隨着思考的不斷深入，桓因最終把所有的心力都放到了那把突然出現的虛幻仙劍上面。
雖然那把仙劍是由桓因自己創造出來的，可更是神來之筆，桓因想要把它琢磨明白，難上加難。桓因想知道那把劍到底是什麼劍，又是從哪裡來的，可任憑他絞盡腦汁想了很久很久，或許足有數月，卻連半點兒收穫都沒有。
好在桓因並沒有就此放棄，他知道那把劍太關鍵了，是破開此地迷霧的重要法門，他也從之前與黑色物體瞬間的碰撞上體會到了劍的強悍，所以他勢必要將那把劍給琢磨個明白。
後來，桓因重新一遍又一遍的回想劍出現前一刻的情形，體會自己當時的心情，揣摩自己當時的狀態。就這樣，又過了許久，他似終於有一點兒開竅了。
一直都存在於桓因心中的執念也一直都是潛藏在桓因潛意識裡的東西，不過，他卻終於將之給挖了出來。而當他發現了自己破除迷霧的執念以後，也就發現了，那把仙劍似乎是由自己的執念催化而成。
在前一陣漫長的歲月裡，桓因在自己執念的引導之下，進行過了太多的嘗試，也就誕生了無數的思緒和想法，還有說不清道不明的經驗和教訓，等等等等。那一切的一切，在桓因最終面對危機的時刻，被桓因無意識的展現了出來。也就是說，那無數的念頭和思緒竟然在那一瞬間因爲桓因的潛力被充分激發，實質化的出現在了人們的眼前！
它們就是那些看似不穩定的氣旋！
舍摩黎看到桓因的仙劍如同被無數氣旋凝聚而成，其實就是這個道理。而那仙劍最終呈現虛幻又不穩定的狀態，也是因爲桓因的那些奇思妙想本都是縹緲之物，甚至有的連桓因自己都說不太明白，所以纔會如此。
所以，那是一把執念之劍！
執念也可成劍，當桓因第一次得出這個結論的時候，他自己也被嚇了一跳。他一生修習劍道，不但用劍，而且鑄劍。他自問對劍已經極爲了解，可執念成劍這種事情，他簡直聞所未聞。
桓因覺得，似乎有一扇全新的大門朝着自己敞開了，於是他照着這個思路繼續想了下去。
桓因細細琢磨了自己的那些執念，他想要知道，到底是哪些執念對形成仙劍有用。可他又琢磨了許久許久，卻發現自己根本就想不起來了。當初成劍之時，他根本就沒有去思考，一切的一切都是下意識爲之，他哪裡知道自己到底有哪些執念冒出來了呢？
思維在這裡卡了很久，桓因才漸漸明白過來，或許是哪些執念並不重要，或者準確的說，那些執念都很重要。
那些執念單個獨立出來，或許根本就沒有任何意義，也無法產生任何的效果，更莫提成劍。可它們集合在一起，卻能擁有那般不可思議的力量。那些執念的集合，就是桓因無數的思緒，彷彿代表了不同狀態不同思維的桓因。這千千萬萬個桓因合起來，成就了桓因的人生百態，也成就了那劍。
所以，一個完整的桓因，才能成就一把那樣完整的劍！
終於，也不知是過了多久，桓因發現了，成劍的不是執念，而是他自己。他，即是那把劍！
人也是劍，對於自己得出的結論，就連桓因自己都覺得荒謬。若人就是劍，那還要劍做什麼，那修士還修用劍鑄劍之道做什麼？難道，桓因這一生所學，全都錯了嗎？
奈何，按照自己的思路想下去，桓因反覆的想了好多遍，終歸得出的還是這個結論。於是桓因開始懷疑，是不是有什麼更爲高深的劍道，是自己目前尚且不懂的。
事實卻恰恰正是如此。
無量尊者身爲桓因的祖師，也身爲無量門的開宗立派之人，曾被稱之爲三界第一，天下無敵。他做的每一件事情，都是有道理的。
這一次也一樣。
他把桓因弄到這個混沌世界中來，不是爲了折磨桓因，不是爲了考驗桓因，而是爲了給桓因傳授一個全新的法門——《無量劍》第三卷，謂之《合》！
《無量劍》的前兩卷都是通過明文傳達，可唯獨這第三卷，也是最後一卷，並沒有明文。因爲這一卷的內容實在是太過高深莫測，文字根本無法表述。只有通過修煉者自身體悟，方可有成。
桓因其實猜對了，如今他正在感悟的，正是一個全新的大道。無量尊者正通過他的方式，爲桓因開啓了一扇新的大道之門！
無量尊者的方式，就是這混沌世界。只有在這裡，讓桓因迷失，讓桓因絞盡腦汁的去設法破除混沌世界的迷霧，桓因才能夠通過自己的體悟最終領悟大道。而大道，自然也是破除迷霧的唯一法門。
這到底是一門怎樣大道？這強悍到了無法想象，可以讓桓因硬扛一次黑色巨物的碰撞，還可以破除混沌世界迷霧的大道，到底是什麼？
它並不荒謬，桓因的一生所學，也都沒有錯。只是，它是劍道之上的返璞歸真，是一個人將劍道修煉到極致以後，回頭一望時，更爲精彩的風景！
人劍合一！
這，就是《無量劍》第三卷所描述的其中一個境界，也是桓因如今還無法理解，卻正在嘗試去探索的境界。當然，這並不是《無量劍》第三卷的全部精髓，卻是這最後一卷的門戶，是讓一個劍修踏上一種全新境界，讓他的劍道走向巔峰的引路之門！
人劍合一，所以人用劍，人鑄劍，可人，也是劍！
若能達到這個境界，則修士自身便如同凌厲無比的寶劍，自帶三尺護體劍氣，尋常的神識根本就無法侵犯，看不出深淺。而這樣的劍氣，也可以驅散混沌世界的迷霧，讓修士真正在這個異界之中遨遊！
當年無量尊者身爲三界最強，已無敵手。所以，他曾到過這混沌世界。當年的他，也遇到過跟桓因一樣的困境。可他也是在這裡，最終領悟了人劍合一的境界，並最終創造了《無量劍》的第三卷。所以，他也把桓因引到這裡，這是他培養桓因的方式。
桓因越想越是着迷，越想越是深入。可他心中的種種疑惑和荒謬感覺又無時無刻不在刺激着他，讓他覺得矛盾重重。
好在他終究沒有放棄自己的想法，更想到只有通過嘗試，才能夠印證自己的想法是否真的荒謬，是否當真存在着一種新的境界。
於是，當有一天他發現自己終於能動的時候，他心中早就想好的無數種可以略作嘗試的方法在他的手裡不斷的被展現出來。失敗以後再改良，然後再嘗試。
這樣，竟又有些像是之前他嘗試破除迷霧。不過這一次，他卻是做得很有針對性，不再像之前那樣找不到主心骨。
奈何，人劍合一終究是一種太過深奧的大道，桓因又根本不知道它的存在，所以還是有很長很長的一段時間，他一直都沒有得到絲毫的收穫。一直到或許是一年甚至更長的時間以後，桓因終於想到了鑄劍之道，這種僵化的局面才被他打破。
桓因這一生，修慣用劍之道，也修習鑄劍之道。所以他知道，用劍和鑄劍都是劍道，甚至從根源上說，完全就是一道，是不可分開的。而在用劍一道上，他一直都有一個終極的追求，便是被稱之爲器聖才能夠做到的境界——把死物煉活。
現在的桓因，對於這一境界已經有了一些初步的認識，就是在劍中加入自己的性格，讓劍具備如同自己一般的秉性。如此，劍成自己，或許便可以活過來。
而現在，把這個思路調轉一下，既然劍可以被煉成人，那人爲什麼不可以成爲劍呢？
或許，劍可以成人，人可以爲劍，便是人劍合一這至高境界的精髓所在。剛好，桓因也終於照着這個思路進行了下去。