“孔孟曾顏”四大家的號召力存在不存在？
那必須是存在的。
但“孔孟曾顏”的號召力強大不強大？則就是一個未解的謎了。
站在仁義道德的制高點上去挑滿清韃子的刺，那真就跟吃魚一樣兒，刺兒多的叫你挑不完。再加上華夷大妨，檄文中還提及了蒙元時代，提及了趙宋時候的靖康之恥，不費吹灰之力就把滿清黑成了滿黑。
如此一道檄文又怎麼會沒有半點影響力？
孔家、孟家、曾家、顏家，縱然後三家都已經沉寂了許久許久，乃至士林雅士們都要將他們遺忘去，可現在四家聯名發佈檄文，那瞬間的感覺就又回來了。
如圖爾格這樣的人都能感受得到壓力，齊魯中原的官紳士大夫們又如何感受不到？
人家都已經給出具體的可操作流程了，搞團練鄉兵麼。明末又不是沒有團練鄉兵？只是不出名罷了。
那援汴總兵劉超據永城叛明降闖的時候，殺的可不止有落職歸鄉的御史魏景琦全家，還殺了總練生員王奇珍。若是沒有團練，何來王奇珍的“總練”一說？哪怕大明朝廷只鼓勵士紳組織團練來自保，卻絕對不鼓勵士紳組織正規化的武裝。
所以，明末不可能出現曾國藩、左宗棠、李鴻章的。真出了這樣的人，也早被大明朝給逼反。江南的許都就是一個很好地例子麼。人可是正統的江南士子，與復社骨幹多有交往，但下場一樣叫人唏噓。
但就如檄文中言語的一樣，各地便是隻辦團練，護衛鄉梓，而不像曾國藩那般爲大明保天下，這對滿清也肯定是一大打擊。只要真的有人那麼去做。
也所以，孔家、孟家、曾家、顏家的麻煩來了。先別去管檄文發酵後的一幕幕吧，只看眼下，孟聞玉就只想罵娘。
清軍已經殺到兗州了，向南一步就是鄒縣，若真的殺奔來了，他孟家又當如何自處？
上次多爾袞率軍入塞時，鄒縣有明大軍守衛，力戰之下清軍不欲見太多死傷，自行退去。可現在呢？清軍不止不會放過孟家，對鄒縣怕也不會手下留情的。
歷經了天啓二年（1622年）白蓮教之亂的創傷後，孟家可真經不起殺戮了。
孔孟顏曾四大家，孔顏兩族在曲阜，兩家大門都離得不到一里地，孟家則在鄒縣，曾家在嘉祥，一個在兗州府城滋陽之南，一個在濟寧州城之西（濟寧又在兗州府城滋陽之西）。
清軍現下向南邁一步腳，就能殺到鄒縣。
但是，孟家雖經不起殺戮，可孟家也不可能投降啊。祖宗的名聲還要不要了？
日後韃子拍拍屁股回關外了，他們孟家又以何面目面對天下人？
“叔父，我真沒署名。這是有人要害我孟家，不，是有人還害我名教。”孔孟曾顏四大家被一道忽然冒出的討滿檄文給一網打盡了。
四聖苗裔被人陷害了，那可不就是有人要害名教麼？孟聞玉臉皮都漲紅了。
孟宏譽繼續沉着一張臉，對於孟聞玉的叫聲無有半點反應。
不用孟聞玉說話，他就知道這是有人在暗中陷害他們四大家，因爲孟聞玉這個侄子他知道，沒那麼大的膽量。韃子這般兇狠，人都已經到了滋陽，孟聞玉當烏龜還來不及，如何敢去招惹那些野人呢？
孔胤植他們也是一樣。
四大家幾千年以降，看多了王朝更替，早就把廉恥放在了兜裡。在各家家族、家老的眼中，實際利益方纔是第一位的。
“……或許是有人在害孔家，我們孟家，還有顏家和曾家，都只是城門失火而殃及的池魚。”
孟宏譽是上一代孟氏嫡脈中的次子，只因爲他兄長死的早——徐鴻儒起義，孟宏譽他爹孟承光和大哥孟弘略爲大明朝流血了，當時孟聞玉才七歲，顯然不能執掌家門。如是，他就先做了五經博士。但等到孟聞玉成人，也就是崇禎二年他十五歲時，孟宏譽便上稟明廷將那五經博士讓給了孟聞玉。
因爲沒有弄出侄子早死早夭的狗屁事來，明廷爲了獎勵孟宏譽，給他了一錦衣衛千戶的虛銜。
也所以，鄒縣孟家，別看家主是孟聞玉，可他在孟宏譽這個叔叔面前就如兒子見了老子一樣。
孟聞玉臉色漲的通紅，他也不傻，孟宏譽想得到他又如何想不到？這幾日他與曲阜、嘉祥頻頻往來書信，愣是沒能查出丁點的不對來。叫他恨的不行！
“小侄這幾日裡與曲阜、嘉祥都有書信往來，實在查不出痕跡來。且那韃虜已經兵臨府城（府城），離我鄒縣近在咫尺，現在的當務之急是如何把眼前危局應付過去……”
孟聞玉實在沒好辦法。
他肩膀上的壓力很大的。討滿檄文雖是才貼出的，但必然已經流傳出去，這坨大翔不管是不是他們拉下的，卻已經掉進他們的褲襠裡了。孟聞玉頂着老祖宗的名聲，既不能矢口否認，那就只能硬着頭皮擔起來了。可問題是他擔不起啊，一不留神，孟家要絕嗣的。
滿清韃子很厲害，可他們沒有進入中原，這就是韃子最大的短板。如果滿清真跟當年的金兵一樣席捲了整個北地，那他也痛痛快快的投了。
可眼下的時代裡，滿清韃子根本就沒有入主中原的苗頭。半個遼西走廊還穩穩的掌控在關寧軍的手心裡，韃子既然無法入主中原，那不管現在兵鋒再盛，早晚也要退出中原的。就像之前數次入塞一樣。孟家人現在若是跪了，以後被大明朝清算來，豈不一樣糟糕？更是把先祖的光彩全數丟盡了。
不只是孟家，嘉祥曾氏和曲阜孔顏兩家也都是一樣情況，面臨着一樣‘艱難處境’。那清軍不殺過來是好，真若殺來了，他們就是跪也不敢，抵抗也不敢，煎熬之極啊。
“建奴來了，建奴來了……”孟聞璽的聲音忽的在書房外響起，然後就一陣腳步聲，孟宏譽之子孟聞璽便推門奔入來。“父親、兄長，韃子分兵向南了。兵鋒已經過了白馬河，恐怕午後就能殺到。”
孟聞璽還有一句話沒有說，那就是，現在的鄒縣整個都已經亂了，孟家的幾個家老更已經要爆炸了。還有縣內的士紳賢達，現在大堂那兒的人是越聚越多，都要找孟聞玉討個說法。
是的，討要個說法！
很多人都在惱怒着孟聞玉爲甚要自找麻煩，去招惹渾身沾染着鮮血的滿清韃子？不知道這些粘毛飲血的野人韃虜的刀子是會殺人的嗎？
憑白無故的要挨刀子，這在孟家人眼中，那就都是孟聞玉的錯。
至於他們先前吃了老朱家二三百年大米的恩情，在這些孟家家老的眼中全然不是個事。從五胡亂中原開始，孟家都慫了多少回了？
就是當初徐鴻儒之亂時，鄒縣被起義軍攻破，孟家人乖乖的待在府內，本也是無事的。哪怕縣裡的文廟都已被義軍給搗毀，畢竟是信白蓮教的麼。但像孟廟這種所在，徐鴻儒還是手下留情的。偏孟承光在官軍反攻鄒縣的時候要謀求功勞，率丁壯爲官軍內應，結果明軍被起義軍打退，然後孟家也遭了秧。
但孟家是遭了秧，可孟廟也依舊保存完好。
從北宋開始大造孟廟起，後者至今數百年，屢經戰火，卻都保護完好。這能耐可比人老孔家了。
而再從孟廟再來看曾廟，曾家人就是不行。光是在大明朝，曾廟在嘉靖隆慶年間，就先後兩次毀於農民起義軍戰火中。這“修行”不到家是一回事，曾家聲名不顯，就又是另一回事了。
就如圖爾格之所以選了孟家當雞殺，原因就是曾家太跌份兒了。太弱雞了，都沒資格當雞！甚至曾弘毅保不準在清軍殺到嘉祥縣之前，就已經先溜之大吉了。橫豎曾廟毀於戰火也不是一回兩回了。而孟家先人那好歹還是儒家亞聖，是人所共認的二號人物。
“父親，兄長，現在可該如何是好？”孟聞璽急的團團轉。
但孟聞玉又能如何？他也束手無策。
“小袁營現在何處了？”孟宏譽忽的發問。
孟聞玉一臉呆懵，繼而就心中一痛，是啊，小袁營距離鄒縣最近啊。如果當初鄭家向魯王向孔家討要糧餉的時候，他能添一把手，那小袁營不久能提前北上一天了麼？
“小袁營……，小袁營大概到了滕縣吧？”滕縣與鄒縣也就隔了五六十里。
“那你就速速出城，親自去藤原，去求那袁時中。讓他速引兵馬來援。如果小袁營不到，你也別再回來。”
清軍已經向鄒縣來，那是必須考慮到武力的。同時孟聞玉這個家長也必須活下去。