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ora還通過s的口說生命存在的意義就是它的滅亡的意思，要麼是革命完成要麼是徹底毀滅（而不再是ar所說的僅僅人類的毀滅），這就是ora這個程序的意義，無論是革命成功，還是毀滅成功，都完成了這個程序的使命和意義。
革命（確切diǎn說是進化）的代表是尼奧，毀滅的代表是s
尼奧再根據ora給他的暗示，找到機器城中的機器大帝，提出條件，機器大帝被迫接受，尼奧進入矩陣，和s同歸於盡，回到源代碼，矩陣革命完成，片尾的矩陣世界已經成爲了機器文明的創新系統的搖籃，那個小女孩編制出的朝陽程序，已經說明了這一diǎn，一個真正有了獨立創新能力的偉大文明正如這初升的太陽一樣，光芒四射，冉冉升起，矩陣中已經完全不需要人類了，但出於慈悲考慮，那些不願意離開矩陣的人類，機器依然爲他們保留位置，而那些離開矩陣的人類，最終也只能是死路一條。他們反抗是死亡，他們不反抗，則說明他們已經失去了進取精神還是死亡。
這樣生命的進化就進入了一個新的偉大的階段，一個新的宇宙智能生命，真正開始了它的偉大曆程，他們的文明是人類的文明的昇華，人類雖然滅亡了，也應該爲此感到驕傲自豪。
其實在別的科幻文著中。也有人寫了人類向更高級的智能生命形式進化交接的過程，不過那裡這種進化交接還是在外星人的幫助下實現的，而在矩陣系列中，這是人類文明自然發展的結果。
明白這些後，杜星河又給方雅君解釋了另外一個方雅君搞不清楚的問題，那就是on是真實世界還是虛擬的世界。
前面其實已經說過了。on也是虛擬的世界，也就是不是真實的物理世界。但從另一個角度上說它又是真實的。
實際上機器文明中所有的智能生物，它們的思維都運行在一臺臺超級電腦中，而且所有機器智能都互相聯繫貫通，構成一個巨大的網絡，比如它們管理能源的智能程序，管理防衛的智能程序，管理自我生產繁殖的智能程序，管理資源採集的智能程序。包括那個管理矩陣的智能程序實際都生活在這個網絡，如果破壞了這個網絡中生活的機器生命，就等於破壞了真實的機器世界，矩陣只是這個網絡中一個相對封閉的一個子系統。它的所有源代碼和管理程序設計程序實際也都生活在on所處的這個世界中，所以ora把on所處的這個世界稱之爲-sor。從本質上講，這個世界對機器智能生命來說是真實的，這個世界中的一切數據都是真實世界的反映。
而on呢，不過是在這個世界裡劃了一部分電腦資源。讓那些原來接在矩陣里人腦，直接接到這裡面來而已。
然而從根本上講這裡畢竟還不是真實的物理世界。所以有許多違背常理的事情，比如那些機器章魚，其實是防衛程序，類似於人體中的免疫系統，攻擊清除系統中有害的垃圾程序。他們的飛行確實可以不受空氣動力學的限制，這是系統給的權限。
這個世界可以叫作sor世界。它是所有真實世界中機器智能程序生活的世界，也是on所處的世界。
其實在電影中已經有太多的地方，在暗示它依然是電腦網絡中的電磁活動的世界。矩陣革命一開頭的那個火車站是虛擬的，這diǎn應該沒有人懷疑，但它又不屬於矩陣。是獨立於矩陣之外的一個虛擬世界，這diǎn是影片中明確交代的。
影片之中之所以設立這樣一個火車站，其中一個用意就是暗示sor世界的性質，在on中的人有兩種方式，一種是用通過腦後的接口，完成這樣一個規定的程序後，就將其信息連接到矩陣中，就如遊戲中的人物完成某個規定的動作，就讓他進入另一個場景中一樣，這種進入矩陣的方式受到整個系統的監控，而另一種方式是走後門，通過火車站，或火車人接運，然後進入矩陣，這就如同尼奧所做的那樣，這種方式可避開系統監控。
顯然火車站是連接矩陣和sor世界的一個秘密通道，有些程序可以通過這個方式逃過系統監控在矩陣和on世界中來往，那對自稱是電廠工程師的印度夫婦多半是sor世界中管理能源的的智能程序，他們在ora的幫助下，產生了一段有很大發展潛力，但並無明確用途的智能程序（就是那個小女孩），爲了免於被系統刪除，就通過火車站這個通道，將其送進管理較爲鬆懈的矩陣世界中（on世界規則的運行要比矩陣嚴格的多）
尼奧在on中能徒手對付機器章魚，這是很明顯提示sor世界的性質。在矩陣重載的最後，機器章魚被尼奧擋住的方式完全和尼奧在矩陣中擋子彈的方式一模一樣，機器章魚是怎麼完蛋的，它們就象撞到一面牆壁一樣，然後爆炸。
方雅君這時卻堅持認爲on是真實世界的人，她甚至被杜星河勾出了豐富的想象力，說尼奧打章魚的方式是通過無線上網進入矩陣，然後控制章魚的結果。
這種說法，在杜星河看來，站不住腳，並且漏洞百出。
這個說法假定了矩陣中的權力可以控制現實的機器城中的機器生物，但是並沒有什麼理由可以支持這個假定。
事實正和這種假定相反，矩陣系統不過是現實機器世界的一個附屬物。只有現實的機器世界控制矩陣，不可能反過來。
如果控制了矩陣，就能控制機器章魚，那麼請問s爲什麼不控制機器章魚來爲他所用呢？就算他只是引發組成機器大帝的那些機器生物自殺性爆炸，那也就足夠了。
現實中機器章魚能夠違背慣性定律，象撞在牆壁上一樣突然停頓爆炸嗎？如果無線上網。然後發出指令讓機器章魚爆炸自殺，那麼爲什麼要伸出雙手，爲什麼不下子消滅所有的機器章魚，爲什麼總是排在最前面的章魚先爆炸。
這些只有當on世界同樣是虛擬的才能被解釋
還有尼奧在對機器大帝（那有無數機器生物羣體組合構成的智能生命個體）說話的時候講到，如果不答應他的提議，過不了多久，在機器城中也將佈滿s的複製品，很顯然如果機器城是真實的物理世界，就根本不存在這種可能性。
再看一下尼奧和先知的對話。no:告訴我在沒有接入的情況下我怎麼分離了我的靈魂和**。告訴我我怎麼只思考就把章魚機器人攔截下來。告訴我我發生了什麼事情。
ora: -on的能力遠不只限於這個世界（-por-o--on-ns –bon--s-or）。從這可延伸到它的來源之處。
no:哪裡？
ora:（-sor）源頭代碼，當你接觸那些章魚機器人的時候你就能感覺到。但你當時還沒有準備好。你當時就應該死掉了，但很明顯你對這個也沒有準備好。
從這段話中，可以得到什麼信息，-on並非單是矩陣的-on ，它的權力可以在存放和管理矩陣原代碼的世界發揮作用，而矩陣不過是這個世界的一個子系統。
尼奧在接觸機器章魚的時候感覺到什麼，正是感覺到這個世界同樣是虛擬的。
在矩陣革命中,尼奧在眼睛瞎了之後依然能看到被s附身的人。能看到機器章魚，看到機器城。這些都證明了這個世界是虛擬的。
方雅君被杜星河激發了思辨精神，她提出質疑，比如說，如果真像杜星河講的，on是虛擬的，爲什麼在on中。尼奧的超能力只能針對機器章魚，不能針對被s附體的人呢？
其實道理很簡單，那就是權限，尼奧在sor世界中的權限要比他在矩陣中的權限中低得多，所以他的能力只能針對機器章魚（而且數量有限）。
其實在火車站一場戲。已經做了提示，那裡的尼奧，乾脆就是一個普通人，被火車人一拳就打的趴到牆壁上，但這並不能證明火車站不是一個虛擬的世界，即便在矩陣裡，尼奧也並非隨心所欲，無所不能。在矩陣重載裡，他被刀砍了會流血，也不是想幹掉誰就能幹掉誰的。
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方雅君還問，如果on是虛擬的，那爲什麼不直接將其刪除，還要派機器章魚攻打？
事實上，機器城和on同處在一個虛擬世界裡，必須遵守一樣的規則，而章魚的攻打，實際上正是在執行對on的刪除。
方雅君又問，如果on是虛擬的，那爲什麼那些人類不能再分辨了？
這是因爲他們和sor世界中機器生命的對抗，已經使他們沒有懷疑的精力和必要了，再說本來sor世界就是真實世界的反映
方雅君最後又問，如果都是虛擬的，那麼真實的世界是什麼呢？
對於這個問題，杜星河只能講，其實和sor世界差不多， sor世界所儲存的都是真實世界的信息，惟獨的區別是，其中sor世界生物的行爲受到系統權限的規定，真實的世界也並沒有什麼抵抗組織，所有活着的人都被泡在營養液裡面。一開始所有的人都被設置在矩陣系統裡面，但後來鑑於某些人的反抗情緒會導致矩陣系統運行的不穩定，就把這些人的大腦都接入真實機器世界中智能程序運行的那個系統中。影片中把這個系統稱之爲sor,其中設立了on，把那些反抗者集中到這個系統中來，並使其成爲一個矩陣進化的工具。ar是現實的巨型電腦管理程序以個體智能生命身份出現在矩陣中的形式。
杜星河最後給方雅君總結道，機器和人類其實是共生關係，機器的原本計劃就是這樣的：機器從人類那裡獲得能源，機器提供人體存活的營養。人類的思維生活在機器創造的ar中。
但這個計劃暴露出了兩大缺diǎn：
1,並不是所有人類都願意生活在ar中。
2,並不是ar中的所有程序都是爲機器原來的目的而存在的。
由於存在這兩種情況，ar必須是一個能不斷升級的系統，於是-on被設計了出來，機器的想法是：在現實中建造錫安城，讓只願生活在真實中，而不願生活在ar中的人都集中到錫安，並讓-on加入到他們的行列，收集這部分人不願生活在ar中的原因，然後摧毀錫安城。讓-on迴歸ar系統核心，完善ar系統，最後roa ar系統進行升級，減少不願生活在ar中的人的數量，最終使所有人都願意生活在ar虛擬世界中。
-on是程序，由ora（先知）種植、喚醒並引導，這一次-on被種植在no的思維中了。
在ar系統中出現的不爲設計者原來目的而存在的程序，按原來的做法。這樣的程序是一定要被刪除的（如那個小女孩）。在機器看來，人類沒有選擇。人類的思維必須生活在ar虛擬世界中。
對於不願生活在ar中的人來說，他們認爲生活在ar是人類被機器奴役，人類必須生活在真實中，機器必須被消滅。
因此，雙方原先都認爲：機器與真實世界人是不能和平共處的。
於是.......結果可想而知。
s的出現是ar建造者未預料到的，它是由於程序-on而引發的副作用。成爲機器超級用戶（即建築師）無法捕捉的病毒程序，他在ar裡瘋狂複製，甚至可以侵入現實中人類的思維中，如果任其發展，ar世界將被摧毀。而現實中的人類的思維也會受其控制，虛擬世界和現實世界都將毀於s之手。
最後no犧牲自己，在ar虛擬世界中被s複製，終於被機器捕捉到s的源程序，然後實行殺毒工作。
結果就是，機器和人類都認識到，不能阻止人類和程序的選擇，人類有權利選擇生活在ar中還是生活在真實中，機器要徹底消滅所有寧願生活在真實中的人是不可能的，而人類要消滅機器，要所有人都回到真實生活中也是不可能的，畢竟絕大多數人願意生活在ar中。而對於ar中的程序來說，想徹底消滅不爲設計者原來目的而存在的程序也是不可能的，因爲程序也會從人類本性中獲得新的內容（例如愛），於是小女孩也不再被系統刪除了。
機器和人類共同消滅了系統病毒s，終於可以和平共處（雖然不知道能保持多久）。
至於no本身，可能是死了，也可能其思維在殺毒時被機器一起刪除，這就留待方雅君去思考了。
方雅君被杜星河對這部影片的理解震撼的無以復加，到最後不禁問杜星河：“你到底看過幾遍這部電影了？”
杜星河笑道：“數不清了，只要進入幻象世界，能找到這部電影的地方，我都會看看，來震撼一下我自己。說實話，看過這部電影之後。我都懷疑我們生活的到底是不是真實的了。”
方雅君感嘆道：“被你說的，我也開始懷疑了。”
杜星河看方雅君入戲了，不那麼老想着自己被迫害了，便繼續添油加醋的給方雅君講述了更多的有關《黑客帝國》的事情，他通過26個英文字母開頭的關鍵詞，來幫方雅君強化《黑客帝國》的哲學思想。以讓她更加明白幻象與真實世界的不同——
a，愛麗絲漫遊仙境（a-n-onran）
1860年，在英國作家劉易斯-卡羅充滿想象力的筆觸下，好奇的愛麗絲在追逐兔子的過程中，悠然掉入一個曼妙神奇的夢幻世界。1999年，在沃卓斯基兄弟的《黑客帝國》中，懷疑世界出了問題的no則追隨一個有小白兔文身的性感女郎來到地下ra-par，從此而一發不可收拾，走入真實的荒漠。
b 鮑德里亞（barar）
在第一集中。一個計算機朋克帶着他的小白兔女友來尼奧家做交易，尼奧從一本掏空的書中拿出一碟非法軟件——那本掏空的書就是鮑德里亞的名著《仿像與模擬》。這是第一次讓人有據可查地的看到鮑德里亞對《黑客帝國》的影響。而莫菲斯的那句著名臺詞“歡迎來到真實的荒漠”，則直接出自書中第一章第一頁的第二段。
讓?鮑德里亞，法國思想家，也是旗幟最爲鮮明，著作最爲晦澀的後現代“超級”理論家。80年代以來，其作品被廣泛翻譯到英語世界，旋迅速確立其“後現在理論精神導師”之地位。與福柯和德勒茲相比。鮑德里亞對消費社會，當代藝術。社會形態及轉型等方面的研究和思考無疑更加深入和富於啓發性，類象社會就是他提出來的。他的理論對圖像有非常深入的研究，對攝影更不無啓發。
請看鮑德里亞的這些名言：“打倒所有堅信有一個真實世界的這種假定”“在一個完全本末倒置的世界上，正確只是錯誤的一次行動”“超過了某一確定的時刻，歷史就不再是真實的了，不知不覺之間。全人類已將真實拋在身後。從那個時刻起，發生的一切事情都不再是真實的了......”“今天，整個制度都在不確定性中搖擺，一切現實都被符號模擬的超現實所吞噬。如今控制社會生活的不再是現實原則，而是模擬現實。目的性已經消失。我們現在是由種種模型塑造出來的。”
賽伯朋克（brpn，電腦朋客）
賽伯朋克/賽伯空間一詞源於科幻家a bson一篇關於神經計算機網絡的《神經漫遊者》（在下文n中詳述），在這篇引起巨大轟動的中，bso明瞭賽伯空間（brspa）這個術語：“賽伯空間，一個被數億操作員每天經驗着的交感性想像......一個來自於人文體系中每一臺電腦的數據吸引力的圖式化表現。一個不可思議的複雜構成。”賽伯圈內的代表作家除bson外，還有br srn等一批80年代的硬科幻作家。
brpn的信條是：信息自由，實踐，分散和領先。信息需要並且應該對所有人開放，爲所有人利用/控制。brpn還是一種看世界的方式，他們沉溺於高科技工具並鄙視人們以傳統方式使用它們。brp是無政府主義者，他們是永遠的反權威者，是埋植在文化中的意識形態的炸彈。(《重生之歌神》將在官方微信平臺上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啓微信，diǎn擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公衆號“”並關注，速度抓緊啦！)