我跟爺爺去捉鬼
“其實做人嘛，都是互換着來的。你踩着人家，人家有機會便也要踩着你。你不踩人家了，人家一塊石頭還不至於記仇。”爺爺說。
“將軍的拜石果然不是一般的石頭哦，沒想到還有這樣的靈性。”文撒子感慨道。
“所有的東西都有靈性，只是有的靈性沒有這麼明顯而已。”爺爺說，“好了，我們真的要走了。明天，文撒子你也幫幫忙，老太太家裡沒有能出力氣的勞力，這塊拜石有一定的重量，老太太和她兒媳搬不動。”
“好好好。”文撒子連連點頭應諾，“天確實晚了，你們在路上小心點。幸虧還有點月光，勉強可以看清路。”當時的我們，根本沒有注意到還有另外的一雙眼睛對那塊錯當成茅廁踏板的將軍墓碑虎視眈眈。
本來打算給老太太的孫子置肇完就走的，沒想到碰到了這麼多一連串的事情拖到現在才走。我跟爺爺告別了文撒子他們，就着月亮的微光踏上了歸程。可能是雞叫過一遍了，白髮女子那邊的孝歌已經停止了。
外面的整個世界都進入夢鄉了，連土蟈蟈的聲音都沒有了。村前村後的大山靜伏着，在天際畫出一條起起伏伏的波浪線。一條灰白色的道路，像一條蜿蜒的蛇一樣穿梭在這座山與那座山的交接處。我踏着這條灰白的蛇，彷彿不是自己在走路，而是灰白的蛇帶着我向目的地前進。
爺爺拉着我的手，一言不發的往前走。
我有些害怕，害怕旁邊的山林裡突然竄出個什麼東西來。
在到爺爺家的路上，要經過一片桐樹林。我記得原來跟爺爺一起在這裡捉過食氣鬼。我還記得食氣鬼攆着我的時候，突然出現了一個矮人。當時我差點就被食氣鬼攆上，幸虧矮人的出現，使我轉危爲安。但是等我回過頭再去看時，矮人已經變成了石頭，食氣鬼撞在上面死了。
我打破了沉靜，問道：“爺爺，你知道土地公公是什麼樣的麼？”
“土地公公的名字叫張福德，是古代周朝的稅官。這個張福德從小就非常聰明，並且非常孝順。但是，他的身材矮小，只有平常人的一半那麼高。老了之後，他還駝背，比剛纔我們看到的那個老太太還駝背，所以變得更加矮。由於駝背的厲害，影響了身體的平衡，所以他手裡總拿着一根樹根做的柺杖。他在三十六歲的時候，當上了周朝的總稅官，爲官清廉正直，體恤百姓的疾苦，爲周朝的百姓做了許許多多的善事。他的壽命很長，活到了一零二歲。他死後三天容貌一點也沒有變化，皮膚保持柔軟，關節還可以活動。由於他在世時積德，死後被封爲土地公公，掌管鄉里死者的戶籍，也算是地府的行政官。但是他跟其他的地府管不一樣，他不呆在地府，卻總是在人間出現。”爺爺一口氣把土地公公的事情講完了，熟悉得像說自己的生平事蹟。
我跟爺爺邊走邊聊。誰也不會想到，在這條只有兩個行人的路上，卻會出現三個人影！
當時我和爺爺都沒有察覺，自顧談論着關於土地公公的話題。爺爺說：“土地公公雖好受人敬重，可是土地婆婆就沒有幾個人喜歡她了。”
“哦？爲什麼？”我禁不住好奇的問道。
“那就有好幾種說法了，從這裡說到家都不一定能說完呢。”爺爺呵呵笑道。
我緊緊抓住爺爺的一隻手，卻假裝平靜的說：“反正現在走夜路沒有事，不然太沒意思了。你就講給我聽嘛，能講多少是多少。”
爺爺答應了，終於把土地婆婆的事情也娓娓道來。
第一種說法最簡單。雖然百姓們都知道土地公公還有一個老伴－－土地婆婆。可是，自古以來，人們絕大多數只供奉土地公公，不供奉土地婆婆。因爲，土地公公是一個不分貧賤富貴而廣施蔭庇的慈善老頭，所以人們普遍崇拜他。而土地婆婆卻“笑人窮而忌人富”，是個心腸狹窄的婆娘，因此她未能像土地公公那樣享受“萬代香火”。
第二種說法與第一種不同，但是還是說土地婆婆的不好。傳說玉皇大帝委派土地公公下凡時，問他有什麼願望與抱負。土地公公回答希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。土地婆婆卻堅決反對，她認爲世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。土地公公說：“那麼，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆婆反駁道：“如果大家都變成有錢人，以後我們女兒出嫁，誰來幫忙擡轎子呢？”一句話說得土地公公啞口無言，並打消了這個原可讓世人“皆大歡喜”的念頭。也正是因爲土地婆婆的反對，人世間纔有今天的貧富差別。所以有的地方的人們覺得土地婆婆自私自利，是一個“惡婆”，因而不肯供奉她，但卻對土地公公推崇備至。但也有人認爲土地婆婆的觀點符合人的社會發展，所以有些土地廟常有對聯稱：“公做事公平，婆苦口婆心”。
第三種說法與前兩種又有不同。這種說法與孟姜女哭長城那個故事有點聯繫。在講第三種說法之前，爺爺告訴我說，孟姜女並不姓孟，“孟”爲兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”纔是其姓氏。“孟姜女”實際的意思是“姜家的大女兒”。
秦朝秦始皇建長城的時候，孟姜女的丈夫也被抓去了。到了寒冬的時候，孟姜女給她的丈夫範喜良送寒衣。她翻山越嶺吃盡了苦頭纔到了長城。可是一問修築長城的工人，才知範喜良早在她來之前就死了。她的丈夫是修長城累死的，身屍和石頭一起埋進長城裡了。孟姜女聽了這個消息大哭起來。才哭了頭一聲，“嘩啦啦”長城坍了！十份坍了一份。大石頭下，露出了一堆一堆的白骨。