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沒想到這次，居然被自己給碰上了。
要知道東京國立博物館成立已經有數百年的時間了，而這兩把日本名刀，放在一起全部拿出來展示的機會，攏共也不過就十次而已。
但就在今天自己，居然成了這兩把刀第十一次，一起拿出來展覽的第一個鑑賞人，也是最後一個鑑賞人，這不知道該不該說是自己的一種榮幸。
當然今後日本人，是肯定不會在有第十二次機會在同一場合看到這兩把刀了，甚至哪怕是第十一次，他們都看不到了。
因爲從今天開始，這兩把刀就不是他們日本人的了，而自己他們的爺爺，金沐晨的了。
一想到這，金沐晨忍不住就是一陣興奮，掄起錘子，上前就是一下子，然後這把大名鼎鼎的日本五大名劍之一，就屬於他了。
伸手顛了顛，這把童子切安綱，感覺也沒什麼不一樣嗎？金沐晨是怎麼也沒有感受得出，這把刀到底出奇在什麼地方，反正讓他這俗人來看的話，是怎麼看都看不出這會是一把斬殺過鬼神的神刀。
其實說起這把童子切安綱，之所以在日本有這麼大的名氣，主要還是和當年日本的一個神話有關。
傳說在平安時代，在日本大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領着一羣鬼居住在那裡。
而這羣鬼有個非常不好的愛好，那就是吃人肉，所以這酒吞童子和他那幫羣鬼手下非常令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。
也恰巧在這時候，朝廷中大臣池田中納言的女兒也失蹤了，找遍了全城都沒找見，後來只能找陰陽師占卜求助，而得出的結果是被大江山的鬼捉去了。
對事態發展十分憂慮的一條天皇，就廣發英雄令。召集能夠除掉這酒吞童子的英雄，而當時在日本江湖上十分有名的豪傑，名叫源賴光的浪人，就揭了英雄榜去征討酒吞童子。
當然這源賴光也不是一個人在這憨豆。和他一起去整套這酒吞童子的，還有後來在日本神話中非常有名的四大天王：渡邊綱、阪田金時、卜部季武和錐井貞光。
除了這四大天王之外還有另外一個浪人藤原保昌，一行共六人，不過這幾個人也不是傻蛋，他們雖然武藝高強。可對方卻不是普通人，而是惡鬼，於是在出發與惡魔作戰之前，他們就去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。
不過在途中，到是有上千名的江湖好漢趕來相助，而這六個人卻認爲，這些人雖然多，但是在除魔效果上卻然並卵，於是就對這些人說：“對手是魔物，如果去這麼多人的話只會把它嚇跑去別的國家。還是用計策取勝比較好。”
把那些江湖好漢們都打發走了，一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。
“你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙藥，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運！”
三個老人指點他們那鬼所在的石屋後就消失了，原來這三個老頭就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神，神仙顯靈這讓原本心存忐忑的大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。
當然這些鬼也不是傻瓜。對於這幾個傢伙的到來十分的懷疑，但是這賴光卻是一個巧舌如簧的傢伙，在加上他們帶來的美酒的濃香，讓那些鬼漸漸解除了戒備。
當然也有的故事中說出了殘酷的真相。原來這幾個傢伙爲了解除鬼的疑心，就和這些鬼一起開了一個燒烤派對，並且當着那些鬼的面吃了不少姑娘的肉做的烤串，打消了疑心的鬼們，把賴光一行人當成了朋友，用盛大酒宴的招待了他們。而這些鬼們也在酒力下不知不覺睡着了。
時機成熟，賴光帶着衆人潛入酒吞童子的房間，在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭髮，頭上生有兩支角，沉沉的睡着。
不過它畢竟是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的藥力下無法動彈。
刀光一閃，這酒吞童子就是腦袋搬了家，但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。
頭領被殺的衆鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。
漂亮地殺死了衆鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。
然後就是一個理所當然的Happy-ending，在瞭解了這個神話故事之後，金沐晨不由不慨嘆，原來人家小日本，也是特麼的相當有想象力的。
要不然，怎麼能編出這麼一個完美的故事，而這也正是小日本後來居上，比韓國更有文化傳承的主要原因之一。
也正因這個緣故，那賴光用來斬殺魔物的刀就成了名刀，被後世的日本人當作重寶收藏，現在更是被日本人評爲了日本的天下五大名劍之一。
但事實真的是這樣嗎？經過日本考古學家的論證，其實這把童子切安綱，之所以能成爲日本的天下五大名劍之一，原因和那鬼神故事相差的遠着呢。
這把刀，之所以能成爲日本的天下五大名劍之一，完全是因爲這把刀，在日本刀發展史上的地位。
如果說那把三日月宗近，是近代日本刀實用派的老祖宗，那麼這把童子切安綱，其實就是日本刀後來在推廣使用中的急先鋒。
這把刀也是平安末年，鎌倉初年的一個刀匠，安綱所打造的。
不過和那把三日月宗近不同，那三日月宗近在被打造出來之後，因爲是在京都的將軍府所屬的鍛造廠裡被打造出來的。
所以被打造出來之後，就被收藏進了京都的武庫，直到後來鎬造刀的形制，也就是現日本刀一樣的形式武士刀，開始大行其道之後，才被足利將軍的家人，從武庫裡給翻了出來，擺在了案頭。
而這把童子切安綱，則是在當時的伯耆國，也就是現在的鳥取縣被打造出來的，打造出來之後，當然不會被收入到國家的武庫裡。
而是流傳到了武士的手上，而當時日本的武士們使用的幾乎百分百都是唐刀制式的武士刀，所以這把刀一經出現，可以說就是一個異類。
很多人都會認爲拿着，這樣武士刀的人是個傻唄，一個窮鬼，連一把真正的武士刀都買不起。
不過在後來的實戰的時候，這把刀的威力，是讓那些使用唐刀制式武士刀的武士們，大開眼界。
原來這把形狀怪異的武士刀，居然這麼好用呢啊？威力這麼大，用起來也順手，於是諸多武士，就都紛紛開始找鑄劍師，要求按照這童子切安綱的形狀，開始給自己打造武士刀。
於是後來漸漸流傳開來的，鎬造刀的原型，也就是在這樣的不斷打造當中，被漸漸的摸索，並其最終定下型來。
而也就是在這樣的武士刀，開始大行其道之後，那足利將軍的家人，才幡然悔悟，才從武庫裡把，那把被他們當做失敗殘次品扔在武庫裡發黴的三日月宗近給找了出來，收爲密藏。
和那把三日月宗近一樣，這把童子切安綱，在後來也被不少名人用過。
就比如大名鼎鼎的豐臣秀吉，還有後來取代了豐臣家的德川家康，德川家忠，就都曾經使用過這把名刀。
也正是因爲這些名人的加成，才讓這把刀，後來在評定的時候，被加了不少分，成爲了名揚天下的日本五大名劍之一。
但是從今天起，這把童子切安綱，和那把三日月宗近，就講成爲日本五大名劍裡的絕響了。
今後你們這幫日本鬼子，如果再想看到這兩把刀，那是想都別想了。
老子收藏了這兩把刀，也會按照你們的規則來玩，老子拿到荷蘭去，放個二十年，到時候在拿出來，這兩把刀就名正言順的合法了。
到時候老子自己開個博物館，專門把這兩把日本國寶展示出來，氣死你們這幫日本鬼子。
讓你們這些日本鬼子想要看自己的國寶，也得不遠萬里，搭上機票，和門票，才能看到自己的國寶。
到時候我倒想問問，你們這時候心裡是什麼感受？
草你姥姥的，這些年你們日本人不就是這麼對我們中國人的嗎？
當年你們在我們中國燒殺擄掠，搶走了那麼多的寶貝，到最後又有幾件歸還給我們中國人啦？
現在倒是好，臭不要臉的，把那些屬於我們的國寶，明目張膽的給展示出來，甚至還恬不知恥的把那些我們中國祖先創造的寶物，封爲你們日本的國寶，你們的臉咋就那麼大呢？
既然你們都不要臉了，那老子也不用和你們講什麼規矩，今天就給你們日本人譜寫一首專屬你們日本人的悲歌！
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