“這個話題雖然已經提過了，只不過其實這是一個相當有趣而且可以重複的故事、話題，之所以這麼說是因爲克蘇魯神話跟一般的神話是完全不同的兩個概念。不，準確的、明白的來說是兩個位面纔對，就像是一個在天上，一個地下，差距就是這麼的大，巨大的沒有任何東西可以將其彌補。”
和佐佑面對面坐着的落折又一次提起了之前已經結束的話題，這個話題的確是有趣，不過現在可是工作時間。
然而與工不工作無關，落折是一個十分隨性的人，就是這樣她纔會在過去遭到嫉妒吧……
太過於自由了，所以被人嫉妒；
太過於隨性了，所以被人嫉妒；
太過於乖張了，所以被人嫉妒。
總的來說，她之所以會被人嫉妒，就是由於落折身上擁有其他人沒有的東西，亦或者說是體驗着他人並未體驗過的生活。
讓人嚮往的人不只是會被人羨慕誇讚，也會被一部分人嫉妒和不恥，畢竟有些人是不願意看到除了自己以外的人的成功的……
聽着落折的話，佐佑將眼前稿紙上面畫出來的一名少女的頭髮畫完，然後再把衣服的部分畫上一點，最後纔回應落折的話，畢竟佐佑是一個不擅長拒絕他人的人。
不擅長拒絕，也就是有些不擅長否定，這樣的行爲和想法是否會在今後的人生中給自己帶來阻礙呢？
具體的情況不得而知，但是佐佑現在至少知道自己的人生並未因自己不擅長拒絕而處於一個進退兩難的尷尬局面。
無論是遭受不幸也好，還是獲得重生也罷，這些都是自己的事情，不屬於拒絕他人造成的後果。
“在克蘇魯神話中，儘管克蘇魯非常著名，以至於整個神話體系都以它來命名，但它並不是舊日支配者中最強大的。也不是故事的中心。佔據這一系統中心位置的，是魔神之首阿撒託斯，而奈亞拉託提普則與人類世界接觸得更加頻繁，而且，和其它的舊日支配者相比，它更喜歡欺騙、誘惑人類。那麼，落折小姐感興趣的到底是哪個部分呢？是喜歡故事的中心，能夠毀滅一切的魔神阿撒託斯，還是與人類接觸十分頻繁的騙子奈亞拉託提普。”
“這個問題讓人不好回答啊……你想想看嘛少年，喜歡克蘇魯神話就必須要做出一個選擇？不可以全部都感興趣。全部都喜歡嗎？如果一個人的英語很好，不，貼近生活點來說，少年你的日語很好，那麼就代表你想要成爲一個日本人？肯定不是吧，少年你之所以學習日語是因爲這是必要的，這是爲了融入這個社會的不得不去做的行爲，而且奈亞拉託提普也是能夠毀滅世界的魔神呢。”
綜上所述，落折轉動着自己左手上面的畫筆。臉上掛着一點笑容。
“所以說少年，比起去選擇自己喜歡的東西，不如去思考喜歡的東西的含義不是更加的有意義？不過也不是說非要有意義的意思啦，畢竟不是所有活動都是有意義的嘛。這就跟做事情是否需要理由一樣了呢……”
這倒是對的，從喜歡的事物裡面選出感興趣的東西的確有點困難，爲此比如放棄這個行動採取更加有意義的行爲。
而且，佐佑注意到了一個問題。落折一般在吃飯以及拿筷子和那勺子的時候都是使用的右手，也就是跟普通人差不多的，可一旦到了作畫的時候。她就會用左手拿起畫筆。
左手拿起畫筆，也就是在畫畫的時候是一個左撇子。
可是啊，佐佑腦子裡面產生了一點莫名其妙的矛盾，一般情況下使用右手，畫畫情況下使用左手，那麼到底是右撇子還是左撇子呢？
若是用時間來區分的話，右手使用的長就是右撇子了，可如果每天畫畫的時間很長呢？不就是左撇子了？
一般來說都是右手更加有力，畢竟在很早很早的時代——石器時代，人們成羣結隊的拿着石斧、石矛，與野獸搏鬥。在交戰中，身體本能地彎曲保護身上重要的器官——胸膛左側的心臟，而用右手拿着武器與野獸搏鬥。從1000多年前遺留下來的古希臘的壁畫中，也能看到這種情況，人們用右手握着槍矛，而左手拿着盾。
接着，經過漫長的歲月，在勞動和學習中，人們已習慣使用右手，有時有個別兒童用左手執筆書寫或拿筷子吃飯，老師和家長總是很快的讓他們改過來，漸漸地，這種‘右利’現象不再成爲後天的習慣，而成了先天的遺傳。
爲此，左撇子的話，估計有些難以適應一些操作器材吧，比如說電腦的鼠標、遊戲的玩法等等。
在此之前，落折是一個有潔癖的傢伙，所以說她在清理房間的時候應該使用的都是右手，那麼，她是右撇子的可能性就比較高了。
要問佐佑爲什麼在這個時候思考這種看似無關緊要的問題，實際上這是爲了以後可能會發生的情況做準備。
一旦要跟胡來的落折‘戰鬥’的話，就可以瞄準她那隻手力氣更小而展開攻擊了。
可是一般的戰鬥也有兩種模式，那就是先把弱小的敵人幹掉從而最後擊敗孤立無援的強大敵人，第二種就是直接拼死幹掉強大的敵人。
不管是哪種戰鬥方式都是有利有弊的，也就是說都是屬於五五開的情況。
至於落折到底是是左撇子還是右撇子，還是在以後的空閒時間，彈起另外一個話題的空閒時間來詢問她好了。
“只不過呀，都說不幸最容易創造出偉大，就好比現在的一些電影和電視劇一樣，因此，可以看到，作者洛夫克拉夫特的一生就如同受到了詛咒，疾病、痛苦、貧窮一直圍繞着他——這無疑塑造了他人格中黑色的一面，也導致他的作品總是充滿了瘋狂、恐怖和邪惡。這種種打擊和痛苦的交織，終於在他的筆尖流淌出了克蘇魯神話系統。”
“反過來說，幸福也很容易創造出故事？”
“這種反證法是錯誤的啦，簡直就跟窮人渴望富有，富人也渴望富有一樣，既然已經生活在了幸福當中，就沒有必要爲某件事情而拼盡全力了吧。就算有，那樣的人也是在少數，而且少的可憐。與窮人渴望變得富有不同，富人可是渴望永遠的富有，差別可是很大的哦。”
“其實我說的話也不算是反證法啦，不過你的說法倒是沒錯。”
反過來去證明一件事情本來就是不太靠譜的，佐佑之所以這麼說，實際上是爲了說明一個問題，那就是優秀作品被創造的途徑。
有不幸，也有幸福，那麼對於此刻的衆人來說，到底是哪種情況呢？
“對了落折小姐，在克蘇魯神話中，一共有三種比較強大的存在。外神：是宇宙運行力量的具體化，是遠超宇宙之外的存在，其能力是舊日支配者遠遠比不上的，其中最主要的統治者‘盲目癡愚之神’阿撒託斯，宇宙源初之混沌，與其後誕生的‘孕育千萬子孫的森之黑山羊’莎布.尼古拉絲、‘萬物歸一者’猶格.索托斯、‘蠕動的混沌’奈亞拉託提普等三柱原神可說是克蘇魯神話中心最重要的存在。”
“接下來還有就是存在多數都是由遠超凡間的不明物質組成的舊日支配者了吧，然後就是古老的原初的古神。”
“雖說的確是很有趣，只不過將其用在創作之後，感覺不太恰當。即便整個故事有黑暗有光明，但單純的邪惡的神話克蘇魯神話終究是不太適合，說到底，落折小姐又爲什麼會對這樣的神話感興趣呢？”