收好了這把琵琶，金沐晨繼續在這堆木頭箱子裡翻找，很快就又翻出一隻長條形的木頭匣子。
光是看這個盒子造型就能知道，這裡面裝的肯定是一幅卷軸，這可是之前金沐晨意外在那田井的清單上發現的。
這是一幅名畫，也是被日本人列爲頂級國寶之一的名畫，當然也同樣是來至中國，出自中國南宋名家牧溪之手，這爲畫家，也是著名的禪畫大師。
禪畫這種畫，在中國歷史上的唐朝和宋朝時期非常流行，不過在宋朝之後就漸漸的沒落了，但是這種禪畫，在日本卻一直非常流行。
這位大畫家牧溪，是南宋時期的四川人，此人在南宋時期，名聲還相當不錯，算是清流，當時大奸臣賈似道當道，牧溪就曾公開反對賈似道這位大奸臣，並且因此得罪了賈似道而遭到通緝。
牧溪在繪畫方面成就非常高，他的繪畫技巧極具禪意，每幅畫都是隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。
其中最經典的一幅代表作就是《煙寺晚鐘圖》，這幅畫擱到現在，如果看他的創作過程，那些學習後現代藝術的畫家，都得頂禮膜拜不可，就是幾筆點就而成，根本沒有半點裝飾，可就是這麼幾筆點就，就畫出了一幅虛無縹緲的寺廟裡和尚們撞晚鐘的圖案，簡直就是神來之作。
現在金沐晨拿到手的這組觀音猿鶴圖，也是著名的禪門公案圖，這是三幅一組的套圖。
這幅套圖裡除了觀音畫像之外，還有另外一幅猿和一幅鶴的圖案，至於畫面內容的含義根本無從得知，特別是那隻母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。
正是因爲這樣的禪機，這幅畫在日本才特別受追捧，流失到日本的年代，應該是在南宋末年，蒙元入侵的時代。
流入到日本之後，就備受追捧，上到達官顯貴，下到黎民百姓都非常喜歡這幅畫，因爲這幅畫的寓意太過深刻，所以很多文青氣質的藝術愛好者，都特別喜歡這幅畫。
這幅畫在日本先後數次易主，最後落入了京都大德寺的手裡，而在醍醐天皇南渡的時候，這幅畫也被帶到了吉野，最後也淪落到了九州的黑田家的手裡。
最後和之前那螺鈿紫檀五絃琵琶一樣，每兩年會被九州國立博物館請去，展出一年，而這次也剛好和那螺鈿紫檀五絃琵琶一樣，被人從九州送到了東京來避難，但是恐怕所有人都想不到，這次這幅畫最後會便宜了金沐晨。
收好了這幅名畫，金沐晨繼續往裡面翻，很快就又找出了一隻小盒子，這個盒子體積不大，大概能有五十公分高，三十公分寬，金沐晨在田井的清單上看到這件寶貝的時候，當時差點沒激動的當場跳起來。
猛虎食人卣！！！
這是一件中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一，另一件爲永青文庫的狩獵紋銅鏡。
也就是說這是日本收藏的最珍貴的兩件中國青銅器之一！這尼瑪，今天要是錯過了這件寶貝，那簡直就是暴殄天物啊！
這隻猛虎食人卣，造型是一隻蹲踞的猛虎虎與人相抱的姿態，人的腦袋，就在那老虎的血盆大口之下，而人臉上的恐懼之情，也能夠看的一清二楚，立意相當奇特。
按理說商代的青銅器，這可不是一般人能用得起的東西，除了皇親國戚，一般大戶人家都用不起，而皇親國戚們用的青銅器，一般都比較喜歡那紅造型比較喜慶的東西，可是這隻青銅器，卻採用了猛虎食人的造型，由此可見當年這青銅器的主人是何等一個腦洞大開之輩，正因爲這樣的造型。
日本的一些考古專家，纔會推斷這隻青銅酒器，應該是商朝的最後一個暴君紂王的用物，因爲也只有那個昏君，纔會喜歡用這樣造型的酒器。
而這個推斷和說法，也得到了很多人的認同，甚至很多中國的考古專家，也覺得這個說法非常的有道理。
一件數千年曆史的青銅器，保存品相還如此完美，造型還如此奇特，再加上那個最早被載入史冊的暴君，這件青銅器的身價立刻就翻着跟頭似得往上竄，到現在基本已經成了無價之寶，它的歷史價值，和藝術價值，根本就已經沒法用金錢來衡量了。
所以日本人才會把這樣一件青銅酒器，奉爲是他們國寶中的頂級國寶，只可惜這幫臭不要臉的，這件青銅酒器，根本就是來至中國的，和他們日本人的歷史半點關係都沒有。
這件青銅器和很多他的同伴一樣，都是出自於湖南省，不過出土的年代不太好，實在民國時期。
因爲這件青銅器，紋飾繁縟特備多，而且還是以****爲主題，表現怪異的思想是商代青銅器中少有的奇異複雜的作品，所以一經出土就引起了巨大的轟動。
當時很多專家學者，都專門奔赴湖南，就爲了一睹這件青銅器的真顏，然後好做出自己的推斷，不過很不幸，這樣轟動的事情，當然也引起了日本人的關注。
要知道，當時日本人可正在制定入侵中國的計劃，這間商代的青銅酒器，自然也成了他們的掠奪目標。
後來也是通過了相當多的一些不法手段，威逼利誘，巧取豪奪等等，各種骯髒的手段都用了個遍，日本人終於是把這件商代的青銅酒器給帶回到了日本。
而二戰結束之後，無能的kmt政府，在向日本討要國寶的時候，根本就沒能想起這件事，後來這件青銅酒器的下落也就不了了之了。
再出現的時候，就是在九州的國立博物館裡亮相了，一經亮相就引起了轟動，而且還成了九州國立博物館的鎮館之寶。
中國政府知道這件事之後，曾經先後幾次派人到日本，和九州國立博物館的人，關於這隻青銅酒器的問題進行交涉，可最後都被臭不要臉的日本人給否決了。
現在這件青銅酒器，終於可以回家了，再也不用被日本人竊據留在日本了。
收好了這件青銅酒器，金沐晨繼續在那箱子堆裡翻找，很快就又找出了一個小木頭箱子，這箱子的體積和之前見到的那隻差不多大，打開來裡面也是一幅卷軸。
在展開來，纔看清楚這居然是一幅佛經《菩薩處胎經》！！！
這卷佛經，可不光是日本的國寶，即便是在中國，這也是絕對的國寶中的國寶！
因爲這卷經書來頭可是相當的大，它可以算是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值之高，根本就無可估量。
此卷經書，是西魏大統十六年，陶仵虎寫造的，字體大小如同黃豆，書法是北魏碑書一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。
如果真的論這寫字的功底，並不見得比那書聖父子差多少，只不過名氣沒有那書聖父子大而已。
這陶仵虎當年可並不是只抄寫了和一套經卷，而是抄寫了整整幾套經書，而這幾套寶貝原本是一直存在清宮的庫房裡的，後來八國聯軍進了京城，是一通燒殺擄掠，紫禁城的庫房也沒能好到哪裡去。
當時俄羅斯的駐軍就洗劫了紫禁城的南庫房，這套經書的很大一部分，就落入了俄羅斯人的手裡，不過這幫俄羅斯人可不知道，該如何珍惜這些珍貴的中國文物，所以保管的並不太好，現在存在俄羅斯的那一部分，大多都是殘破不堪的。
俄國人在洗劫京城的南庫房的時候，日本人也沒閒着，因爲對中華文化的瞭解，日本人下手更狠，而且他們也專門挑那些精貴的下手，不過等他們來到紫禁城的時候，南庫房那邊已經被俄國人洗劫的差不多了。
這讓日本人非常的懊惱，不過他們很快也想出了一個辦法，當時俄國人就駐紮在藥王廟附近，於是日本人就專門組織了一批人，帶着不少日本特產，或者是女人，烈酒，去找俄羅斯人做生意。
粗苯的俄國人也不太懂這些，但是對於日本人的生意還是蠻喜歡的，於是就拿出了不少他們從紫禁城裡搶來的戰利品來和日本人做生意，就這樣這套《菩薩處胎經》就落入了日本人的手裡。
再後來二戰日本戰敗，蠢笨無能的kmt官員，在向日本追繳國寶的時候，竟然被日本人忽悠，相信了這套經書，是唐朝的時候，傳入日本的，所以根本就沒有討要這套經書回國。
再後來這份《菩薩處胎經》就徹底成了日本的國寶，每次九州國立博物館拿出這份經書展出的時候，這卷經書基本次次都是壓場的寶物，精美的紙張，穩健的筆意，懂點書法的都知道，這絕對是中過古代書法的頂尖代表作。(。)