“這、這莫非是大禹九鼎和秦十二金人？”眼前的這十幾個一人來高的物品真的是把楊靖嚇了一跳，但隨即他就意識到不對。
“不對，這不是大禹九鼎和秦十二金人，這應該是武則天仿造的。真品九鼎早就不知所蹤了，即便是武則天也不可能找到真正的九鼎。”楊靖雙眼緊緊地盯着這十幾個大傢伙，最終很肯定的說道。
在外圍的那十二尊金人，楊靖現在沒有心思去關注它們，他的心思全都被那九尊大鼎給吸引住了。
這可是傳說中的九鼎啊，如果是真品的話，那甚至是比傳國玉璽更牛叉的至尊神器！
在華夏的歷史中，大禹九鼎被公認爲是華夏九州的象徵，而傳國玉璽則是皇權的代表。也就是說，九鼎象徵着華夏這個國家，而傳國玉璽則是華夏正統的象徵。
兩者之間很難比較誰更尊貴，但毫無疑問的是，如果眼前這九尊大鼎是真品大禹九鼎的話，那絕對是屬於超品物品的。
但聖戒對於這九尊大鼎並沒有任何的反應，這就直接證明了這九尊鼎並不是傳說中的大禹九鼎真品。
想想也難怪，早在秦始皇統一全華夏之前，象徵着華夏九州的大禹九鼎就已經不知所蹤，後來不管是秦始皇還是漢朝的皇帝，都找了很久，但大禹九鼎一直不見蹤影。甚至就連大禹九鼎的大小、重量、形狀都無人知曉了，武則天又憑什麼能夠找到大禹九鼎的真品？
這九尊鼎哪怕不是真品，但也極其漂亮。中間是一尊接近一人高的圓鼎，這個圓鼎也是最大的一尊鼎。楊靖知道，哪怕是仿造的大禹九鼎，中間這尊圓鼎應該就是豫州鼎。
在豫州鼎的上下左右四個方位，各有四尊多半人高的圓鼎，而在四個角的方位，則有四尊多半人高的方鼎。
楊靖知道，九鼎的擺放位置也是有講究的，如果按照大禹九鼎的擺放位置來看的，最上方的那尊圓鼎應該就是荊州鼎，然後按照順時針的方向往下數，荊州鼎右邊的那個方鼎應該是梁州鼎，然後是圓形的雍州鼎、方形的冀州鼎、圓形的兗州鼎、方形的青州鼎、圓形的徐州鼎以及方形的揚州鼎。
九鼎有圓有方，又這麼擺放，一個是代表着古代九州的位置，一個則是在意喻着“天圓地方，陰陽順當。正斜有位，九州泰康。”
自從大禹治理黃河有功，舜禪讓帝位於大禹，大禹就開創了華夏第一個王朝——夏朝。大禹就是夏王朝的締造者。
相傳大禹創建夏王朝之後，就把天下劃爲九個州，並令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝的都城陽城。
從九鼎鑄造完畢開始，這九尊青銅大鼎就成爲了華夏的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉爲象徵國家政權的傳國之寶。
戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，相傳九鼎沒於泗水下，至此九鼎下落不明。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。
眼前這九尊大鼎，顯然就是武則天重鑄的九鼎！
只是歷史上記載的武則天鑄造的九鼎早也不知所蹤，估計沒多少人知道武則天把她重鑄的那九尊鼎最終當成了陪葬品。
華夏曆史上，九鼎的重要性毋庸置疑，甚至圍繞着九鼎還出現了一個著名的成語，那就是“問鼎中原”。
“問鼎中原”這個典故說的是在公元前606年，楚莊王發兵攻打居住在陸渾之地的戎人。陸渾在河南嵩縣北部，距離東周首都洛陽不遠。
陸渾戎當然不是對手，楚軍大獲勝利。不過，楚莊王並沒有就此停手，而是大手一揮，指揮大軍一路向北，進入了周天子的領地，來到了洛水邊。
周定王非常恐慌，便讓王孫滿以勞軍的名義去探探虛實。天子使者王孫滿來到楚營後，楚莊王劈頭便問王孫滿：周天子的鼎有多大，有多重？
而時任大周朝大夫的王孫滿是一個很聰明的人，他知道楚莊王這麼問是何意，於是他非常機敏的這樣迴應道：“鼎的大小輕重在於德而不在於鼎本身。從前夏朝正是有德的時候，把遠方的鬼神畫成圖像，讓九州的長官進貢銅器，鑄造九鼎並且把圖像鑄在鼎上，所有物像都具備在上面了，讓百姓知道神物和怪物。
所以百姓進入川澤山林，就不會碰上不利於自己的東西。魑魅魍魎這些鬼怪都不會遇上，因而能夠使上下和諧，以承受上天的福佑。
夏桀昏亂，把鼎遷到了商朝，前後六百年。商紂暴虐，鼎又遷到了周朝，德行如果美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。
上天賜福給明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎固定在郟鄏，占卜的結果是傳世三十代，享國七百年，這是上天所命令的。周朝的德行雖然衰微，天命並沒有改變。鼎的輕重，是不能詢問的。”
楚莊王聽完，無言以對，也沒有再強求，不久便離開了東周境內。
這就是“問鼎中原”的出處。
楚莊王當然不是一個單純的好奇寶寶，只是想了解下九鼎的大小輕重。從王孫滿的回答中不難看出，九鼎乃是國家的象徵，它的遷移代表着政權的轉移。由此，楚莊王的問鼎，透露的是他欲取周而代之的野心。
進入戰國以後，諸侯國向周天子謀求九鼎的次數越加頻繁。不僅秦國多次興師臨周而求九鼎，齊國、魏國、楚國等也都對九鼎朝思暮想，恨不能自己獨佔。周天子則在各國中周遊，利用他們彼此的矛盾艱難地保住這國之重器。
由此可見，九鼎在華夏曆代帝王諸侯心目中的重要性是多麼的大。
只可惜九鼎在周朝倒數第三個君王周顯王時期遺失，最終連秦始皇都沒有找到九鼎的下落。或許是因爲九鼎沒有找到，秦始皇覺得自己的皇位不具備正統性，所以這才命令李斯打造了傳國玉璽。
從某個方面來講，傳國玉璽算是九鼎的接班者，如果歷史上大禹九鼎沒有遺失的話，想必就沒有傳國玉璽的什麼事了。
大禹九鼎傳承了兩千年，遺失了兩千多年，所以到現在也沒有人能夠搞得清大禹鑄的九鼎是什麼式樣？是方是圓？是四足還是三足？鼎內外有什麼銘文和紋飾？
不過，有關於大禹九鼎的記載，僅僅只有《拾遺記》卷二載曰：“禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。
從《拾遺記》中所記載的可以判斷，大禹九鼎中有五個鼎應該是三足圓鼎，有四個鼎則爲四足方鼎，恰好對應“天圓地方”這一說。
而眼前這九尊鼎，恰恰就是這種造型的。雖然這是武則天仿造的，但卻可以爲真正的大禹九鼎做一個非常棒的佐證。
這九尊鼎雖然是仿造的，但價值絕對難以估計。不過楊靖還是有些貪心的嘆了一口氣，恨不能眼前這九尊鼎就是真正的大禹九鼎......
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因爲是早晨的飛機，所以要很早就動身去機場，晚飯後趕了兩章先發出來。