解釋—下，小吃不是在黑佛，黑的也只是白蓮教。本來照大綱，是應該黑白人某教的，畢竟這人、妖什麼的，安他們身上更合適。不過小吃手殘，做了個作者調查，諸君反對寫西邊，沒則只好拉白蓮教頂上了。這裡解釋—下，應該沒人來這兒辯佛理吧！呵呵，快餐文化，辯了，你就輸了，就層次降低到騙字數的小吃這層次了。好了，不說了，再說字數又超了，相信諸君都比小吃層次高，明辯事非的。如有雷人，純屬瞎掰！
只是紫霞帶來的那點兒曖昧，很快便消失無蹤了。
“那是什麼？”
“惡魔！”
“怪物！”
人間城的男軍突然大聲漫罵起來。
羅成讓他們抓了。是許仙派出去的人，許仙自然認得。這時候紫霞也不在與他嘻鬧，看他們幹什麼。
對方營帳中開，兩個富翁樣的人大擺宴席，邊吃邊樂。
羅成便全身赤裸裸地跪在他們的桌上。
這自然很讓人生氣，一個戰士如果戰死沙場，這不會有人說什麼，但是抓了人，卻這樣剝光了跪在陣前，實在是一種挑釁。
“這樣的事，我也聽說過。兩軍對戰，不僅有堂而皇之，也有陰謀詭計，哪個忍不住，殺出去了，便中計了……”蘇妲己似乎在自言自語。
許仙這邊卻已經亂了套了，在大罵對方之後，許多人都跑了來，要求主動出征，不再用投石機打了，而是真刀真槍拼上—場。—開始是一兩，接着是三五個，七八個……越來越多。
只不過，許仙這邊還沒有動作，對面卻動了。
陣前擺酒的是諸葛昂和高瓚，這二人乃是一對豪侈兇殘之徒。只見二人分手生撕，一個掏出了羅成的心臟，生吃；—個取了肝器沾醬吃。
這—突然的舉動，當場便嚇住了男軍，再沒有士氣高昂，只拿眼看許仙。
“漢文，讓我殺了他們。”紫霞在許仙耳邊小聲說。
許仙是讓他們突然的舉動驚住了，但是他卻沒有亂了方寸。“你們這樣也算是信佛之人？”他對他們說道。
聲音不大，卻有煌煌之威，直入其耳，身邊服侍的侍女當場便癱在地上。
他們根本不知道許仙動怒了。許仙是不想這時間招惹佛門，畢竟這是人家佛門的大業，他根本就沒有摻和進去的興致。但是現在，他們真的激怒了許仙，他們怎麼做都行，唯—不應該做的便是吃人。
每個人都有自己的底線。許仙同樣也有。
自打成爲修真，他的記憶越來越好，—記上便忘不了。而這些記憶中，有—些是不應該打開的……
這是絕對真實的吃人新聞。一名叫阿明.邁韋斯的德國人，在互聯網上刊登了一則“廣告”，“徵集”自願被殺和被吃的人。有近200人願意做他的犧牲品，30人願意和他一樣做殺人者，另有十幾人表示願意來現場觀看。2001年3月，邁韋斯在德國中部羅滕堡鎮的家中用一把廚具刀將一位叫貝恩德-于爾根.Ｂ的被害人殺死後吃了他的部分肉，並用錄像機拍下了全過程。這位變態殺人食人者一審僅僅被判了八年半的監禁，一時引起無數爭議，後被改判終生監禁。
另有報道，好萊塢曾打算邀請這位殺人吃人者合作，出演恐怖片，也就是說這位變態狂可能成爲一位極具影響力的電影明星。
我真的看見吃人的人了，這人長得真陰森。但我能揣想他出演電影后，一定被許多人認爲這張臉真酷，極富魅力。讓人迷狂的原因不是他真能演，而是他真能吃。他不用演技，他的吃的技巧足夠讓世界側目，這對一部片子的票房就足夠了。於是，這位以吃人爲特長和癖好的人，成爲新時代的偶像，更多的人也開始想嘗一嘗人肉的滋味了。這情況假設一下都讓人不寒而慄。
……
這是—份新聞，後世的新聞。
如果說在後世這僅僅是特例，與華夏風馬牛不相及，人家吃的也不是華夏人，但是這時代卻勾起了許仙的憤恨之心。
古代，中國北方的胡人，把漢族中年女人稱爲“漢豬”，把漢族年輕女人稱爲“兩腳羊”。意思是說：漢族女人的肉比豬羊肉好吃的多。因而，古代胡人大肆地獵捕 漢族年輕女人回去用於殺死吃肉。他們把獵捕回去的漢族年輕女人弄到他們的集市上現殺現賣，在胡人的集市上，女人肉和豬肉同時掛在市場的肉架上出售。
據史料上說：“胡人征戰，從不帶軍糧，所到一地，即擄婦人，夜晚宣淫，白晝則宰殺食之。”在較長的一段歷史時期，胡人是以漢族年輕女人的肉爲主食的。
而許仙到佛國的時間並不長，他的身體依然是一個元末明初人。
是，明朝贏了，吃人的胡人趕出了中原，但是這只是現在，但是對方代表的卻是人、妖結合而生的半妖魔。隨着明亡華夏又將爲他們吃上數百年，胡人、他們，全來了。
他們當着許仙的面吃了人間城的人，並不僅僅是他們吃了人，也不是在打擊人間城的士氣，而是—步步加大許仙對他們的惡感。這惡感會凝聚，一點點地直到火山爆發的一天。
他們卻不知道，反而以爲許仙是在向他們炫耀修爲，也立即現了自己—身鬼仙修爲。“在下諸葛昂，乃馬元尊王佛的二弟子。”
“在下高瓚，三徒弟。”
“馬元！”許仙的記憶實在是太好，當場便記起了這麼個傢伙。
《封神演義》第六十回“馬元下山助殷洪”提到有一個骷髏山白骨洞一氣仙馬元，身不滿八尺，面加瓜皮，獠牙巨口，身穿大紅，頂上帶一串念珠，乃是人之頂骨，又掛一金鑲瓢，是半個人腦袋，眼耳鼻中冒出火，如頑蛇吐信一般身不滿八尺，面加瓜皮，獠牙巨口，身穿大紅，頂上帶一串念珠，乃是人之頂骨，又掛一金鑲瓢，是半個人腦袋，眼耳鼻中冒出火，如頑蛇吐信一般。
此一氣仙愛吃人，結果楊戩變化被他吃了下去，進了他的肚子，被折騰的失了元神，正要被姜子牙打死時，被準提道人所救下，說是“與西方有緣”，帶回了西天八德池邊共講三乘大法雲雲。
現在既然是他的弟子，那麼還真是有其師，必有其徒。
“你們就不怕業力纏身！”是白晶晶，這兒本是沒有她開口的，但是她卻開口了。
哦-是了，她也是爲人吃掉的。
“業力？哈哈！”那個諸葛昂當場大笑飛來，他那一身肥肉晃動下，得意說道，“老子生來愛吃人，別的都吃不下。還記得老子還做人時，便與高師弟—起吃人。當時咱們互相爭強賭富，都想佔上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方爲滿足。有一天，高師弟宴請我，當時高師弟是怎麼做的來着？”說着他看向高瓚。
高瓚一副毫不在意的表情說：“沒什麼，我只是把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子裡，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。還是師兄厲害，不久，諸葛師兄宴請師弟。他讓自己的一位愛妾敬酒，那美女無故笑了一下，諸葛師兄怒叱美女一頓，命令她退下。不一會，把這位美女被整個放在大蒸籠裡蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子裡，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦蓋著。這道‘菜’擡上來後，諸葛師兄親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛師兄神態自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。 ”
先報了佛名，又在這兒大談吃人。不是他們自己說，單單是他們的富態與和善，是怎麼看也不像是吃人的雜碎。
白晶晶當場激憤道：“你們還是佛徒。吃人的佛徒，你們是算什麼佛徒。”
不想那諸葛昂倒是先宣了一聲佛號：“南無馬元尊王佛，天生萬物以養人，人卻無一物可報天。人既吃得萬物，爲何就吃不得人？”
諸葛昂佛光寶相，娓娓而談，說得是人心動搖，皆以爲對。
白晶晶是啞口無言，不知如何辯駁。
高瓚也站了起來。“南無馬元尊王佛，人爲天地蛀蟲，無功無德，盡爲罪業。我佛慈悲，大肚能容，願—切罪業入我佛腸……”
二人相和，當場便有西天極樂世界。
靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥雲。金龍穩臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節奇花，四時仙果。喬松古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。
大衆合掌皈依。都念：
“南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。……南無馬元尊王佛。南無觀世音菩薩……南無五百阿羅大菩薩。……
如是等一切世界諸佛，
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。同生極樂國，盡報此一身。
十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。”
隨着這吟唱聲，在他們身邊服侍的七名白淨肥嫩的年輕麗人站了起，高瓚便對許仙城上人說：“諸位且看我這幾位娘子肌膚如何？”
說罷便對他的七個小妾吼道：“還不自褪去衣褲讓客人觀賞！”
七名不僅不見羞怯，反而是一幅與有榮焉，爲解脫而微笑。便一股腦兒的脫得個精赤條條一絲不掛的站在那裡任憑人觀賞她們那玉雪也似的肌膚。
看到這七個赤裸着身子白晃晃的年輕女人，很容易便讓男人下身充血，想到一個成語……
“是不是秀色可餐？”不等人回答，高瓚便自問自答，“諸位所言甚是，我這七位小妾個個都長着一身玉雪也似的肌肉，豈止秀色可餐！你們說可是？”他又對七女說。
七女蓮步款款，上前三步說：“奴等傷天地壽命，錯養一身嫩肉。今歸還—切罪業，願以自身嫩肉來款待各位，望各位賞光！”
七女齊聲，若鸞鳳和鳴，錯落有致……聽得人心癢癢，許仙還好，並沒有什麼信仰，但是這世界的人常年接觸奉獻思想，竟有人恨不能開城而去。
“漢文，不能讓他們去。”紫霞急急道，“他們是真的以爲是她們好。因爲他們相信吃了她們，便可以揹負她們一身罪業，可以清清白白的昇天……”
“攔的住嗎？”許仙突然問，
“什麼？”紫霞—呆。
“我是說既然他們認爲是做好事，你攔的下人，攔的下心？”許仙認真說。
“可是就這麼讓她們去死？”白晶晶也插嘴。
“來不及了！”許仙卻說。
這會兒功夫，高瓚便吩咐手下將這七位赤裸着身子的小妾弄到廚房去，把她們宰了做成佳餚獻上來供客人們享用。
“漢文，這不怪你。”是蘇妲己。
“其實我是可以攔下的。”許仙也想找人說話，不然他都有窒息的感覺。
“攔下又怎麼樣？就像你說的，你可以攔下他們的心嗎？”蘇妲己反問。
“不，我是有私心的。”許仙搖搖頭。
蘇妲己立即說：“有私心又怎樣？誰人又無私心，就是聖人也難說沒有私心。她們反正是死了，只要是不白死便成了。你要讓紫霞，這滿城的人看看，除了佛法‘奉獻’，還要有人之本性。信仰永遠是信仰，如果因爲信，連人都不是了，那麼這信仰不如沒有。”
“好！那我就試試。”許仙起了爭奪人心的勝心，開口吟道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。……”
不等浩然正氣起，便又道：“人間道。人有所一同，飢而欲食，食而欲做、渴而欲飲、尿而欲撒、滿而欲行、屎而欲拉、痛而欲幸、交而欲說、髒而欲淨、閒而欲玩、病而欲醫、衣而欲穿、屁而欲放、生而欲勞、困而思睡、睡而欲住、住而欲臥、溼而欲幹、冷而欲暖，勞而欲息、息而欲作，重而欲輕、熱而思涼。 眼視色、耳聽聲、鼻嗅氣、舌嘗味、舌說話、身感觸、身能行，腦思想，腦情感，腦感受，腦滿足 ……”
隨着許仙聲聲傳播，那些受了盅惑的男軍紛紛停下。
高瓚的佛徒軍士們剎時拔刀相向，吼到：“我佛慈悲，無生老母，真空家鄉。神使好意用上等美味款待爾等，豈容爾等如此不識擡舉！”
怒吼聲化爲刀刃，借佛力直劈上許仙的口言御令。
小小信徒軍的言咒又怎麼會是許仙這神職的言出法隨，但是許仙卻停下了，看着心志不堅的男軍去開城門。
當然，也有堅毅之輩，特別是與許仙戰鬥過的男軍，紛紛出來阻止。
但是一旦入了魔，親身父母都斬得，更何況他們只是親如一家，並不是一家。“快讓開！我等要化去—身罪業……”
“你們是罪人……”
“殺！不能讓他們阻擋我等化去罪業……”
“不錯。即便今世去不了極樂世界，下世也可以超脫不做男人，胎生女君……”
……
他們叫喊着，壯着膽，斬殺着—切阻擋他們“進步”的戰友。無論他們的戰友說什麼，他們都是不聽。
“三娃子，你竟然斬我？你忘了，當年你病了，是哪一個歷盡千辛萬苦爲你找藥，爲你弄吃的……”
已經被斬殺在身，立老漢都不敢相信自己看到的。爲什麼？
一把屎—把尿把他拉扯成人……自己不吃，留給他吃……他病了，沒有藥治，聽說人肉可以治他的病，自己忍痛割了大腿肉……他好了。他說他會孝順自己的……爲什麼？
“爲什麼？你爲什麼要把我生成男人？爲什麼不生成女君！”那娃子一邊劈一邊哭喊着。
看到他哭，立老漢嚥下了最後—口氣，欣慰的笑了。
而斬殺了自己親父的娃子，三步並向兩步，去開城門。只是他一人力小，怎麼也推不動包了鐵的城門。
但是，有—便有二……
“爲什麼，爲什麼要出去？”
“我們要贖罪，我們要贖罪！”信仰的人若是發瘋，是任何人都攔不下的。
爲什麼會這樣？前不久，還是互相分食，有說有笑的戰友，這—刻卻是拔刀相向……爲什麼？
“大人，仙君大人，求您救救他們！”他們沒有辦法，因爲他們是凡人，凡人有了難處，便要求神，所以他們在求許仙，也只能是求許仙。
許仙看着這打成一團麻，卻是無動於衷，就像如果他以他的力量，那諸葛昂與高瓚根本不是自己的對手，但是許仙卻沒有。他反而這樣說道：“信仰是什麼？信仰是主體信奉和仰慕的東西。依靠神來幫助和挽救自己的思想和生命,真心實意的把自己的身心交給自己相信的那尊神,讓這尊神來指明自己的人生道路,堅信只有自己心中敬拜的那尊神才能救自己，挽救人類,拯救天下,這是一種精神寄託,是一種身外求靠,是對外部事物充滿景仰,期盼,幻想將來的完美歸屬,祈求靈魂安住殿堂,相信偉大的神是真實存在的,相信並投靠天外世界的那尊神能夠保護自己,保護萬民,相信,迷戀,敬仰,故此叫信仰。”
“信仰是心靈的產物，不是宗教，或政黨的產物.宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。如果迷失了，只知人言便信，那麼已經不再是人了！”
許仙不想這樣，自己可以打的過馬元的徒弟，但是馬元呢？馬元之上的佛呢？如果他們來了，男軍又會怎麼樣？會不會聽令捅上自己一刀？
許仙不敢賭，所以他停下，他會幫助需要他幫助的人，而不是令在背後捅上自己一刀的人。