這個時間出世入局，王動記得的蜀山‘歷史’中，鼎湖元陽天書及九天元陽尺本來是極好之物，但可惜凌渾對此勢在必得，佈局數十年，利用熊曼孃的後代擋了藏靈子的先手，輕輕鬆鬆的便能入手，王動如果巫師的實力全在，倒是可以和沒得廣成元陽遺寶的凌渾爭上一爭，現在卻是遠遠不夠格。
漢仙人張免的遺寶按‘歷史’應該是被金姥姥的女弟子所得，然後三陽一氣劍送給雲紫綃，青蜃瓶落到向芳淑手中。
但涉及的諸女實力都無法與凌渾相比，也不像三英二雲一般是得世界意志氣運垂青，就算搶了她們機緣，只要順利抱得李英瓊大腿，峨嵋也不會找自己麻煩。
何況，王動更是看出，漢仙人遺寶，在這就是由主神空間‘胎教’奇點世界蘊生出的仙道世界，並非真有什麼漢仙人。
王動以第七魂格入此界，雖然修爲不足一曬，但不論是原住民修士、元界修士、另外幾個諜影巫師，還是可能存在的輪迴者，說到縱觀全局，對信息的全面，無人能出其右，甚至把此界世界意志算在其中，論信息的全面，仍然無法和王動相比，這是他最大的優勢。
元界修士是變數，但對此界的瞭解比不過原住民，也同樣比不過知道‘歷史’的王動和輪迴者，諜影巫師則有有心算無心的優勢，但這優勢在世界意志或得到氣運垂青的原住民宗門，比如峨嵋面前並不一定好使，雖說王動已經多少猜到以前的諜影爲什麼會被識破身份，但就算是他自己現在已經用盡心機隱瞞，也沒有十足把握能瞞得過世界意志，此界的世界意志遠非他在其他任務世界中知曉的世界意志可比，大航海時代那將最後力量投在申明蘭上的世界意志與蜀山世界的世界意志相比，宛若嬰兒與成年人相比。
論起能和此界世界意志相比的，僅從世界位階、上限，來說，只有永恆之塔世界差相彷彿，但永恆之塔世界的世界意志仍是被主神空間利用龍族擊破，所以永恆之塔世界依然陷入龍、天、魔三族的混戰中，直到張御他們介入，才把主神空間的權限驅逐。
但蜀山世界是真不同，這個世界的世界意志位階和永恆之塔世界有過之而無不及，並且至今爲止，主神空間不知道是沒時間、精力，還是被其他世界牽涉住了，對其影響不大，連明顯的合作勢力都沒看到，世界意志的發展有一個充足的時間，已經強大到極難正面對抗的地步。
若說主神空間對上還有後門，那就是‘胎教’植入的歷史發展，這世界仍是按蜀山劍俠傳在演化，所以輪迴者如果進來，本是有先知優勢的，巫師世界和元界修士都沒這優勢，必須面對世界意志的關注。
但王動既是諜影，也是輪迴者，卻是兼而有之了，世界意志雖強，但在蘊育時便被主神空間先下了暗手，雖然有元界修士和巫師世界進來攪局，但只要破不了大勢所趨，世界意志其實會修正這些變數所帶來的影響，逐步迴歸‘歷史’的正常曲線。
蜀山的世界意志相較永恆之塔的世界意志還有一個巨大的優勢，永恆之塔的世界意志與界中最強的龍族勢力被主神空間成功分化了，而蜀山世界中，世界意志卻強大到了近乎天道的地步，氣運垂青所在，峨嵋當興，以峨嵋爲核心，哪怕是按‘歷史’所走，也能成功的將此界相當多的部份高位修士團結在一起，峨嵋卻並沒有受到外力影響而起來背叛世界意志。
若峨嵋真的當興，世界意志便有機會進一步進化，如果不是有主神空間‘胎教’植入，先天上已經讓世界意志一體兩面，這世界意志在峨嵋興盛後便能進化至無限接近主神空間的地步。
這些都是王動憑着從各個方面，特別是張御那裡得來的關於主神空間的秘密，綜合分析下得出的猜測，雖然還有待驗證，但他自是有一定把握。比如這漢仙人張免的遺寶，在此界八成不存在真實的漢仙人張免，但遺寶卻肯定是真的。
此界既然是‘胎教’演化蜀山劍俠傳，不涉蜀山劍俠傳前傳、後傳、正傳、番外的多半都是不會真實產生的，這種遠超過小說劇情的‘歷史’中出現的什麼仙人多半就是世界意志演化出的傳說而已，但這所謂的前古遺珍卻肯定存在，應是世界意志根據不同層次的規則顯化。
換句話說，相當於世界意志免費幫大家煉器、煉寶了，然後會借什麼仙人之名、前古奇珍、天府道書之類的名號，引導不同程度氣運垂青的對像去獲得，其中最大受益者，那當然就是峨嵋，再細化下去，三英二雲這種點了名的氣運之子自然能佔到重要份額，所以王動拼命都要抱峨嵋大腿，不論是從諜影任務還是爲自己謀利，有大腿抱，順勢而爲自然是最幸運也最安全的。
峨嵋得氣運垂青，不只是能出像長眉真人那種高階修士，其實最大的優勢是能豁免很多天劫，按王動對仙道文明的理解，劫數，特別是天劫，人劫另當別論，天劫是位面法則對即將超出不同程度上限的本界生命體作出的反應，類似於一種世界的本能，因爲這些高階生命每一個產生，都可能引起原本位面法則的動盪，甚至他們會主動去影響位面法則的運行，比如修士的祭煉需要尋找一些法則顯化明顯的環境，如果利用了這些環境，納采了煞氣，但反過來說對法則也產生了此微影響，但如果個個都這樣，積累起來，便可能改變位面法則間的平衡。
而有世界意志存在的位面世界，對這種反應就會更強烈，甚至形成本能式的記憶，然後產生一種模式來毀滅這些有可能影響位面循環的高階生命，從而產生劫數模式。按這一理論，蜀山世界亦然，特別是蜀山世界本就受‘胎教’影響甚深，世界意志雖被主神空間動了手腳阻礙其進化，但相比其他世界意志，其進化的時間和位階都高出一大頭，已到快要產生如生命體般的智慧程度，所以不但有天劫來回收這些高階生命體，還當真能在一定程度上借界中宗門，產生所謂的人劫，並主導向峨嵋當興這一有利於其進化的‘歷史’演化。
像漢仙人之名號產生的三陽一氣劍、青蜃瓶，已是一定程度的規則顯化，借劍、瓶凝生，如果得之，足以讓王動越階對抗敵人。
當然，現在王動因爲第七魂格分割入界，實力其實是相當弱的，連傳奇階都沒恢復，得了這兩件寶物，說是可以和三階層次的修士對抗，也僅僅是不被秒殺，自身功底還是太差，又不像三英二雲那是有氣運垂青的。
蜀山世界這仙道世界，根據‘歷史’分析，和得自巫師世界資料中對元界文明的記載對比，王動認爲是有區別的，蜀山世界的仙道文明因爲‘胎教’植入影響，雖有世界意志接近成形，並且層次極高，但所傳下的文明發展並非沒有缺陷，至少是有兩個的。
一是表面重法，其實更重器，或者說叫更重外物。元界文明的分支唯一正氣宗曾經嘲笑巫師文明是萬劫陰靈難入聖，但巫師文明至少還是不斷超越自我的，不然也不會有巫師聯盟出現，只是的確在精神修煉上更偏重一些，不夠平衡。
而蜀山世界的仙道文明，表面重法，厲害的宗門都有什麼仙家道統，祖上有過飛昇金仙的道統，手上要有能修至金仙的道書，聽起來似乎重法，但其實不然。
這個不然，表現在首先是先天上就有問題，所有的什麼金仙道統，其實按巫師文明的表述，就是向更高生命層次晉升的途徑與方法，而在蜀山世界，卻都是出自世界意志演化出來的，都是成法。
細究蜀山‘歷史’，那些牛逼的道書、天書都是出自前古仙人，金仙傳法，三英二雲聽着牛逼，長眉真人飛昇又如何，卻並未有一本是他們這些真實修士自己一手一腳弄出來的道書，也就是說沒有新法，沒有系統性的改革，做得最好的，也不過是博覽羣書，把都是出自世界意志演化出的方法，挑一些湊在一起，組合成一套，但仍是脫不了桎梏。
重器，太過於依恃外物，像三英二雲這種氣運垂青之子，得了世界意志借物顯化的法寶、奇珍，便可以對抗生命層次遠高於他們的高位修士，這也是蜀山世界仙道體系的一個鮮明特徵。
這一點其實是與巫師文明背道而馳的，巫師文明雖有缺陷，但仍有所有偉力歸於己身的氣勢。元界修士如果可以笑巫師文明萬劫陰難入聖，那更是可以笑蜀山世界的仙道文明瞭。
第二個缺陷其實也與第一個缺陷很是密切相關，或者說是因爲第一個缺陷帶來的結果，使得蜀山世界的文明發展，雖然像三英二雲這種氣運垂青之子在晉升上限撞天花板之前很威風，拿着什麼前古奇珍就可以越階和老魔、巨妖打個有來有往的，但他們的成就基本上都沒辦法超過前人，最多是個持平，蜀山世界的上限似乎就是金仙，長眉真人是典型代表，氣運再怎麼垂青，李英瓊如果只能按‘歷史’，峨嵋大興，他們也最多隻是按着舊有固定模式飛昇成第N個金仙，第M個天仙，卻始終超不出這界限。
所以蜀山世界看似興旺，什麼峨嵋大興，實際文明的發展受到了世界意志的極度桎梏。
至於這些飛昇了的金仙，看似層次極高，但王動敢打賭，和巫師文明那些理應同階的六階、五階巫師有本質的區別，那就是自由。
主神空間對世界意志下暗手，這裡的世界意志強大到王動生平僅見，並且主神空間似乎沒來得及繼續下手，世界意志的權限幾乎是獨佔的，最多也就是被主神空間僅‘胎教’引導分裂成了天道的兩面，所以即使峨嵋大興，正道昌明，仍魔道、旁門仍是不絕，因爲他們同樣是可以飛昇的，並且也像峨嵋這些所謂正道對應世界意志的天道一面，這些魔道、旁門對應的世界意志被分裂化的另一面罷了，魔道當然不絕，因爲世界意志本身就是矛盾的。
對此界金仙、天仙的理解，換個人還真沒辦法理解，不論是其他諜影還是元界修士，又或是輪迴者，因爲他們都像盲人摸象一般，只瞭解一部份。
但王動以巫師征服諸天中遇到過的信仰文明模式來看，此界的世界意志應該是類似神國的存在，比如靈空仙界什麼的，極可能便是世界意志產生的類似神國的一部份，像長眉真人這種所謂飛昇的金仙、天仙，而不是像漢仙人張免這種只存在名號和傳說的，雖然應該是實際晉升到了五階以上的層次，但卻始終是按世界意志傳下的途徑和方法，如果沒有後門才見鬼了，按此飛昇，必定在飛昇之後，淪爲類似神國中不同層次的存在，受到約束，不能正常現世，就像信仰文明中神明所建神國中，亦有低位層次的祈並者，高位層次的聖靈，甚至是從神，但無不受主神制約，並沒有真正的自由。
這受了主神空間暗手限制的蜀山世界仙道文明，不論是法是術，甚至是道，都充滿了模式化和套路化，看似繁花似錦，實際上固步自封，就連是破除禁制都是，王動敢打張免遺寶的主意，正是因爲有信心，憑着巫師的巫數，可以單獨破禁，甚至連幻波池的好處，如果這次時間差遇不上李英瓊，都可以試試闖進去撈點好處。