就這樣和郭偉東一起，四人結成旅行隊再次前往驅魂山村，這次衆人的準備好夠充足，不像上次沅天和方玉這麼冒失連個帳篷什麼的都沒有帶着就出發了。
可是他們本以爲這次萬無一失的可以到達驅魂山村的時候，詭異的事情就出現了。
那個時候來到半山腰的時候剛好是一天的黃昏時分，四個人在崎嶇的山路上前後行走着，方玉在三個男人的中間，受到了很好的保護，而志良也就在她身旁，偉東在前面帶着路，而沅天則是在他的身後。
四人就按照這種行走方式繼續前進，當走到上次那竹屋，在通往某山路的前面的一刻卻發現這裡多出一個上次沒有看到的狹窄的羊腸小道。
“沅天你上次來這裡應該沒有看到這條路吧？”方玉發現前面的不對勁就說了出來。
沅天定睛看了看前面通道的那個纔不到1米寬廣的通道，正色和大家道：“上次沒有這條路！”
此刻，偉東同樣露出驚訝的表情，怎麼會突然多出一條路呢？就算是村裡的人臨時開採的也沒有這麼快的時間啊，來到這裡沅天在想，這不會又是個邪祟之物做出的結界吧？
帶着疑問，他率先走到衆人的前面，拿出一道符咒唸了幾句經文就往裡面扔去，沙沙兩聲，那符咒彷彿觸碰到火焰的木頭一般瞬間變成粉末，果然這裡是個結界，而且看起外觀上來看，這個是密教的結界，爲什麼他會知道呢？因爲上次師父曾經把這個信息傳遞過給方玉：
密教於修法時，爲防止魔障侵入，劃一定之地區，以保護道場與行者，稱爲結界、結護（結界護身之意）。其結界之法有多種，據《不空絹索經》卷二、《陀羅尼集經》卷一等載，可加持白芥子，並散之於四方上下以爲結界。《蘇悉地經》卷下供養品謂，以地方界、空界、金剛牆、金剛城等真言結界之。
可這個本來是守護我們這些學道之人所建立的防護網啊，難道說這個東西不是邪祟的所作所爲，而是同樣的一個學道之人麼？
想到這裡，沅天的心倒是有點溫暖，如果在場的除了方玉和自己是《五清書》的傳人，那麼能用這個結界的人也應該是吧？曾經他聽說過關於《五清結界》的修煉，那是師父的師父所傳遞給他們不同子弟的道術，師父的師父看他的徒弟適合修煉什麼，於是就按照其實際給他們修煉，所以纔會有《五清書》、《五清結界》的說法，還有一種《五清遁甲術》就是上次沅天叔公修煉的那種。
而其實沅天和方玉修煉的纔是真正的《五清書》原本，這裡的道術知識和上面這兩個都有共同之處，只是使用起來適合不同的場合，所對付的對象也不一樣。
這裡，方玉也可以看出眼前的就是密教結界，關於密教，還記得師父曾經說過，密教又作真言宗、瑜伽宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗、秘密乘。依真言陀羅尼之法門，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。我國十三宗之一，日本八宗之一。主要以金剛頂經爲經藏，蘇婆呼經爲律藏，釋摩訶衍論爲論藏。統稱密教之經典爲密經。
關於密教的說法，方玉和沅天都有一定的認識，以至於現在看見這個熟悉的結界，沒有像志良和偉東那麼驚訝，“哥們兒，這個怎麼過法？”
志良看衆人都停住腳步，而沅天又在前面不言語，就忍不住說出話來了。
“這是密教結界，我和方玉隨時都可以進入，只是你們，乃一凡人，估計要進入必須要用點其他辦法！”沅天說畢首先往結界裡面跨出左腳，等他進入到裡面後不知道在裡面查看什麼，只發現他四周來回踱步，每到一個方位就駐足大概2分鐘。
“方玉你說沅天都在幹什麼了？”志良又喜歡說起話來。
方玉擺擺手有點嚴肅的說道：“他看看能不能解開結界讓你們這些凡人進去！”剛纔方玉在說凡人兩個字的時候故意說的大聲一點。
“好！你們這些高人，哥們兒老子就等你們的好消息！”志良聽了方玉這麼調侃有點不悅了。
方玉沒好氣的白了他一眼，示意他不要吭聲搗亂沅天，而偉東不說話，一個人等候着。
沅天終於回到結界的中間，現在他立在那裡，舉起七色劍往四下裡指了一次，然後喃喃自語起來，過了大概3分鐘那密教結界就自動消失了，志良見狀大喜，他連忙走到沅天的面前喊道：”哥們兒真有你的！“
可是纔剛進入就發現不對勁了，怎麼裡面的情況都不一樣了，結界裡面竟然到處都是堆積的屍
體，彷彿一個戰場剛纔被屠殺完一般，定睛看了看地上的人那穿着的衣服，啊！竟然就是驅魂山村的人，上次他爲了去夢璇家也來過這裡，認得這裡的人都是喜歡穿黑衣馬褂的。
“都死了嗎？”
沅天凝重的回答道：“是的，剛纔我進來的時候都感到驚訝，山村裡面有極其的深厚的靈氣，不知道發生了什麼事情？我們要馬上進去看看！”
當沅天再次走出結界並且和方玉偉東道明一切的時候，偉東震驚了，如果村裡出了事情，自己的父母也在裡面啊？恐怕遭遇不測，他趕忙不顧一切帶着三人快速往村裡走去。
此刻沅天在琢磨，這個修煉《五清結界》的後人爲什麼要對這個村莊施展殘酷的屠殺呢？難道他身邊有一種不可告人的秘密嗎？
不知道事情到底怎麼了？他只好跟着偉東毅然前行着這滿地都是死屍的山路上，不對！上次去過村莊這裡應該沒有這麼多人啊？怎麼可能會有那麼多屍體呢？他越想就越不明白，除非那村裡的人還不止上次看到的那些，或者說那村莊還有其他區域，他們沒有去過。
只是和志良都去過這裡2到3次了，怎麼就沒有聽聞老村長提及其他地方的村民呢？終於回到驅魂山村，偉東連忙往自己家裡走去，三人緊着他的步伐，在村的大街上不時會看見到有死屍躺在地上，他們不是脖子被硬生生的割開了，就是雙手或者下身被拉斷了，反正各種各樣的死法都有，看起來這樣的方式不像是那個修煉《五清結界》的人做的。
回到偉東家，也就是昔日夢璇的家，兩個老頭果然都已經遭到毒手，偉東趴在父母的身邊哭得死去活來的，一聲一聲媽媽爸爸的叫了起來，那聲音格外的可憐，看得方玉內心陣陣不安，要知道自己的父母也是死於非命，現在看到眼前的偉東不禁有點相逢何必曾相識，同是天涯淪落人的感覺。
哎！要知道一個孩子失去父母是多麼悲慘的，在中國那些孤兒們受到了的傷害極其巨大，他們自小就在失去相親的陰影下艱難的長大，起生活沒有人教導，只能靠孤兒院的那些指導老師湊合着度過去，所以我們曾現在的父母還健在的時候應該好好對待他們，多握握他們的手，溫暖他們的內心，多回回家，幫助他們洗洗碗。
方玉也不知道自己幹嘛想到這些地方去了，現在正面臨生死的巨大危機，那個東西不知道殺了多少人，也沒有時間徘徊在悲傷當中了，沅天嚴肅的提起偉東，喊道：“別哭了！有很重的靈氣波動靠近這裡！”
偉東很難從悲傷中回來，意志極其消沉，隨即他家的大門砰的一聲被一股靈氣衝開，外面竟然站着一個披頭散髮的男人，那男人的衣服破爛不堪，而且臉黃肌瘦，一排佈滿血污的牙凹凸不平，眼睛彷彿網球的大小，更加恐怖的是他是沒有下巴的，臉上卻掛着一抹詭異陰森的冷漠笑容！
那網球般的眼睛骨碌骨碌的注視着方玉，彷彿要帶走她似的，這個時候那男人突然打開嘴巴：“是你了！我終於找到你了，上次你在枯井中喝的那碗水你還記得吧？嘎嘎！”
方玉猛然發現那個男人不是上次村長家的那個老村長嗎？怎麼回事？難道這個纔是他真實的面目，她用焦急的眼睛往沅天這邊看來，沅天何等聰明，但是他沒有明說，首先一道凝冰訣打了過去，因爲剛纔他發現那結界屬性是火，他知道凝冰訣裡面蘊含的水，一定可以對付眼前的敵人的！
那老頭子果然害怕的往後躲了起來，嘴巴卻還是不斷的喊道：“郭家姊弟說就是你！這次錯不了嘎嘎！”
他的嘴巴中同時發出詭異的笑聲，如同薄餅在嘴巴里面被咀嚼的時候發出的聲音，然而方玉也配合其沅天來，早的時候他已經給自己一大把新的符咒，這次終於可以大派用場了。
想着，她連忙拿出幾張符咒，嘴巴滿是：“急急如律令！”就打了過去，剛纔那老傢伙躲過凝冰訣萬萬沒有料及方玉會乘勝追擊，所以不小心碰到一符咒，就吱呀一聲一個胳膊不見了！
“老頭子你找我幹什麼？爲什麼把村裡的人都殺了！”
老村長沒有回答，一個轉身帶着那受了傷的胳膊往山林中走去，四人緊迫的跟在了他的背後，不知道他到底要帶大家道什麼地方。
時間已經來到晚上9點多，四人前赴後繼的前進着，突然偉東驚訝的叫道：“原來是不忘山洞！”
“你上次說的那個有孩子皮肉的地方就是這裡？”方玉驚奇說道。
“是的，他不知道爲什麼要帶我們到這裡了
！”
這個時候老村長來到洞中一個有許多環形山狀的洞窟裡面，這個地方有點像月球的表面，看起來凹凸不平，而且一陣陣熱氣在升騰着，老頭子來到這裡連忙就念誦着什麼，沅天拉開方玉立刻反應過來：“小心是結界！”
剛纔那個用密教結界的就是眼前正老村長，估計不到他竟然就是《五清結界》的傳人，沅天把放於護在身後，而志良和偉東就站到他們更加後的位置。
只是這個時候，老頭子的後面走出來了兩個飄忽的人影，志良一看，這對姊弟不是那天晚上自己留宿在荒屋的那對嗎？
看出志良的驚訝，老頭子又嘎嘎的笑了幾聲道：“你們終於都來齊了，現在我也可以把你們送上西天我只能留下方玉，因爲她身上有《五清書》的所有口訣！”
“你在說什麼？”沅天瞪大眼睛注視着這個老村長。
村長繼續露出那幽深的笑容，“你不知道吧？現在我修煉的這個《五清結界》只是《五清書》的一個部分，如果我要繼續突破，我必須要得到方玉，現在只有方玉記得天明留下的口訣了。”
“原來是這樣，你這個《五清書》的恥辱，爲了修煉，你害多少人了？”
“嘎嘎，我不知道，我只想得到那無窮的力量，到那個時候我想得到什麼還不是很容易嗎？”老村子不肖的斜了一下沅天。
“不可能的！今天你就會死了！”沅天沒有再說話，手握七色劍徑直往那老頭子的面前走去，那村子也不害怕，沒有退後，緩緩的說道：“你就這麼有信心嗎？”
“絕對有信心！受死吧！”沅天的每字每句都彷彿一道道劍刃一般往衆人的內心裡面刺去，可是老村長卻絲毫沒有動容。
不到一秒的時間他雙手吸附在地面上，轟隆一聲，只見不忘山洞的上方突發伸出無數條觸鬚把後面的三個人都纏繞起來了。
咔嚓一聲他們隱沒在上面，而老村長則是轉身逃竄，剩下郭家姊弟擋在自己的身前，沅天連忙追了上去大喊：“你對她們做什麼了？”
“嘎嘎，沒什麼。只是帶她們到不空界去玩玩，你要上來嗎？”說畢，老村長就隱沒在不忘山洞的牆壁上消失不見了。
提起不空界，其實這裡有個典故：
不空（公元705－774年）：又作不空金剛，南印度師子國人不空金剛，天資聰明，幼從叔父遊南海諸國，其後出家，十四歲從金剛智三藏學悉曇章，誦持梵經，深獲三藏器重，盡得五部三密之法。及五祖金剛智三藏示寂，遵遺命，往印度求法，從龍智菩薩（普賢菩薩化身）受十八會金剛頂瑜伽及大毗盧遮那大悲胎藏各十萬頌、五部灌頂、真言秘典、經論梵夾五百餘部，並蒙指授諸尊密印、文義性相等。又遍遊五印度，於天寶五年（746年）還京師，爲玄宗灌頂，賜號“智藏國師”。不空三藏譯出唐密的另一部根本經典《金剛頂經》。後有詔使住大興善寺。自天寶至大曆六年，譯出密部之經軌，凡七十七部，一百二十餘卷，密教之盛，此時爲最。金剛智及不空兩祖師的傳授原以金剛界密法（智）爲主，後善無畏與金剛智兩三藏金胎互授，並分部將兩部大法傳授給不空祖師，六祖不空隨集兩部大法於一身，即“兩部一具”，此即唐密的最突出特點，不同於以往印度密教的“兩部分傳”。
不空祖師後期主要活動於西安大興善寺，歷任三代國師，他青龍寺惠果空海紀念堂還是中國四大譯經家之一，建立了梵語與漢字間嚴密的音韻對照組織，以解釋咒語實義於其弟子。
不空祖師弟子衆多，傑出者有金閣寺含光、新羅慧超、青龍寺惠果、崇福寺慧朗、保壽寺元皎、覺超，世稱“六哲”，而以惠果祖師承其法系，受兩部大法，是爲唐密七祖。惠果祖師歷任代宗、德宗、順宗三代國師，傳法與；惠應、惠則、惟尚、誓弘、惠日、空海、義滿、義明、義照、義操、義愍等；後傳日本僧人空海法師，其中義操和空海爲正嫡；義操嗣青龍寺法燈，傳出弟子義真、海雲等，義真爲正嫡法燈。
其後因戰亂頻繁密當朝勢威漸弱而付法與圓紹 志賢禪師，從此隱秘與禪門秘密傳承，以準提法爲母法法脈號“準提心脈”至今爲23代，持法燈者密號吉祥金剛。
[1] 空海法師回國後，大弘密法，成爲日本密宗――“東密”亦稱“真言宗”的始祖，史稱弘法大師。自此，遂有東密之盛。而正純密教漢地傳承法脈隱秘千年衆多本尊秘密修法亦於近年亦遂漸開啓[2] 遂重振唐時密教之勝。
（本章完）