所有李家族人，只要被列入族譜的家人，包括族中男人的正妻，只要被列入族譜，就要參加這一次隆重的年祭，其中甚至包括剛剛滿三歲的幼兒，但是卻不包括族中的女子。
至於爲何三歲之下的李家男性幼-童無法擁有進入族堂的祭祀權，是有一個較爲特殊的原因的，這不單單是李家的規矩，而是所有大家族的規矩，甚至包括皇家也是如此。
在這個位面上的這個時代，醫學尚不發達，嬰幼兒的死亡率是相當高的，民間有一個諺語，說的比較粗俗，說貓過冬，狗過夏，小孩兒要過仨麥罷！
這是說小貓要過一個冬天，小狗要過一下夏天，纔可以看出能否長成！而人類的小孩兒，就要過三個夏收，才能正兒八經的算是一個人了，否則的話隨時都可能夭折，這種情況下，讓小於三歲的孩童進入祖祠，對於祖靈會產生負面影響，祖靈也無法有效的保護三歲以下的孩童，使之成人，這樣的話，會消耗家族很大的氣運。
故此不管是任何大家族的子弟，都要在過了三歲生日之後，纔會被抱入祖祠之中，由族祭主持，施法請祖靈顯靈，讓孩童接受祖靈的檢查，通過之後，纔可以正式將其錄入族譜。
而家族中的女孩不論大小，都不能進入祖祠，是因爲這個位面上同樣也是絕對的男權社會，女人不管地位多高，也只能算是男人的附庸，而得不到家族的承認。
按照風俗，任何家族中的女子，遲早要嫁人，嫁人成爲人婦之後就如同潑出去的水一般，只能跟着她的男人列入別家的族譜，如果讓她們進入祖祠的話，會分薄家族的氣運。
當然也有特例，那就是族中的烈女，死後可以寫入孃家的族譜，這樣的話，對家族氣運纔會有好處，最最起碼可以爲孃家光耀門楣，只是這種情況有史以來不管是在任何家族之中，都很少罷了。
李霖從小未被錄入族譜，所以以前不管是沒半個月和一個月的大祭還是每年的年祭，他都不能參加族祭，這曾經是李霖內心中最大的傷，每當祭祀的時候，他只能看着族中男人身着正服，前往祖祠參加祭祀。
在一些孩子看來，這種很無聊的事情，對於李霖來說，卻是可望不可即的事情。
但是現在李霖已經被正式錄入族譜，於是便擁有了進入祖祠參加祭祀的資格，這段時間來，他已經參加過了幾次族祭。
每一次族祭，他都感覺很奇妙，他身爲李家族人，但是體內卻擁有一個神魂，而且是擁有神格的神異，這麼一來就早就出了一個矛盾體，他本身就需要獲得他自己信衆給他提供信仰之力，也就是香火願力，但是卻又要去信仰李家的祖靈，本身也要給李家祖靈提供香火之力，他第一次來參加祭祖的時候，很是有點擔心會發生點什麼意外。
但是好在他並未出現什麼意料不到的事情，也並未被李家祖靈所排斥，仔細觀察一下之後，他意外的發現，他的神魂，和自身本命之氣，雖然糾結在一起，但是卻只是相輔相成的，本命之氣豎在頭頂，神魂則盤踞在額頭符籙四周。
符籙平時都隱在他的額頭裡面，所以外人並不可知，只有在他動用符籙之力的時候，符籙纔會在額頭閃現一下。
信仰之力並不干擾他的本命之氣，而是從四面八方的匯入到他的神魂之中，最終被擁有神格的符籙轉化爲了神力，儲存在他的胸腹之中，而不是丹田之中。
而丹田則是本命之氣的根源，決定着他這具肉身的命格、氣運、成就。
現如今李霖的神魂已經擁有信衆，信衆會和李霖之間，產生出信仰線，連接到他的額頭神魂之中，影響的是李霖的神格。
與之相似的是李展和李桐則是對他的肉身產生的歸附，這就生成了氣運線，直接連接到了李霖的本命之氣上面，影響的則是李霖的本命之氣。
李霖的神魂，依託李霖的肉身存在，但是又輔助着李霖的肉身，這從李霖使用神力，改造自身肉體便可以看出，神魂對他的肉身，是有着相當的影響力的。
但是相同的是本命之氣，同樣也影響着李霖的神魂，這從李霖獲得了家族認可之後，奪得李成原本的氣運，形成了自身的本命之氣以後，李家爲了李霖，出資爲李霖的神魂建立了遊神廟，使得李霖在較短時間內，得以順利推廣神魂的信仰。
所以兩者在集中在李霖身上，即相互依存，又相互影響，之間並不矛盾，這種情況在這個位面之中，李霖不知道是不是前無古人後無來者，但是據他估計，如果不出意外的話，類似他這樣情況的，這個位面上恐怕也只有他一人而已。
從李霖第一次踏入祖祠之中，李辯用特殊手段，請祖靈對李霖進行了檢查，李霖沒有被祖靈所排斥，而是將李霖吸納入了李家族人之中起，李霖就已經被李家祖靈接納。
在李霖參與祭祖的時候，他清晰的看到，自己的本命之氣之中，產生出了一絲願力，投入到了李家祖靈所在的那片虛無福地之中，具體位置就在李家祖祠供奉在祖祠正中上首位置的祖神神像上面。
李家所有族人都會和這裡產生一種連接，並且每日不斷的給李家宗族福地提供香火願力，在李霖被錄入族譜的那一天起，同樣也開始爲李家祖靈提供願力。
這一點並未影響到他的神魂，也無需他付出神力，而是由他本命氣運生成，這在他第一次前來參加族祭的時候，被他觀察到，看到並不對他的神魂產生影響，李霖這才放心了下來。
年祭乃是族中大事，不管頭一天喝的多高，第二天一早只要是在李家族譜上的人，就必須早早起來，沐浴更衣，然後換上正服，聽到族祭李辯敲響祖祠中的鐘聲以後，趕往祖祠參加祭祀活動。
李家自三叔公這一輩到最小的族人，現如今一共四代同堂，除去那些嫁入李家，成爲李家族人正妻的女人之外，李霖算了一下，現在李家一共有一百多人，另外還有個別因爲要在外面照料李家在外地的產業，不能回來的十幾個偏枝族人，一共有一百七十多人。
李家自立宗開祭時代起，便分爲了正朔和偏枝兩部分，雖然同爲李家族人，但是在族譜上卻被分爲兩部分。
其中屬於正朔的族人，全部是由李家在二百餘年前的開宗先祖李如光的子孫構成，李如光當年在大陳朝烈祖皇帝起兵之際從龍，獲得了功勳，後來大陳朝建立分封功臣的時候，得到了勳位，使得李家可以開宗立廟，所以目前的李家所供奉的先祖，也正是二百年前的李如光，故此作爲李如光直系子孫，便爲李家的正朔子弟。
至於李家的偏枝，則是李如光飛黃騰達之後，逐步投靠李如光的其他李家族人的後裔，他們在李家雖然可以被錄入族譜，但是隻能寫入到偏枝一系之中，屬於李家正朔子弟的附庸，地位明顯低於李家正朔子弟，一般情況下，是無法繼承李家家主、族堂掌刑、族祭這樣的重要位置的。。
另外還有一個特殊的情況，就是李家的家奴之中，曾經有過極其忠實的家奴，爲了保護李家的利益，付出了巨大的代價，或者是爲李家立下了巨大的功勞，作爲特殊的賞賜，賜給他們了李姓，消去了他們的奴籍，並且從族中偏枝之中選一適齡女子，嫁給他，其所生兒子就擁有了一半的李家血統，特許可以被錄入到了李家族譜，編入到偏枝一系之中。
這種情況比較罕見，但是也切實發生過，這是當初家族先祖李如光特別制定的一個規矩，目的很顯然，就是以此激勵家奴效忠李家，爭先爲李家做出貢獻。
這時代作爲家奴，是一個很悲哀的事情，家奴沒有人身自由，他們的榮辱生死全部掌握在主人手中，即便是他們的子孫後代，也生來就是主人的家奴，被稱之爲家生子，天生就是奴籍。
有了李如光制定的這個規矩之後，這就給家奴開了一個很小的門，使之可以看到一絲希望，有朝一日通過他們的努力和忠誠，爲李家立下大功，然後解脫奴籍，並且讓後世的子孫，歸入李家家族，哪怕僅僅是屬於偏枝，對於家奴來說，也是極大的恩典。
當然，想要獲得李家如此恩典，並不容易，非家族遇上大難的時候，家奴是沒法獲得這樣的恩典的。
平時就算是家奴再怎麼忠心，做事再怎麼勤勉，爲了李家再怎麼勇敢，充其量也就是可以獲得李家將其脫籍，從家奴改爲平民罷了，脫籍之後，他們便擁有了人身自由，既可以繼續依附李家，爲李家做事，也可以另謀出路，離開李家自立門戶。
比如李展，就屬於李家的偏枝子弟，在族中地位遠不如像李威、李桐這樣的正朔子弟，這也是爲什麼昨天李威得知李展被家族引薦給貴人，獲得了出仕的機會之後，立即妒火中燒，被燒昏了頭腦，最終直接蹦出來挑釁家主李敬和李霖的原因。
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