參觀完埃利奧多羅廳裡的壁畫、以及陳列其中的雕塑作品，葉天他們就離開這個展廳，進入了拉斐爾畫室的第三個房間、也是最重要的‘簽字廳‘。
走到‘簽字廳‘門口時，葉天眼中不禁閃現出一陣激動不已的神采、心情也有些激盪，甚至連腳步都變得輕快了許多，恨不能一步就邁入這個展廳。
貝蒂和安德森她們也都一樣，每個人都滿臉興奮之色，眼神中充滿期待。
之所以會出現這種情況，原因無他，因爲‘簽字廳‘裡有拉斐爾最偉大的兩幅壁畫作品，《雅典學院》、《聖禮之爭》。
尤其《雅典學院》，堪稱拉菲爾藝術生涯的巔峰之作，與《西斯廷聖母》並稱爲拉斐爾最傑出的作品，也是梵蒂岡博物館的鎮館之寶。
除了這兩幅曠世鉅作之外，簽字廳裡還有另外兩幅拉斐爾的傑出作品，《帕爾納斯山》和《三德圖》，同樣是價值連城的頂級藝術品。
邁步走進‘簽字廳‘的同時，葉天也向貝蒂他們介紹着這個著名的展廳，以便他們能更好地欣賞展廳裡的藝術品。
“簽字廳曾經是教皇尤里烏斯二世的書房和私人辦公室，是當時教皇簽署檔案和各種命令的地方，這裡跟很多重大歷史事件都有關聯。
大廳長約九米、寬約六米，根據大廳形狀，拉斐爾在四壁上畫了四幅壁畫，《聖禮之爭》、《雅典學院》、《帕爾納斯山》和《三德圖》。
四幅壁畫體現當時社會崇尚的‘神學‘、’哲學‘、’詩學‘和’法律‘，與當時人們所認爲的宇宙四要素，空氣、水、火和土，互相呼應，
教皇要求拉斐爾繪製這四幅壁畫的中心目的，是想將古代文明與基督教的教義和諧地表現出來，在這個大廳的頂部，還繪有一系列天頂畫“
說話間，葉天他們已走進這個金碧輝煌的大廳，將大廳裡的情況盡收眼底。
下一秒鐘，葉天的講解戛然而止，並停住腳步，目醉神迷地欣賞着這個著名大廳裡的一切。
他旁邊的貝蒂、以及後面的安德森他們也一樣，都被這個金碧輝煌的大廳、被大廳裡那些璀璨奪目的藝術品徹底震撼了，目瞪口呆地愣在了原地。
站在展廳門口，迎面就可以看到代表着神學的《聖禮之爭》，佔據了整整一面牆壁，帶給人的視覺震撼效果非常強烈。
與之相接的展廳右側牆壁上，則是代表詩歌的《帕爾納斯山》，對面的左側牆壁上，則畫着代表法學的《三德像》。
在葉天他們旁邊、展廳大門所在的這面牆壁上，畫着拉斐爾最爲人熟知、最著名的曠世鉅作之一，代表哲學的《雅典學院》。
對應這四面牆壁的天頂上，還畫着分別代表神學、哲學、詩歌和法律的四個女神像，用鑲嵌畫風格的金色背景裝飾而成，皆爲圓形。
這四幅圓形女神像兩兩之間，還繪有取自聖經和古希臘神話故事的四幅長方形畫作。
它們分別是《最初的推動者》、《所羅門的判定》、《亞當和夏娃》和《阿波羅與瑪耳緒阿斯》，各自對應着一位女神。
大廳天頂的正中心，畫着一羣翩翩飛舞的天使，圍繞着羅馬教廷的徽章，有點衆星捧月的意思。
無一例外，簽字廳裡的所有畫作，無論壁畫還是天頂畫，全都出自拉斐爾之手，每一幅都是價值連城的頂級藝術品，令人迷醉！
站在門口欣賞了良久，葉天方纔清醒過來，隨即就發起了感慨。
“哇哦！這裡絕對是一個藝術的天堂，簡直太不可思議了，在其它任何地方，都不可能看到這麼多拉斐爾的作品，而且每一幅都如此傑出，令人癡迷！“
隨着他這番話，貝蒂和安德森他們全都被驚醒了過來。
下一瞬間，現場就響起一片驚歎之聲。
“天吶！這簡直就像是在做夢，《雅典學院》、《聖禮之爭》這些拉斐爾的曠世之作，此刻竟然就在我眼前，太不真實了！“
“這些古典主義畫作真是太令人震撼了，不愧是梵蒂岡博物館的鎮館之寶，實至名歸！今天真是個無比美好的下午，值得永遠銘記“
一番驚歎之後，大家的情緒才逐漸平復，但依舊很激動。
稍稍調整了一下情緒，葉天這才向前走出幾步，然後轉過身來，開始欣賞‘簽字廳’門口這面牆壁上的壁畫，《雅典學院》。
貝蒂她們也都一樣，緊隨葉天之後，向前走出幾步，然後回過身來，站在葉天身旁，開始欣賞拉斐爾的這幅曠世之作。
《雅典學院》，是文藝復興美術三傑之一、藝術大師拉斐爾於1510年至1511年間創作的一幅壁畫，也是他最傑出的一幅壁畫作品。
在拉菲爾的所有藝術作品中，《雅典學院》這幅壁畫被認爲能夠與《西斯廷聖母》並肩、是拉斐爾最傑出的兩件作品之一！
相比於宗教題材的《西斯廷聖母》，《雅典學院》的畫面顯得氣勢恢宏、場面宏大，畫中人物栩栩如生、活靈活現。
在葉天看來，《雅典學院》的格局更大，比《西斯廷聖母》更加出色，藝術價值更高，是代表拉斐爾最高藝術水準的一件作品！
當然，這只是他做爲一名無神論者的個人看法，別人未必贊同，尤其是那些信奉基督教的人士。
這幅著名畫作的創作題材，來自古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院的逸事。
拉斐爾以極爲兼容幷蓄、自由開放的思想，打破時空界限，把代表哲學、數學、音樂、天文等不同領域的文化名人會聚一堂，以回憶歷史上的黃金時代。
它寄託了畫家拉斐爾對美好未來的嚮往，表達了對人類中追求智慧和真理者的集中讚揚。
整個畫面以縱深展開的高大建築拱門爲背景，描畫了十一組、一共五十七位學者名人，畫作的中心是柏拉圖和亞里士多德。
畫作中央，拱門底下，柏拉圖用手指指着天，亞里士多德指着地，這兩位古代哲學領域的巨擘，一邊漫步前行、一邊引經據典地辯論着。
柏拉圖和亞里斯多德的兩邊站着很多人，每一個人都心懷崇敬，正在聆聽兩位哲學大師的辯論。
在柏拉圖左邊，柏拉圖的老師、古希臘著名哲學家蘇格拉底，正在用他習慣的方式，掰着手指和一羣人討論着什麼問題。
站在蘇格拉底對面的，是一位戴盔披甲的年輕軍人，他似乎並不是很專注地在聽蘇格拉底講話。
據考證，那位戴盔披甲的軍人，應該是亞里斯多德的學生，馬其頓國王亞歷山大大帝。
在階梯下平臺左側的人羣裡，中心人物是古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯。
他正坐在那裡專注地演算着什麼，旁邊有個小孩爲他支着一個琴板，上面的結構圖表可能對畢達哥拉斯的數學演算有着重要參照意義。
在畢達哥拉斯側面，一個老人正偷偷地抄着他的公式。
畢達哥拉斯的後面，有一位包着白色頭巾的男子，那是阿拉伯的***學者伊本路西德阿維洛依。
依着柱基、頭戴桂冠、正在抄寫什麼的男子，是古希臘晚期的哲學家伊壁鳩魯。
站在畢達哥拉斯前面、手指一本大書的是修辭學家聖諾克利特斯，不知道他想給畢達哥拉斯一個什麼重要的提示。
聖諾克利特斯身後有一位穿着白色斗篷的男人，那是未來的烏爾賓諾大公弗朗西斯科德拉羅斐爾。
階梯下平臺右側的羣組中，禿頂的數學家阿基米德是中心人物，他俯身用圓規在石板上畫着幾何圖。
在他周圍，有四個青年學生正在認真地圍觀。
阿基米德的身後，有一位頭戴桂冠、手持地球儀的男人，那是埃及主張地心說的大天文學家托勒密。
面對畫面之外、還有一位手持天文儀的男人，則是波斯預言家、拜火教主索羅亞斯德。
畫面上最靠右邊的男人，一說是拉斐爾的老師佩羅吉諾，一說是拉斐爾的朋友畫家索多瑪。
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緊挨着這位男人的，則是拉斐爾本人，他又一次把自己畫入了作品中，與這些古代歷史上的偉人並肩站在一起。
在柏拉圖前方很顯赫的位置上，斜坐着一位沉思者，那是古希臘大哲學家赫拉克利特。
亞里斯多德腳前位置的臺階上，斜臥着一位衣冠不整**其身，頗似乞丐的人物，看着相當醒目，他就是古希臘犬儒派哲學家第歐根尼。
在第歐根尼旁邊，一位男子拾階而上，一邊行走、一邊攤開雙手對第歐根尼的行爲表示很無奈。
放眼看去，畫中的這些人物，或行走、或交談、或爭論、或計算、或深思，完全沉浸在濃厚的學術氛圍和自由辯論的氣氛中。
而站在畫前的葉天和貝蒂她們，早已被這幅偉大的畫作徹底吸引，沉浸在了畫作所營造出的美妙意境之中。
此時的他們，彷彿也置身畫中，在聆聽柏拉圖和亞里士多德的辯論、在跟蘇格拉底低聲討論、注視着畢達哥拉斯的數學公式、以及阿基米德的幾何圖等等！