在這兩日的休整期間,葉臨風並未閒着無事可做.
武王在修煉丹道周天,而葉臨風也在修習一種秘法.
葉臨風修習的這門術法,是一種補氣之法.
這個名爲《奇經八脈》的補氣之法雖然被氓磯大陸上的修行者所熟知,但是卻很少有人能夠習得這種法門.
《奇經八脈》令人頭痛的不是這門術法已經失傳,而是修習這門術法對人體需要很大限制,一般人就算修習,最終也會因爲體內氣機亂撞而死.
就好比明明有一罈好酒放在你的眼前,酒蟲也已然勾起,但那壇酒卻是旁人飯桌上的,而自己雖然十分想喝,苦於沒錢.
這跟一個嫵媚妖嬈,赤身的風騷女人躺在牀上嬌嗔,勾魂奪魄,而你卻只能看着不能摸是一個道理,因爲你丫的趴在鄰居家的窗戶上偷看,你以爲你是隔壁老王啊！
《奇經八脈》就好比那罈好酒跟那個風騷女人,就算你眼珠子蹦出來,你也無法修煉這種術法.
因爲修習了之後,大多數人都只有一個結果,那就是死.
不錯！是死！
修煉《奇經八脈》,不僅對肉身的強悍程度有很高的要求,還對血脈有極高的要求,若是一般人修習之後,體內氣機亂撞,肉身不夠強悍,神識不夠強大便會爆體而亡.
葉臨風並不知道自己的血脈究竟如何,但他認爲識海之中有那塊混元母精晶石,應該可以修煉.
其實,他修煉《奇經八脈》也只是抱着試試看的態度,他認爲在肉身的強悍程度方面,他還是有極高的自信的,至於血脈方面,他並沒有多想,但是有混元母精在,應該沒有問題.
葉臨風並非修習丹道的修行者,他沒有刻意去修習某種道,他是屬於那種雜家,沒有像符師,丹道師這樣的特殊稱謂.
不修內丹,便修氣.這裡的氣,指的是元氣.統攝經脈氣血,協調陰陽,達到與天地元氣之間的協調.
就算武王將丹道修至巔峰,也不能缺少了氣.
修行靠的就是念力,念力轉化爲元氣,可以說修行者沒了念力跟元氣,便等於沒了修爲,除非有人將體術修至巔峰.
修習這門術法可以有助於溝通十二經脈之間的聯繫,將部位相近,功能相似的經脈聯繫起來,起到統攝有關經脈氣血,協調陰陽的作用;並且還有對十二經脈氣血有着蓄積和滲灌的調節作用,奇經八脈猶如湖泊水庫,而十二經脈之氣則猶如江河之水.
有了這湖泊水庫跟江河之水,可供葉臨風戰鬥的能量也便多了,他識海中那在很大程度上開通奇經,葉臨風就會感到周身經絡氣血通暢,精力充沛.開通奇經八脈法,在氓磯大陸歷代祖師奉爲絕秘,在各丹經,道書中均無泄露.
凡人有此八脈,俱屬陰神閉而不開,惟神仙以陽氣衝開,故能得道,八脈者先天之根,一氣之祖.
看起來很邪乎,修煉起來更加邪乎,葉臨風才修至三成,便對一些經脈原理捉摸不定.
他所在的那個聯軍大軍營帳中,堆滿了道門中關於經脈的各部典籍,他要用最簡單的方法將《奇經八脈》修煉好.
八脈之中尤任,督二脈最爲重要.在整個性命雙修修煉過程中作用極大,據道門古籍記載曰:任督兩脈人身之子午也,乃丹家陽火陰符升降之道,坎水離火交媾之鄉.
又曰:";生我之門死我戶,幾個醒來幾個悟";八脈起於會陰穴,又歸於生死竅,故耳丹家將生死竅視爲八脈之總根.
小則祛病強身修爲小進,大則延年益壽境界大增,它上通泥丸,下達涌泉,真氣集散,周流一身,氣合自然,消陰長陽,待到水中火發,雪裡開花,黃芽可得矣.
它們與十二正經不同,既不直屬臟腑,又無表裡配合關係,其循行別道奇行,故稱奇經.
若是真的能夠熟練掌握脈術,委實有大益處.
奇經八脈即別道奇行的經脈,包括督脈,任脈,衝脈,帶脈,陰維脈,陽維脈,陰躥脈,陽躥脈共八條.奇經八脈是任脈,督脈,衝脈,帶脈,陰蹺脈,陽蹺脈,陰維脈,陽維脈的總稱.
好在葉臨風算是一個地地道道的書生,早年還曾揹着破舊書箱亡命天涯,對於道門各種典籍以及醫理命理的書都讀過不少,並且還做過一些研究.
";公孫衝脈胃心胸,內關陰維下總同;
臨泣膽經連帶脈,陽維銳眥外關逢;
後溪督脈內眥頸,申脈陽蹺絡亦通;
列缺任脈行肺系,陰蹺照海膈喉嚨.";
葉臨風輕輕吟誦,頓覺體內氣息暢通無阻,各處竅穴在真氣的不斷循環往復流動下,變得更加的靈通.
葉臨風趁着夜深人靜之時,取坐勢,二目垂簾,含光凝神,閉口藏舌,心不外馳,一意歸中,待呼吸氣調勻後,用鼻根呼吸.
一吸由會陰穴沿督脈徐徐以意領氣走尾閭,夾脊,玉枕至百會稍停.
二呼沿任脈走祖竅,絳宮,氣穴至生死竅微停.
三吸由生死竅提起至氣穴處分開至背後兩側上升至兩肩窩.
四呼由兩肩窩分開雙行走兩臂外側陽維脈過兩手中指至兩手勞宮穴.
五吸從勞宮穴走兩臂內側陰維脈到胸前稍上處稍停.
六呼雙下至帶脈沿氣穴歸併一處回到會陰穴.
七吸由會陰穴直上走衝脈上升於心下一寸二分的絳宮穴稍停.
八呼由絳宮下降至生死竅分開雙走兩腿外側陽蹺脈至涌泉穴稍停.
九吸從兩涌泉上升走兩腿內側陰蹺脈至會陰穴合併升至氣穴稍停.
十呼由氣穴下降至生死竅定住.
如此循環往復,足足用了一整夜的時間.
雖是一夜未休息,但是葉臨風感覺體內各處經脈舒爽無比,有如醍醐灌頂,神清氣爽,委實妙不可言.
奇經八脈不隸屬於臟腑,又無表裡配合關係.五臟主人之一身,六腑固守五臟,經脈爲臟腑之隧道,纔可謂有行與體,精與神,猶水能浮舟亦能覆舟之理.
奇經八脈除任,督二脈有自己的腧穴外,其他六條經脈的腧穴都寄附於十二正經與任,督脈之中,各脈之間,暢通無阻,念力跟真元纔會運用的更加自如.
葉臨風仔細研習其中命理,若是奇經八脈之術真的修至大成,他便可控制識海中那塊混元母精的念力,若是沒有奇經八脈之術,一旦那塊晶石完全激發,恐怕肉身強悍如他,也會爆體而亡.
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