次元空間數量龐大，想要征服它們，將它們的發展渠道扭轉到現實世界人類類似的道路上，讓其中的意識形態接近於現實世界的人類社會，這種事情的難度，遠比普通輪迴任務要大得多，不僅需要極高的耐心，還需要很深的智慧，決心，當然最重要的是時間，這些條件都要具備，最終才能夠憑藉寥寥幾個輪迴者來讓一個世界發生偏轉。
因此對新試煉者的任務設置上，凡是能夠完成一個次元空間最終任務的試煉者，李林都不吝惜與給與他們輪迴者的資格。
現在一個輪迴者的價值，要遠遠超過主神空間早期的時候。他們不僅享受着人類世界目前最多的資源，也有最高的地位，獲取貢獻度的機會也最多，除去一些智力上佔據優勢，對於思想創造方面有很大天賦的人之外，其他大多數普通國民，都不可能在貢獻度上超過他們。
進入次元空間，試圖完成最終任務的試煉者太多，他們在最初往往以爲憑藉來自永恆帝國中更多的知識，憑藉更寬廣的思維與認識，憑藉特別培訓帶來的心xìng，能夠在這些次元空間中游刃有餘，最終任務也能夠有機會完成。
但事實往往會給他們當頭一棒，真實世界的發展情形，和那些高度仿真的模擬情形有極大不同。不管推演得多好，在實際中往往會碰到太多困難。
每個次元空間中試煉者數量都不多，往往只有一個人。想要憑藉一個人，去改變整個世界，其難度之大，和想象中的差距太多了。
不管他們多麼聰明，進入這些空間，首先得要解決基本生活需要，吃飯穿衣住宿、人身安全這些基本要素的滿足，就得花費很多時間。
這個過程根據他們進入空間的不同，附身對象的不同，最短的可能只需要睡一覺的功夫，最長的，可能一輩子也難以完全解決。就好像那些進入了和平世界，附身在一定身份上的試煉者，他們的基本生活需要早已被滿足，不需要做什麼改變，可以集中jīng力放在社會分析和改造上，以找出一條合適的道路。
但有的試煉者進入的空間本身就是危險xìng極大，比如那些末rì求生類型的，一輩子都得爲食物住所等基本需要拼搏，沒有安寧度rì的可能。
李林關注了許多試煉者，他們基本上都屬於那種智慧極高，心xìng很好，能夠腳踏實地，不好高騖遠，能夠實際分析當地的情況，結合人類這個族羣本身的特xìng，往往不辭辛苦地做基礎工作。
這種情況下，他們也往往需要附身兩三次纔有一些希望完成最終任務。
就好像典型的一個穿越歷史空間《回明》，輪迴者附身到一個教育家身上，他沒有去造反，沒有蓄積糧草，而是選擇了教育子弟，培養出了一百多名有現代思想的弟子。他附身的這個教育家老死之後，第二次又附身在名聲最好的一個弟子身上，和其他人一起繼續擴大影響，紮實根基。到了第三次降臨附身，才選中了一個有實力，並且接受了第一次傳播思想的人，開始積蓄武力，藉助時勢步步爲營，逐漸將整個世界進行了改造，前後三次附身，共消耗了一百六十年。這還是因爲那個世界時間比例很大。
否則這麼長時間的消耗，沒有幾個試煉者有耐心完成。
地球近代史的發展，是有着歷史打下的基礎，而到一個完全陌生的次元空間，那裡沒有多少歷史底蘊，只能從頭塑造，沒有任何可以依賴的力量，只能親手打造。
不過一旦完成這種任務，李林就會給這些試煉者打上一個特殊的標籤，他們往往是一羣領袖型人才，有着許多共xìng，當然特sè也有所不同。
這些試煉者雖然不多，但在龐大的人口基數下，絕對數量也不少，有上千人之多。
然而讓李林非常不滿意的是，這些人中基本上都是在低魔低武的世界中完成的最終目標，完成了對所屬世界的改造，甚至其中的世界，本來就與地球相差不大，其中的人類世界思想也極爲接近與現實世界，並未有根本差別，這就使得難度大大降低。
最爲困難的一種，就是那些高魔高武的世界，尤其是個人實力決定着一個勢力強弱的世界。在這種地方，羣體的作用被壓制下來，羣體最重要的作用，就是作爲產生傑出個體的基數而存在，除此之外，他們無法在力量上制約那少數實力突出的個體。
地球社會能夠演化到現代社會，讓大多數人認爲自己應該享受基本權利，不應該接受極少數人的壓榨和特權，其根本原因就是同樣的武裝下，人數佔據多的一方，只要組織和覺醒起來之後，就佔據實力上的優勢，這就使得鬥爭儘管有反覆，最終還是要保證多數人的基本利益，才能讓整個社會運轉下去，做不到這點，社會就會動盪。
而那些高魔高武的世界，就打破了這個規律，極少數個體實力極強，可以輕易鎮壓大多數人的抵抗，後者只能寄希望於前者的憐憫和理智，如果前者衝動之下，往往會毀滅一個世界。
當然對這些實力極強個體也會有約束，這種約束就來自於他們所在的次元空間意志體。這個意志體會本能保護空間穩定，一切影響到空間穩定的個體，都會遭到排斥。這就是爲什麼修真者的世界，有飛昇的說法。飛昇就是一種排斥，將對個體的吸引和約束取消，轉化成排除的態度，就如同割肉剜瘡，不惜犧牲一些本世界的物質資源，也要將這些成爲毒害因素的高級修道者排除掉。
否則對方一個人對世界資源的索取，就可能超過所有其他個體生命的總和，這必然帶來整個空間難以長期穩定存在。
在這種世界中，一個試煉者想要完成最終目標，將一個人吃人的世界轉化成一個人人享有基本權利的世界，並且維繫下去，不至於中間斷代，這種任務難度就上升了許多倍。
有些試煉者也許可以做到一代人的時間裡不發生變化，但難以保證在他離開後整個空間還會繼續沿着已有道路發展。
個體的不穩定xìng，總會導致這種世界最後分崩離析，重新恢復成原來的模式，既少數人統治大多數人，人類有事實上的不平等，羣體並不擁有最後的決定權，整個人類世界，只是一種養蠱xìng質的比賽，勝者生存，敗者淘汰，整個世界表現得極爲**，上層統治者不需要任何面紗，不需要對底層民衆有任何曲從逢迎之處。
不會有“民貴君輕”思想，更不會有“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，上層直接壓榨和剝削下層人士，下層人想要成爲上層人的難度非常大，力量會被輕易地壟斷起來。
就好比這種修道者的世界，如果一個修道者不願意同流合污，等待他的就是被抹除和排斥，沒有生存空間。
而更嚴重的是，從根子上，那些下層人就沒有成爲上層統治者的可能。舊時代的地球社會中，下層人還有科舉等手段來向上爬，而這種個體實力決定一切的世界中，上層統治者可以有太多辦法來壟斷住力量，家族統治成爲常態，血緣和聯姻建立起來的社會關係，成爲統治的基礎，下層人想要擠進上層統治者的行列，沒有一條常態的路可以走。
在修道者世界中，如果不是有轉世重修的限制，需要更有天賦的修道者扶持，那麼普通人哪怕天資再高，理論上講也不會有得到培養的可能，只會出現少數家族統治的情況，而不是家族統治和門派道觀並列的情形。
上層統治者對影響到自身利益的下層傑出人士，總是有兩個態度，要麼吸收進去，要麼消滅在萌芽狀態，這種情況在地球古代封建社會屢見不鮮。哪怕是看似公正的科舉，也會出現壟斷的情況，越是大家族中越容易由於資源優勢而容易出現科舉人才，平民子弟出現得機率越少，更別說有各種黑幕的存在，更是讓許多投身科舉的平民子弟一輩子難以出頭，空耗jīngshén時間，一事無成。
因此在這些高魔高武的世界，想要達成最終目標，讓大多數人享受到基本權利，制約少數人的權力**，其難度之高，比登天還難並不是誇張。
李林看了太多失敗的例子，他們要麼是輸在個人意志上，一些人隨着力量的增強，主動放棄了主神交代的任務，轉而享受起呼風喚雨的生活，被在該次元空間的生活方式迷惑，爲能夠cāo控大多數人命運的權力而沉醉，這些人，只要出現，自然就是被淘汰的下場。戰勝不了這種基本**的人，是沒有資格成爲現在輪迴者的。
而更多的人，是被各種難度的任務所困住，他們無法憑藉智慧去一一解決，只要運氣稍差，就是失敗的下場。