短期的利益，將動物城市壓幹榨空。
有太多慘痛的教訓擺在那裡。
原本好端端的一個古鎮，一片風景區域，一旦開始發展旅遊，短時間內就會變味，喪失其天然的韻味，充滿了喧囂和浮躁。
“必須選擇一個有經驗，有長遠眼光的機構，來具體負責投資和經營這片保護區。”省裡的一位專家說。
說了半天，總算進入了戲肉。
這種規模的會議上，有些話不好直說。
奧格瑞瑪是陽川市的蘇銘發現的，連這個‘城市’的本身，都是從動物園裡走出去的兩隻熊貓率領下建設的，由於其各種特殊性，簡直可以堪稱一個小小的世界奇蹟。
這麼一個奇蹟式的動物城市，即便暫時不發展旅遊，也能夠極大的提升當地知名度。
實際上，如果大力發展旅遊，效果反而不好，一兩年內可能會很火，但時間久了，奧格瑞瑪保護區，就會泯然於全國很多保護區之中。
這個自然保護區，落在哪裡，就等於是當地的一塊金字招牌。
偏偏由於蘇銘的緣故，省裡和市裡，尤其是陽川市，早就把這裡視爲禁臠。
但不好明着說自然保護區就交給陽川市動物園來負責。
要是這麼說的話，附近的幾個省怎麼想？
省裡除了陽川市之外，還有好幾個實力大城市，別的不說，省會江津市，在全國都是排得上號的。直接說讓陽川市來負責，其他城市怎麼想？
所以繞了一大圈，就是找一個說得過去的理由，讓陽川市動物園，讓蘇銘的公司，來具體承辦管理這個保護區。
論保護動物和環境的能力，蘇銘手下的動物園成績斐然，不到一年時間，就放野成功了近千隻動物，放眼全國、全世界，還找不到第二家；
論開發經營能力，動物園半年時間扭虧爲盈，配合桃園直播和電影拍攝，聲名鵲起，簡直都成了陽川市的一個活招牌；
動物園後山更是開發出了三個桃園區域，足以證明，蘇銘率領的動物園，有能力和經驗，去建設人與自然和諧共處的保護區，並且不落俗套；
而談到科學研究，省裡農科院的專家們和蘇銘不止有過一次合作，可以這麼說，除了蘇銘來負責這個保護區，其他人來幹，那些老專家首先就不放心。
而且衆所周知，在拍攝完恐怖動物城後，蘇銘手頭有一筆不小的‘閒錢’。
國家森林公園的建設管理，不以旅遊爲第一目的，所以投入不可能像迪士尼、動物園那麼大，但最基礎的設施還是要有的，比如修路，比如護林員……這都要花錢。
總而言之，這是一個賺名聲，但短時間內不賺錢的項目……
蘇銘早就盤算過，這不是建設公園和動物園，沒太多需要花錢的地方，先期投入，撐死兩千萬，就能有一個森林公園的雛形了。
他還年輕，不着急立刻就能賺錢，把這個保護區攥在手裡，他有信心，在十年，甚至五年之內，變成全世界知名的森林公園。
依託秦嶺資源和動物之友的能力，趕超黃石國家森林公園，絕非虛言。
到時候，這處森林公園能爲他帶來的效益，絕對是無法用金錢來衡量的。
這個森林公園，就是他和所謂的‘上帝花園’抗衡的資本之一。
他還年輕，就算十年之後，還不到35。
想到這裡，蘇銘站起來，緩緩開口：“各位領導，我是從動物園一步步走出來的，我今天能取得的成績，也都是建立在保護動物、保護環境的基礎上，這件事，我義不容辭。回去之後，我就組建一個森林公園管理公司，進行投資和建設。”
主持會議的省裡領導點頭：“有什麼需要蘇園長你可以儘管提，請陽川市相關部門全力配合。”
……
蘇德勝要忙死了，他現在手頭有三份大工作。
第一個是後山三大桃源區域的建設，除了蠻荒桃園外，其它兩個桃園的建設工作已經完成了六七成，三大桃源基本可以對外開放，之後就是一些後續的完善工作；
第二則是筍鎮的養老社區，一系列的手續批文剛剛下來，工程才起了個頭，蘇德勝的桃園建築公司，主要力量都撲在這上面；
現在又多出一個，森林公園的建設。
正如蘇銘計劃的，森林公園的建設不是太大的項目，目前主要是修路：修一條從動物園後山，通往奧格瑞瑪的公路。
修通路之後，人類可以爲奧格瑞瑪的動物提供食物和醫療上的幫助。
蘇銘向主管部門提出的幾個要求，其中一條最重要的，就是隻有他的公司可以有合法進入保護區的渠道。
換而言之，只有通過這條路，進入保護區是合法的，可以有效的控制將來進入保護區的客流量，最大程度保護動物不受打擾。
至於護林員，蘇銘準備安排一部分盧爾人去做。
經過半年的融合，盧爾社區裡兩百號盧爾人，有一部分已經非常好的適應了華夏社會，除了外表看起來像個外國人，漢語說得磕磕巴巴之外，其他簡直和華夏人沒什麼區別，吃着大米，用着筷子，交了很多華夏朋友，甚至有兩個小夥子追到了華夏女朋友。
沒辦法，華夏的生活條件比起戰火紛飛的伊拉克簡直一個天上一個地下，經歷過那種隨時可能會被戰爭、飢餓和部族爭鬥奪走生命的生活，陽川市的生活對於盧爾人來說，簡直就是天堂。
這一點，遠在俄羅斯的另一部分盧爾人也有同樣的感受。
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蘇銘又一次實現了法典上的預言，神的使者，帶領盧爾人，來到神的天堂，過上幸福的生活……
人過一百，形形色色，有的盧爾人很快的適應了，同樣也有一部分盧爾人並不適應。
以前在伊拉克山區，他們很多人終其一生，都不需要和外界打太多交道，自己過自己的小日子。
遠離了繁華喧囂，也就遠離了是非。
來到這個花花世界，難免要遇到人際關係等等一系列問題，少量性格比較內向，或者說孤僻的盧爾人就有些手足無措了。
現在正好，保護區需要一批信得過，能吃苦，有很強野外生活經驗，並且甘於寂寞的護林員，還要會用槍——這一點，也是政府特批的。
這批不適應城市生活的盧爾人，去充當護林員再好不過了。(。)