夜色漸深，彎彎的月牙高懸中天，甘秀梅和秦宏已然告辭離去，偌大的廂房中只剩下王延一人。長夜漫漫，王延本該歇息，可諸多事在心間翻涌，加之白日間在馬車上美美睡了一覺，故而他現在是毫無睏意。
盤膝坐在榻上，王延先是沉下心將這兩天三夜之中發生的一樁樁事從頭到尾梳理了一遍，從山下村被血屠，再到血洗明康鎮分堂，而後大鬧天馬集，最後又是陷入雲間派設下的殺局，在這波詭雲譎，殺機處處的江湖中，王延必須時刻警醒，體察自身，特別是知道了四小姐如今生死不知的情況後，王延更是警醒。他往日間總是覺得能有四小姐那等修爲和身手，便可縱橫江湖，橫行無忌，可鐵一般的事實卻告訴王延並非如此。
巫行雲。
想起這個名字，王延腦海中不自禁的浮現出關於此人的傳說：八雲散手巫行雲，又號八雲真君，早年是伽藍寺一名俗家弟子，後來得奇遇入空明山，潛心修煉十三年，於三十一歲出山遊歷，不過一年，打遍北勝洲無敵手，從此雄踞潛龍榜第一足足十九年，待得五十歲依舊未能突破先天，方纔自行下榜。但此後其依舊威震五州，鮮有敵手，至今又已有三十多個年頭。
巫行雲乃是數十年前的江湖人物，如今早已成爲武林神話之一，這等人物遠非王延所能抗衡，即便王延日後能登上潛龍榜，只怕也很難在巫行雲手下走上幾招。
實際上，潛龍榜上所載人物的確都是絕頂強者，但要說最強卻是未必，因爲潛龍榜上的人物都在五十歲以下，之所以謂之‘潛龍’，便是指有可能成就先天的意思，而一旦榜上人物到了五十歲尚未成就先天，便既會自動下榜。之所以會有這樣的規矩，概因數百年來鮮有人能在五十歲後成就先天。
也正因爲如此，這江湖中除開潛龍榜上的人物，還有不少實力極強的老一輩強者，當中尤以一尊二魔三怪四奇五帝這十五位老怪物爲最，傲劍山莊的大長老‘凌天劍君’傲劍北辰便是四奇之一，而巫行雲則是五帝真君之首。
這江湖太大，水也太深，王延如今纔是真切體會到，天外有天人外有人絕非一句虛言，即便能登頂武林之巔，可上面還有先天大能，儘管自數百年前開始，先天大能已然絕跡於邊荒五州，可天元聖島這個龐然大物還凌駕在整個武林之上。
王延搖了搖頭，露出一抹自嘲的笑容，什麼武林之巔，什麼巫行雲，什麼潛龍榜，這些都離他太過遙遠，又何必徒費心神，終究還是需得腳踏實地一步步往前走。
一念及此，王延再不多想，沉下心神催動內力開始行氣周天修煉起了內功，足足半個時辰後，只見王延臉上隱隱現出一抹紅色流光，這卻是將劍元心經即將練至大成的表象。
半晌之後，王延緩緩收功，臉上現出微微喜色，他知道自己的內力已蓄積到頂點，已經可以嘗試結胎，而他現在已集齊元休草和萬年鍾石.乳，可謂萬事俱備，即便引元秘術也已到手。
此前甘秀梅來時，已是將引元秘術送來，畢竟這東西並不如何珍貴，反倒是雲間派的秘傳蘊胎法決--《元元入心決》，甘秀梅還需和門中商量後才能教給王延一觀。
引元秘術並非多高深的法門，僅僅是引導出潛藏在自身體內那一絲先天之氣的法門，各派的此類秘術都是大同小異，僅僅側重有所不同罷了。甘秀梅送來的引元秘術王延已然看過，法門十分淺顯，前後不過百字，王延已是瞭然於心，箇中關竅盡數明白。
不過王延並沒有冒然嘗試結胎，一方面大境界的突破不宜太過倉促，還需得做些萬全的準備，另一方面，王延卻在考慮他是否要按照凝元劍煞功的方法來結胎。
想到此處，王延不由從懷中拿出一本發黃的古舊書卷，卻正是那得自公孫家密庫的那本無相感元洞虛真經。
這本古書王延到手不過兩三天，期間除開在天馬集時抽空一觀，他還並未仔細研讀過，然而這本文字詰屈聱牙對於李雲揚來說如同天書一般的古經，王延卻已然看出一絲門道。
這還得感謝第五韻，若沒有在山下村這半年多時間來第五韻教授給王延的那些各種稀奇古怪的知識，王延也絕無可能短短時間內便從這本古經中窺出些許門道的。
這本無相感元洞虛真經講的應是天地大道，開篇便講的是天地靈機，源真之本，先天靈氣，後天真氣等，按照第五韻的說法，這些統統都是能量，只是質性與表象有所差異。
關於天地靈機，源真之本這些高等能量，王延受境界所限根本無從理解，但他對先天靈氣，真氣，乃至現在修煉的內力都有了一定的領悟，按照無相感元洞虛真經所講，武者的修煉過程就是照元返真無限接近先天的一個過程，說白了就是不斷昇華內力。一直到凝聚真元，後天真氣無限接近先天之氣後，便可藉助大量先天之氣灌體之法成就先天，也就說單單依靠自身修煉永遠無法突破到先天之境。
突破先天距離王延還很遙遠，王延也沒有多費心思去領悟，他重點是參研書中對內力本質的闡述，按照第五韻所授那些知識來理解的話，武者的修煉過程就像是在體內製造出一臺‘發動機’，製造的過程便是激發自身潛能將之轉化爲內力，而元胎便是初號機，經過不斷打磨與改進最終發生性能的質變，便既成就真元。
發動機越強，修煉出的內力便既越精純渾厚，而越精純渾厚的內力使用效率就更高，具體的表現就是力量更強，速度更快，使用的武功威力更大。
當然這只是籠統的說法，畢竟武者的實力並非單單是依靠內力，武功招式，輕功，技法，秘術等等每一樣都很重要，但歸根結底，內力是一切的根本，元胎，真元便是根本的根本，這就是一生二，二生三，三生萬物，卻又彼此相連的關係。
從書中體悟到這些，王延對修煉的本質認識的更加透徹，但更重要的是，這書中後面如同舉例一般提到了一些玄妙的蘊胎乃至凝聚真元的法門，雖只是舉例說明一般，有淺有深，並不完整，但王延一番參悟下，結合此前他對‘空我非空’，‘本我無相’的體悟，又借鑑了凝元劍煞功的些許法門，竟是自行領悟出了一門蘊胎法決，他將這門自創法決所結成的元胎叫做‘清虛元胎’。