我之所以會跟方信一起遊覽西城區見仁寺，其中的緣由是這樣的:
自從冬山七雄逃出冬山精神病院以來，曾經被方信視爲冥想聖地的精神病院，有了改變。
守衛加強、崗哨增多對方信來說不算什麼，最重要的是，重症病人被分別關押了，病房從相距5米變成了相距50米，而且中間還層層設卡，防止病人們“串聯”。
方信始終認爲，精神病人的囈語是最好的白噪聲，如今想得到這樣的白噪聲都成了奢侈的事情，讓方信很是鬱悶。
冬山七雄衝擊二十八中事件之後，領頭的白西服被轉院，其他人都受到了不同程度的監控處置，方信在精神病院裡也沒有了挑戰者，雖說對方的級數根本就不夠，但也聊勝於無，現在可是無聊透頂了。
既然精神病院再也起不到啓發自己思維的作用，那麼也多留無益，方信聯繫他父親白教授，給自己辦了出院手續，由於他本來就不是什麼狂躁型精神病，被判定對社會幾乎沒有危害，所以院長很容易就對他放行了。
出院以後的方信，大多數時間不是去科學幸福教當他的“大智者”，而是整天穿得像個退休幹部，揹着雙手，在冬山湖、大寧江邊閒逛，從湖光山色裡領悟宇宙真相。
週六那一天，他突發奇想找到了我，讓我陪他去參觀西城區的見仁寺，說是要藉此向我證明科學幸福教的優越性。
你要標榜自己創造的邪教比佛教更有優越性嗎，真是恬不知恥，臉皮賽城牆，佛教怎麼說也積攢了先人幾千年的智慧……
然而我疏忽了一點，當今不管是名山大川還是陋屋小室，得道高僧、居士的數量，基本跟大熊貓一樣稀少，在見仁寺這個向遊人收高價門票，節假日票價還翻倍的地方，別說有什麼高僧，就算真正的佛教徒都沒有幾個。
我之所以答應和方信一塊去見仁寺，原因很複雜。
首先我需要跟方信這個真正的科學幸福教教主搞好關係，好得到接近因果計算程序的機會，完成跟艾淑喬的交易。
其次，我很好奇，方信這個自稱爲神的傢伙，現在淪落爲一個邪教的教主，他見了我會不會害臊。
另外，方信並不是非帶我去不可，宮彩彩也被隨機挑選成了“大智者”的隨從，她得到這樣的機會超級興奮，覺得距離自己的願望達成又近了一步，爲了不讓宮彩彩的世界觀受到進一步摧殘，我決定陪方信和宮彩彩一塊去逛見仁寺，好利用老爸在飯桌上傳授給我的宗教知識，對方信的謬論進行反擊。
本來，這種存心搗亂的場合，叫小芹來是很合適的，但是小芹被任阿姨帶去參加舅舅的生日聚會去了，脫不開身。
於是教主方信，以及我和宮彩彩兩個教友，以類似去武館踢場子的姿態，進入了描金勾銀、雕樑畫壁、牌匾高懸的見仁寺大門。
見仁寺取“智者見智，仁者見仁”之意，雖說古意盎然，但是總被人戲稱作“賤人寺”，說這一寺和尚都是賤人。
“方、方先生。”
我們在寺廟門口碰頭之後，宮彩彩萬分緊張地跟方信搭話，白教授事先囑咐過，“大智者”之類的內部稱呼不要在外面亂用，對於這位事實上的教主，只需要稱呼“方先生”就成。
“不錯。”方信沒有改變雙手倒背的姿勢，兩隻淡色的眸子，既無善意也無惡意地向下瞟了宮彩彩一眼，“你心思純淨，不染塵埃，因果計算程序選擇你作我的伴遊，倒是很能反襯那些假和尚的醜態。”
被當面誇獎的宮彩彩立即羞紅了臉，“我、我只是想在方先生身邊增長些智慧而已，見仁寺裡面的和尚也不能說是壞人吧，雖說門票有點貴……”
得了吧，連你這個白富美都認爲門票小貴，何況是勞苦大衆，這所寺廟根本就是和尚們斂財的搖錢樹啊。
非常意外的是，方信帶着我和宮彩彩正大光明地邁入寺院，居然報了名字之後就不收門票，而且守門僧人還尊稱方信爲“方居士”，搞了半天方信是在佛教界有一定聲望的在家修行之人，可以在全國寺廟暢通無阻。
“這些人真是瞎眼啊。”跟在方信身後踏上了寺院裡的石板地，我低聲吐槽道，“你從研究佛教起家，結果另立門戶開創了科學幸福教那種邪教，佛教界應該宣佈你爲叛徒，把你下油鍋纔對。”
宮彩彩慌忙替方信解釋道：“科學幸福研討會不是宗教，葉麟同學請不要說下油鍋這麼野蠻的事情了……”
“哈哈，其實佛教也不是宗教。”方信不慌不忙，氣定神閒地看着天際上的流雲，“在美國，很多基督教徒同時也接受佛教思想，把它當做一種人生哲學，，基督教《新約》裡表達的思想，和佛教有許多相似之處，甚至有耶穌本人就是佛教徒的傳言。”
我拽着方信的胳膊把他稍微拉遠，問：“你不是在我面前自稱神嗎，現在當着宮彩彩怎麼又正常了。”
方信淡然一笑，“我只是神的容器，有的時候神會從我的身體裡離開去觀察世界，等到他回來的時候，你會知道的。”
我嘴一撇：“你的那個神名叫納魯吧，如今在身體裡養個別的東西真是流行啊，鳴人不也在體內養着九尾狐嘛……”
今天是週末，雖然見仁寺的門票貴，但還是吸引來了不少人前來燒香拜佛，其中以中老年人士居多。
爲了今天的行程，宮彩彩穿了一身比較素雅的衣服，淡黃色的絲質襯衣配上百褶裙，透出溫婉的氣息，而襯衣外面的小外套，在胸部尺寸上極盡遮掩之能事，彷彿不這樣就不足以向佛祖們表示尊敬似的。
“方先生，我不明白……”宮彩彩一副求知若渴的樣子，“佛教有如來佛、觀世音菩薩這麼多神仙，爲什麼還說它不是宗教呢。”
到了這時，方信的手才從背後拿出來，朗朗而談的他頗有指點江山之意。
“彩彩，你犯了一個錯誤，如來佛，也就是釋迦摩尼，他不屬於神仙的行列，而是跟孔子一個層次的‘聖人’，‘釋迦摩尼’這個尊號，翻譯過來就是‘釋迦族的聖人’，而‘佛’的意思是‘覺悟者’，真正讀懂佛教的人，不會把釋迦摩尼當成神的，他只是喬達摩·悉達多，淨飯國的王子，心憂天下終於悟道的聖人。”
爲了不讓方信完全掌握話語權，我插嘴道：
“至於觀世音的事情我知道，她的原型是印度婆羅門教裡的雙馬童神，佛教創立之後把雙馬童納入了自己的體系，稱爲‘馬頭觀音’或者‘馬頭明王’，那時候觀音還是男的呢，不過中國人覺得由一個男人負擔送子的任務，有給老百姓戴綠帽子之嫌，於是就把觀音給改成女的了。”
一股腦說完這些，我的鼻子像匹諾曹一樣變長了不少，這些宗教冷知識，一般人不會在飯桌上聽自己的父親講起的。
“雙……雙馬桶。”一個貌似只有18歲的眯縫眼小沙彌，在路過的時候聽了隻言片語，然後口出驚訝之言，“觀音的原型竟然是馬桶神嗎。”
我勒個去，你缺乏佛教知識就不要來當和尚啊，雙馬童是一對孿生兄弟，不是一對馬桶啊，你隨便污衊觀音大士不怕遭天譴嗎。
“不錯，葉麟你的知識很廣博。”方信點頭道，“雙馬童是婆羅門教的傳統善神，傳說神力很大，可使盲人復明、公牛產乳、朽木開花……”
喂，盲人和朽木倒是得到了福音，但是這位大神有沒有問過公牛的意見啊，反正我要是突然能產乳了，我可不高興。
剛剛想對寺廟偏殿的觀世音拜上一拜的宮彩彩，聽了方信的話，突然不敢行動了，不知道是不是觀世音的原型雙馬童喜歡讓公牛產乳，這和宮彩彩祈禱的願望相矛盾的原因。
“保佑我家老頭子的病趕緊好……”
一個白髮蒼蒼的老奶奶跪在蒲團上，誠心誠意地向觀世音菩薩的七尺金身跪拜祝禱。
哪料到有一個面目兇惡的和尚，很煞風景地敲了敲菩薩身前的紅木功德箱，，裡面動輒是百元大鈔。
“喂，您年紀這麼大我不願意說您，剛纔您就沒買我們廟的高香，而是用自己帶來的香拜佛了吧，那是違反規定的，現在來拜觀音，又一點香火錢都不投，這樣是不會靈驗的。”
“可、可是。”老奶奶爲難地把遍佈皺紋的手伸進自己的衣兜裡，“我帶來的錢都買了門票了，一會還要吃午飯……”
看到這個鑽到錢眼裡的兇僧，我就覺得“賤人寺”這個外號一點都不冤枉，可憐總是有善男信女聽了宣傳，誤以爲這裡歷史悠久，一有空就跑到這來燒香拜佛。
歷史悠久個屁啊，真正的見仁寺早就在文`革中被拆了，我還見過當時的和尚們被逼着手拿橫幅，上書“什麼佛經，淨放狗屁”的歷史老照片呢，現在的見仁寺是在偏離原址一公里以外的位置重建的，寺不是從年前的寺，和尚也不是從前的和尚，根本和原來的歷史悠久沒有半毛錢關係。
“請、請別難爲老奶奶……”宮彩彩從錢包裡掏出50元投到了功德箱裡，畏畏縮縮地對兇僧說道，“就讓老奶奶安安靜靜地拜菩薩吧。”
如果是自己一個人，再給宮彩彩一個膽子，她也不敢上去管閒事，但是此時一來有教主方信，二來有我，對方不管怎麼說還是僧人，於是宮彩彩終於鼓起了些許勇氣。