035、天帝往事
句芒是什麼來歷，太昊方纔已有介紹，但虎娃修爲境界未至，太昊也不可能完全對他講明白。虎娃現在的心情就像一隻貓，仍然充滿了好奇，他追問的不是句芒的來歷，而是太昊爲何要這麼做，句芒出現在人間又意味着什麼？
太昊沒有直接回答，而是反問道：“奉仙君，你幼時做過夢嗎？”
虎娃小時候當然做過夢，而且總是重複做着一個很奇怪的夢，後來才明白那與他尚未有清晰記憶時的經歷有關。但後來虎娃就不再做夢了，因爲修爲到了一定的境界，尤其是堪破心魔之後，元神清明，確實不會無故再做夢。
太昊的提問就是回答，他無法向虎娃解釋清楚句芒究竟是怎麼回事，於是勉強打了個比喻。他化出句芒降臨人間，就相當於其本人在做一場大夢。做夢的人當然陷入沉眠，於是九重天仙界便封閉了。
有人也許有經驗，就是在某種夢境中，並不清楚自己是誰，只是在經歷而已。句芒就是這種感覺，但他所經歷的並非是虛妄的夢境，更非元神推衍出的世界，而就是真正的人間。
句芒遊歷人間，可視爲某種特殊的定境，相當於太昊做的一場大夢 。當太昊從“夢”中醒來，九重天仙界重現，人間的句芒也就消失了。根據虎娃的經驗，同樣的夢還可以繼續做下去，所以太昊纔對虎娃說，理清水已不存，但他將來或可再見到句芒。
太昊已求證天帝成就，其修爲可造化一方世界、成爲其主宰，而這方世界還可依太昊的見知而自行演化，太昊爲何還要這麼做？他只想不受已有修爲見知的“成見”影響，超出帝鄉神土之外，再去經歷萬事萬物。
這對他而言，甚至也相當於某種劫數考驗。換句話說，太昊是希望自己的修爲有所突破，或者對天地大道另有所證。見虎娃沉思不語，太昊又開口問到：“奉仙君，你如何看待這帝鄉神土？”
帝鄉神土當然玄妙非常，虎娃剛剛飛昇爲真仙，其修爲離天帝成就還差得很遠，對此又能發表什麼意見？
很多真仙如計蒙等，願望就是造化出一方世界、成爲世界的主宰。但他們想成爲另外一位天帝，幾乎是不太可能的事，太昊之後，也只有另外四位天帝成功。
太昊突然問虎娃這樣的話，卻不知是何用意。虎娃沉吟着答道：“溢美之詞，無需多言。我只有一句困惑之語，這究竟是仙界，還是冥界？”
太昊眯起了眼睛，金色的眼眸直盯着虎娃。虎娃的身形一陣恍惚，就似要隨風消散，瞬間就退出了很遠，下一瞬間，又重新清晰地出現在太昊的眼前。很顯然虎娃剛纔的那句話，觸動了太昊的心境，他差點被這帝鄉神土給驅逐出去。
又過了良久，太昊才緩緩開口道：“我當年在人間時，並非最早的地仙。有一人名叫鎮元，突破九境修爲尤在我之前，但其成就真仙卻在我之後。我開闢帝鄉神土後，他也曾來到九重天仙界，卻不願在此容身。
其原因並不複雜，想必奉仙君也能理解，你恐不會留在任何一處帝鄉神土，就如崇伯鯀不願留在軒轅天帝開闢的崑崙仙界，伯羿亦不願留在少昊天帝所開闢的瑤池仙界。
而我最早的願望，並非開闢什麼仙界，那時也無有仙界之說，只是想打造一處天上人間、我理想中所願看到的世界。
當年我曾爲人皇，引領衆部締結中華之國。曾有人問我，既可指引萬民脫離蠻荒野世，能否指引萬民締造一處真正的仙界？我成真仙后在人間遊歷，見到了衆多地仙，他們已修得無盡之壽元，卻又困於天地之間不得超脫，因而有所感願。
後來我開闢九重天仙界，造化山河世界。我在人間時已爲人皇，卻仍飛昇而去，無意再爲一方世界的主宰，但仍求證天帝成就，當然與我的經歷以及諸多感受有關。
開闢九重天仙界後，便等若受困於無邊玄妙方廣中，雖爲世界主宰，所見證的也僅僅是自身形神所化的這方世界。於是我託九天玄女打造一副山河圖，爲自古以來最神妙的洞天神器，收納各部子民入山河圖中，可攜入九重天仙界。
山河圖打造成功，可結果卻證明我錯了，將山河圖帶入九重天仙界之中打開的那一瞬，所有人皆灰飛煙滅，他們攜入山河圖中的任何凡物皆是如此。你或能理解我當時感受，從此發願不傷天下有靈衆生。
凡人來不得九重天仙界，我所行只是強求不可求之事，與天地大道相悖。但已擁有不滅神魂之地仙，若拋去凡蛻則可飛昇至此，依託帝鄉神土而長存，比如你方纔見過的武夫等人。
奉仙君方纔問這裡究竟是仙界還是冥界，你並非是第一個提出此問者，倉頡當年也這麼問過。於我而言，這當然是仙界，你若願意留在帝鄉神土，亦是如此。但對於武夫等人而言，確實相當於冥界，如同輪迴中一瞬永恆。”
如果太昊自己不說，虎娃萬萬想不到他還有這麼複雜的經歷。與神農、軒轅、少昊、高陽等後世天帝不同，太昊是一位開創者，他在人間締造了中華之國，在無邊玄妙方廣中開闢了帝鄉神土，在他之前這一切盡屬未知與未有。
開闢帝鄉神土後，太昊就等於把自己困在了無邊玄妙方廣中，他如果想離開的話便等於收起形神、帝鄉神土不存 。可是太昊已有承諾，指引衆地仙至仙界永享長生，他是動不了的。
一個只有自己存在的世界，會是怎樣的感受？有人也許覺得挺好，一切都是自己的意志所顯化，本人便是無盡事物的主宰。但這顯然並非太昊所求，也意味着他的修爲見知就完全只能來源於自身了。
太昊的神通法力和修爲見知能否得益於外界？理論上也是可以的，每一位飛昇至此的地仙，就相當於融入帝鄉神土、成爲太昊形神的一部分，他們的見知也會化爲太昊的見知。從這個角度，太昊並不是完全孤存的。
從某種意義上來說，這是地仙躲過天地大劫、飛昇帝鄉神土所必須付出的代價。他們的修爲見知，若有超出太昊之外的部分，就相當於太昊的收穫了。但若是太昊所不能接受的，他們便不得不放棄。
有些真仙比如旱魃，爲何不得不離開帝鄉神土，就是這個原因。後世真仙中最出色者，開闢了自己的帝鄉神土，成爲另外四位天帝。因爲有太昊天帝的成就在前，他們可以參照太昊另尋超脫之路，造化自己的世界。
但太昊後來卻覺得，自己是做錯了，他給那些地仙的並非真正的指引，武夫等人並沒有求證真正的長生成就，只是依託帝鄉神土而存。而對於他們而言，無非是停留在生死輪迴中的一瞬，而並沒有跳出去獲得真正的大自在超脫。
高陽天帝就已經意識到這個問題，而後來倉頡乾脆提出了與虎娃同樣的疑問。倉頡是高陽之後最有可能成爲下一位天帝的仙家，但他卻沒有這麼做，他可能是想求證天帝之上的成就，也是在爲衆天帝尋求解決之道。
太昊當然不能完全寄希望於倉頡，因爲倉頡求證的只是他自己的成就，所以世間纔有了理清水，後來又有了句芒。太昊是以另一種方式，使自己不再受困於帝鄉神土，但他仍解決不了帝鄉神土已有的問題。
虎娃開口道：“這也不能說天帝您錯了，不過是一種求證而已。您已經證明了，無邊玄妙方廣中確實存在這樣一種天帝成就，您也做到了。”
太昊仍然看着虎娃道：“青煞與白煞雖已不在，但我與玄囂的嘗試並非就是失敗，最大的收穫就是見證人間出現了你這樣一位修士，倉頡也是這麼說的。玄囂對你關閉了瑤池仙境，並非是不講道理的女子脾氣，而是希望你另有所證。”
虎娃嚇了一跳，玄囂就是少昊之名，而少昊是人皇尊號，因世人讚歎她有太昊之德，故稱少昊。而聽太昊的語氣，少昊天帝居然是個女人！虎娃做夢也想不到啊，那麼白煞又是怎麼回事呢？
太昊並沒有說更多，虎娃也不好打聽人家的隱秘之事，只得又問道：“句芒仙童在人間遊歷，宛若天帝您的一場大夢，那您又爲何突然神遊而回？九重天仙界不應有事，句芒仙童在人間又遭遇了什麼變故？”
虎娃的話音未落，突然轉身望向遠方，而太昊天帝也擡頭遠眺，於此同時，武夫又出現在樹下。有人來了，又有一位地仙飛昇至九重天仙界，九重天仙界中與之有緣法牽引者均有感應，來的竟然是劍煞！
劍煞“飛昇”後形容，與平日的樣子稍有不同，這應是心境上的改變，他看上去年輕了不少，也收斂起那如無鞘利劍一般的鋒芒氣息，來到樹下首先拜見太昊天帝，然後拜見武夫祖師。
仙家已超脫生死，拋卻凡蛻離開人間，既無歲月之別，也無什麼輩分講究。但嫡傳師徒與子孫之間還是有輩序的，若論人間身份，劍煞是武夫的第七世嫡孫，如今也算是見到了祖宗。
劍煞在武夫面前跪伏於地，他終於達成了一世修行的心願。而武夫扶起劍煞道：“很好，我的後人中終於有人邁過了登天之徑，也不枉我留下那一脈傳承。既已來到仙界，就不必再拘於俗禮。閒話可慢慢再敘，先去和你的弟子奉仙君打聲招呼吧。”