第五十二章 族祭

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所有李家族人,只要被列入族譜的家人,包括族中男人的正妻,只要被列入族譜,就要參加這一次隆重的年祭,其中甚至包括剛剛滿三歲的幼兒,但是卻不包括族中的女子。

至於爲何三歲之下的李家男性幼-童無法擁有進入族堂的祭祀權,是有一個較爲特殊的原因的,這不單單是李家的規矩,而是所有大家族的規矩,甚至包括皇家也是如此。

在這個位面上的這個時代,醫學尚不發達,嬰幼兒的死亡率是相當高的,民間有一個諺語,說的比較粗俗,說貓過冬,狗過夏,小孩兒要過仨麥罷!

這是說小貓要過一個冬天,小狗要過一下夏天,纔可以看出能否長成!而人類的小孩兒,就要過三個夏收,才能正兒八經的算是一個人了,否則的話隨時都可能夭折,這種情況下,讓小於三歲的孩童進入祖祠,對於祖靈會產生負面影響,祖靈也無法有效的保護三歲以下的孩童,使之成人,這樣的話,會消耗家族很大的氣運。

故此不管是任何大家族的子弟,都要在過了三歲生日之後,纔會被抱入祖祠之中,由族祭主持,施法請祖靈顯靈,讓孩童接受祖靈的檢查,通過之後,纔可以正式將其錄入族譜。

而家族中的女孩不論大小,都不能進入祖祠,是因爲這個位面上同樣也是絕對的男權社會,女人不管地位多高,也只能算是男人的附庸,而得不到家族的承認。

按照風俗,任何家族中的女子,遲早要嫁人,嫁人成爲人婦之後就如同潑出去的水一般,只能跟着她的男人列入別家的族譜,如果讓她們進入祖祠的話,會分薄家族的氣運。

當然也有特例,那就是族中的烈女,死後可以寫入孃家的族譜,這樣的話,對家族氣運纔會有好處,最最起碼可以爲孃家光耀門楣,只是這種情況有史以來不管是在任何家族之中,都很少罷了。

李霖從小未被錄入族譜,所以以前不管是沒半個月和一個月的大祭還是每年的年祭,他都不能參加族祭,這曾經是李霖內心中最大的傷,每當祭祀的時候,他只能看着族中男人身着正服,前往祖祠參加祭祀。

在一些孩子看來,這種很無聊的事情,對於李霖來說,卻是可望不可即的事情。

但是現在李霖已經被正式錄入族譜,於是便擁有了進入祖祠參加祭祀的資格,這段時間來,他已經參加過了幾次族祭。

每一次族祭,他都感覺很奇妙,他身爲李家族人,但是體內卻擁有一個神魂,而且是擁有神格的神異,這麼一來就早就出了一個矛盾體,他本身就需要獲得他自己信衆給他提供信仰之力,也就是香火願力,但是卻又要去信仰李家的祖靈,本身也要給李家祖靈提供香火之力,他第一次來參加祭祖的時候,很是有點擔心會發生點什麼意外。

但是好在他並未出現什麼意料不到的事情,也並未被李家祖靈所排斥,仔細觀察一下之後,他意外的發現,他的神魂,和自身本命之氣,雖然糾結在一起,但是卻只是相輔相成的,本命之氣豎在頭頂,神魂則盤踞在額頭符籙四周。

符籙平時都隱在他的額頭裡面,所以外人並不可知,只有在他動用符籙之力的時候,符籙纔會在額頭閃現一下。

信仰之力並不干擾他的本命之氣,而是從四面八方的匯入到他的神魂之中,最終被擁有神格的符籙轉化爲了神力,儲存在他的胸腹之中,而不是丹田之中。

而丹田則是本命之氣的根源,決定着他這具肉身的命格、氣運、成就。

現如今李霖的神魂已經擁有信衆,信衆會和李霖之間,產生出信仰線,連接到他的額頭神魂之中,影響的是李霖的神格。

與之相似的是李展和李桐則是對他的肉身產生的歸附,這就生成了氣運線,直接連接到了李霖的本命之氣上面,影響的則是李霖的本命之氣。

李霖的神魂,依託李霖的肉身存在,但是又輔助着李霖的肉身,這從李霖使用神力,改造自身肉體便可以看出,神魂對他的肉身,是有着相當的影響力的。

但是相同的是本命之氣,同樣也影響着李霖的神魂,這從李霖獲得了家族認可之後,奪得李成原本的氣運,形成了自身的本命之氣以後,李家爲了李霖,出資爲李霖的神魂建立了遊神廟,使得李霖在較短時間內,得以順利推廣神魂的信仰。

所以兩者在集中在李霖身上,即相互依存,又相互影響,之間並不矛盾,這種情況在這個位面之中,李霖不知道是不是前無古人後無來者,但是據他估計,如果不出意外的話,類似他這樣情況的,這個位面上恐怕也只有他一人而已。

從李霖第一次踏入祖祠之中,李辯用特殊手段,請祖靈對李霖進行了檢查,李霖沒有被祖靈所排斥,而是將李霖吸納入了李家族人之中起,李霖就已經被李家祖靈接納。

在李霖參與祭祖的時候,他清晰的看到,自己的本命之氣之中,產生出了一絲願力,投入到了李家祖靈所在的那片虛無福地之中,具體位置就在李家祖祠供奉在祖祠正中上首位置的祖神神像上面。

李家所有族人都會和這裡產生一種連接,並且每日不斷的給李家宗族福地提供香火願力,在李霖被錄入族譜的那一天起,同樣也開始爲李家祖靈提供願力。

這一點並未影響到他的神魂,也無需他付出神力,而是由他本命氣運生成,這在他第一次前來參加族祭的時候,被他觀察到,看到並不對他的神魂產生影響,李霖這才放心了下來。

年祭乃是族中大事,不管頭一天喝的多高,第二天一早只要是在李家族譜上的人,就必須早早起來,沐浴更衣,然後換上正服,聽到族祭李辯敲響祖祠中的鐘聲以後,趕往祖祠參加祭祀活動。

李家自三叔公這一輩到最小的族人,現如今一共四代同堂,除去那些嫁入李家,成爲李家族人正妻的女人之外,李霖算了一下,現在李家一共有一百多人,另外還有個別因爲要在外面照料李家在外地的產業,不能回來的十幾個偏枝族人,一共有一百七十多人。

李家自立宗開祭時代起,便分爲了正朔和偏枝兩部分,雖然同爲李家族人,但是在族譜上卻被分爲兩部分。

其中屬於正朔的族人,全部是由李家在二百餘年前的開宗先祖李如光的子孫構成,李如光當年在大陳朝烈祖皇帝起兵之際從龍,獲得了功勳,後來大陳朝建立分封功臣的時候,得到了勳位,使得李家可以開宗立廟,所以目前的李家所供奉的先祖,也正是二百年前的李如光,故此作爲李如光直系子孫,便爲李家的正朔子弟。

至於李家的偏枝,則是李如光飛黃騰達之後,逐步投靠李如光的其他李家族人的後裔,他們在李家雖然可以被錄入族譜,但是隻能寫入到偏枝一系之中,屬於李家正朔子弟的附庸,地位明顯低於李家正朔子弟,一般情況下,是無法繼承李家家主、族堂掌刑、族祭這樣的重要位置的。。

另外還有一個特殊的情況,就是李家的家奴之中,曾經有過極其忠實的家奴,爲了保護李家的利益,付出了巨大的代價,或者是爲李家立下了巨大的功勞,作爲特殊的賞賜,賜給他們了李姓,消去了他們的奴籍,並且從族中偏枝之中選一適齡女子,嫁給他,其所生兒子就擁有了一半的李家血統,特許可以被錄入到了李家族譜,編入到偏枝一系之中。

這種情況比較罕見,但是也切實發生過,這是當初家族先祖李如光特別制定的一個規矩,目的很顯然,就是以此激勵家奴效忠李家,爭先爲李家做出貢獻。

這時代作爲家奴,是一個很悲哀的事情,家奴沒有人身自由,他們的榮辱生死全部掌握在主人手中,即便是他們的子孫後代,也生來就是主人的家奴,被稱之爲家生子,天生就是奴籍。

有了李如光制定的這個規矩之後,這就給家奴開了一個很小的門,使之可以看到一絲希望,有朝一日通過他們的努力和忠誠,爲李家立下大功,然後解脫奴籍,並且讓後世的子孫,歸入李家家族,哪怕僅僅是屬於偏枝,對於家奴來說,也是極大的恩典。

當然,想要獲得李家如此恩典,並不容易,非家族遇上大難的時候,家奴是沒法獲得這樣的恩典的。

平時就算是家奴再怎麼忠心,做事再怎麼勤勉,爲了李家再怎麼勇敢,充其量也就是可以獲得李家將其脫籍,從家奴改爲平民罷了,脫籍之後,他們便擁有了人身自由,既可以繼續依附李家,爲李家做事,也可以另謀出路,離開李家自立門戶。

比如李展,就屬於李家的偏枝子弟,在族中地位遠不如像李威、李桐這樣的正朔子弟,這也是爲什麼昨天李威得知李展被家族引薦給貴人,獲得了出仕的機會之後,立即妒火中燒,被燒昏了頭腦,最終直接蹦出來挑釁家主李敬和李霖的原因。

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