024、雷神與蠱神（上）
虎娃不禁無語，他這具化身的形容，就是當年剛剛離開北荒來到巴原時的樣子，當時還不滿十五歲，看上去確實跟這孩子差不多大。侯岡亦和顏悅色道：“你就住在附近的村寨中嗎？聽你的語氣，好像認識這個怪物，剛纔叫它什麼來着？”
小孩看了侯岡一眼，好像是笑他沒見識，有些得意地答道：“它是雷神，黎民的守護者。你們連雷神大人都不認識，就往這裡跑？”
侯岡卻差點被嚇着了：“你說什麼？雷神！……就它這樣還雷神呢，有這麼小、這麼慫的雷神嗎？”
也難怪他是如此反應，有關雷神的傳說，在中華之地古已有之。其名爲“震”，是一種神異之物，能操控雷電、聲震四方，還能騰雲駕霧，出沒無蹤，非常神秘與強大。據說凡人根本看不見它的樣子，只能在荒澤中聽見“震”發出的聲音，就似那滾滾驚雷，偶爾還能發現它留下的神秘的巨大腳印。
而這個既像羽民又像妖獸的毛怪，身形只有普通人大小，腳長得就似猴子爪，雖修爲不錯也會使用法寶，還能口吐怪異的人言，但被太乙和侯岡聯手一個照面就收拾了，與上古傳說中的雷神相比，未免差距也太大了吧？
小孩卻不服氣地反問道：“什麼小、什麼慫？雷神就是雷神，蠱神大人的後代，附近的村寨裡誰不知道，也就你們沒見識罷了！”
嘰咕嗤笑道：“還什麼雷神大人呢，就會躲在樹上偷襲，被我們一動手就拿下了！”
小孩：“那是你們幾個厲害，但也不能說他不是雷神大人……”
他一激動，也忘了害怕了。居然跟嘰咕吵了起來。嘰咕本就嘴碎，小孩也是伶牙俐齒，這一吵就絮絮叨叨、雜七雜八說了半天。虎娃等人皆很無語。但好歹也大致聽明白了是怎麼回事。這個毛怪“雷神”的來歷，竟還九黎的傳說有關。
傳說蚩尤擲械於黎山化爲楓木。楓木倒下。樹心中飛出一隻蝴蝶。蝴蝶產下十二枚卵。卵中不僅孵出了九黎的首領姜央，還孵出了飛禽走獸以及各種怪物，而雷神就是其中之一。
這樣的傳說往往很有趣，吸取了更古老的神話內容。上古神話中早已有雷神，但出現在這裡，又成了蝴蝶卵中孵出的怪物之一。
傳說姜央打敗和收服了很多怪物，並命它們世代守護九黎族人。這些怪物的形象，後來還成了有些部族的圖騰。還有的部族豢養與驅使異獸。甚至供奉深山中的大妖並與之結盟，於是這些異獸、大妖也漸漸演變成了傳說中被姜央收服的怪物。
這毛怪究竟是什麼來歷，小孩並不清楚，他也不需要清楚，反正附近的各部族村落中沒人能說得清，而關於它的傳說至少已流傳了一百多年了，大家早就習以爲常。它就是蝴蝶卵中孵出的怪物雷神，即便不是最早的雷神，也是傳說中的雷神的後代、九黎族人的守護者。
據村落裡年紀最大的長者回憶，雷神生活在荒澤水邊的大樹上。它一直就是這個樣子。至於曾有過哪些變化，長得這麼怪的東西，恐怕也沒人會注意分辨。
而這位“雷神大人”。也確實充當了附近各部族守護者的角色。凡是擅闖它的領地、帶着敵意的外來人，都會遭到它的攻擊。那麼它又如何分辨敵意呢，既有野獸的本能意識，也帶着人的靈智——先看是不是有祭品供奉？
雷神大人愛吃肉、烤熟的肉，還有附近山中特產的幾種漿果。假如以這些漿果汁爲調料抹在肉上再烤熟，那麼便是它的最愛了，離老遠就能聞到味。水灘邊這片平整的土坡，其實就相當於一個祭壇，附近各部族人經常送上祭品供其享用。雷神也就不會爲難他們。
若是有人偶爾需要臨時經過，不方便準備特別的烤肉。那麼就在山中摘一些它愛吃的漿果也行。已經一百多年了，雷神也有靈智。它對附近各部族的人都很熟悉，有時就算有誰經過領地沒有帶祭品，它也不會爲難。
但是外來人想經過這裡，就要專門準備好祭品，先放在這水邊的土坡上供其享用，得到其允許才能經過。
雷神的巢穴就在那株大樹上，它平日除了看守自己的領地，還和飛黎部的大巫公有交情。不能說它完全受飛黎部大巫公的驅使，但至少與飛黎部是盟友關係，主要就是受飛黎部的供奉。
如果外面有大隊陌生人馬來了，雷神也不傻，它會先跑去通知飛黎部的大巫公，讓山中各部族提高警惕並做好應對準備。有時候來的人雖不多，但其中卻有難以對付的高手，雷神也會及時脫身，飛去找飛黎部的大巫公。
在緊急情況下，雷神還有一招，就是點燃樹頂上的巢穴。濃煙沖天，山中各部族都能看見，便知曉有雷神難以應付的外敵來到。
雷神已在此地修煉了多少年，當地各部族已沒人能說清楚，至少是一百多年，可能已接近兩百年。雷神的存在，確實給當地各部族提供了警戒與守護作用，多年前有好幾次大規模的部族衝突，雷神的幫助都不可忽視。
雷神的領地只在這一片，又是荒澤邊緣人跡罕至之處，怎麼能守護那些黎民部族呢？不僅因爲它住在大樹上、能看到的範圍很遠，而且此地恰處一條咽喉要道。附近的九黎部族村落，散居的環境很特殊，從北邊來只有一條道，便是離此不遠的一道狹長的山谷。
穿過那條穀道之後，又見羣山連綿、丘陵起伏，其間生活着山黎、飛黎、蠱黎等各部族人。若是熟悉地形又修爲高超，當然也可以不從這條路走，羣山間哪裡不能是路。可是對於不熟悉地形者或者大隊人馬而言，這裡就是一條南北往來的必經之道。
這些九黎族人生活在雲夢巨澤以南地帶，是特意遷徙至此，也很少與北方的其他部族往來。雷神所在的地盤，就是他們平日活動的地域邊緣了。很多人用不着走到這裡來，平日也沒必要供奉雷神，只有飛黎大部每個月都會派人專門送來供品。
那些從北邊貿然進入此地的外來人，在當地很多部族來看，往往都是不懷好意的，他們對此都很忌憚，可能是幾百年前有仇吧。
九黎諸部遷徙到中華之地的南方，分佈的範圍非常廣，這一帶的族人只是其中一部分，而且是居住得最偏遠的那一部分。進入這片九黎地界，當然不可能只有一條路，比如從東部山區、山黎部與器黎部的交界地帶，還有好幾條重要的道路連通。
山中各部族對外界的警戒，也不能全指望這麼一個怪物。雷神的位置只是在北邊的一個重要路口上，而更北方則是重辰氏與奔黎部的地盤，近年已很少有人往來。虎娃等人不明就裡，不僅沒有供品送上，還涉水登岸直接踩上了“祭壇”，所以纔會遭受雷神的襲擊。
雷神見勢不妙，本該趁機逃走或者點起煙火示警。可惜太乙和侯岡太厲害了，一個照面就將之拿下，令其什麼都沒來得及做。
所謂雷神，並不是什麼真正的神靈，這只是對這個強大的怪物的尊稱，恰好也與傳說吻合。九黎諸部信奉的是巫神，可是那小孩剛纔又提到了“蠱神”，這又是怎麼回事呢？
蠱神就是巫神，只不過是換了一個稱呼。九黎諸部遷居南方已有數百年，分佈的範圍很廣，彼此之間的聯絡也很困難，各部巫史以及相應的傳說漸漸都出現了差異。比如奔黎部所信奉的巫神就是傳說中的姜央，而器黎部和山黎部所信奉的巫神則是蚩尤。
飛黎部、蠱黎部又有不同，他們信奉的巫神竟然是那隻蝴蝶，而且平日更願意稱之爲蠱神。蚩尤、蝴蝶、姜央，都與九黎諸部的神話傳說有關，分別成了各分支部族所信奉的巫神。
至於今日這個孩子，就生活在南方山中的村寨裡，脾氣有點像小時候的虎娃，平日喜歡到處亂跑，而且一貪玩往往就會跑出很遠。他對生活在樹上的怪物雷神很好奇也很感興趣，經常跑到這邊來窺探，結果今日竟看到了方纔那一幕，令其目瞪口呆。
這孩子名字叫“華”，在村寨中被人稱爲小華或華崽。當他聽說侯岡他們是來自中華之地的貴人，又聽說了他們的名字後，很好奇地問道：“在中華之地，一般是怎麼給人起名字的？”
嘰咕這個名字本有點怪，但在華仔聽來卻不算特別，虎娃這個名字則更普通，但太乙和侯岡的名號，聽起來卻是太特別了。
虎娃笑着解釋道：“侯岡和太乙，要麼是一種尊號，或者是有來歷。比如你叫華，又生在南方，將來若修煉有成，就可能被人稱爲南華先生，那麼你也可能就以南華爲名。”
虎娃爲何會這麼說，因爲華崽這孩子太特別了，簡直擁有絕佳的資質。他要到今年秋天才滿十五歲，但已擁有二境修爲，無論是在巴原還是中華之地，這都是非常罕見的。(。)