056、隨緣而化
這些部族能在這一帶立足，其背後往往都有強大的高人倚仗，比如當年的金烏國，其背後就有一位金烏老祖。那些高人當不會在這個節骨眼上蹦出來找死，但等風頭過去之後，說不定還是會收拾宗鹽的。
那些沒有充分理由卻又沒有按照要求完成治水任務的部族，往往都是有所倚仗纔會行事怠慢，可偏偏碰到了宗鹽這樣一個愣頭青。從某種意義上來講，虎娃舉薦了最合適的人選，假如換一個圓滑的人，顧忌太多可能根本就沒有威懾作用了。
少務行事當然老成，他也能看出來宗鹽得罪了不少人，而且這些人背後說不定另有強大的倚仗。可是在這種事情上，他也無法勸阻，他能幫助那些部族解決各種問題，但若是那些部族真的無故耽誤治水，宗鹽該收拾還是得收拾，這就是職責所在。
少務的思維方式，和世間很多所謂的權謀之士還很不一樣，他早已習慣站在君主的角度考慮問題。這些情況都是應該好好整治的，更要用合適的人去整治它。少務睿智，但並不圓滑，行事圓滑的從來都是揣摩上意的權臣或弄臣，君主則沒這個必要。
而以黃鶴的修爲與視角，能看到更多少務都看不到的事情，且不說被宗鹽所懲治的那些部族，就連被她斬殺或驚走的妖邪兇物，有很多都不是孤立的勢力。就比如那頭劍齒獸吧，宗鹽與其鬥法的過程黃鶴都看見了，劍齒獸幾次想跑，宗鹽都沒給它機會。
黃鶴髮現，那劍齒獸躲施展的神通手段，應不僅僅得自於天賦神通以及自悟修行，肯定還得到過其他的指點，這就有問題了。得到過指點的妖修，說明其背後還有高人或者別的存在，其他很多妖邪兇物身上也能發現這種痕跡。
既然宗鹽是虎娃舉薦的，而師尊虎娃又命他暗中保護少務與宗鹽，黃鶴就不能只管這條路上的情況，便打算將來也要提醒師尊一聲、將這些情況都告訴虎娃。但是此刻，黃鶴也不知道師尊在哪裡，其實虎娃已不在人間。
……
宗鹽“偷看”少務沐浴的事情，就連黃鶴都沒察覺，除了宗鹽自己，世上恐怕也只有虎娃知曉。虎娃發現了這個情況，也是暗笑不已，恰在這時，卻又有了一種玄妙難言的仙家感應——九重天仙界出現了。
每當仙童句芒出現在人間時，九重天仙界便於無邊玄妙方廣中消失，那其實並非真正的消失，而是他人再也感應不到，亦無法進入，九重天仙界便相當於不存在。虎娃多少清楚原因，但亦未參透其玄妙，因爲他的修爲境界還沒到。
當初在建木第三枝世界中修行圓滿，虎娃被伯羿之事驚動下界，又見證天下各部治水、天地間滄海桑田變化，修爲境界不知不覺中又精進數層。此次九重天仙界重現，他心念一動，便打算印證一番，看看自己究竟已能登上建木第幾枝世界？
想離開九重天仙界有兩條路，第一條路是無處不在的，真仙動念即可下界或者重入無邊玄妙方廣，第二條路則是登上完整的建木九枝世界，從那看似無窮無盡的頂端走出去。太昊之後的幾位天帝，還包括倉頡先生，都曾經從這條路走出了九重天仙界，虎娃也想試試。
真仙飛昇無邊玄妙方廣，除了融入形神的神器，什麼都帶不走，而另一方面，屬於他自身的形神也留不下。虎娃已修成分化形神之身，但在他離開人間時，所有的分化形神之身都會收回。於是他在洞庭仙宮中與玄源打了聲招呼，飛昇而去再次進入了九重天仙界。
下界真仙再次飛昇時依然會遭遇天刑，但對虎娃而言此番天刑倒不算什麼，他這次下界雖然也做了不少事，但都是依仙家緣法順勢推動，只在斬殺相柳時直接插手並動手了。但真正斬殺相柳者是祿終，虎娃並未出太大的力。
所有的分化形神之身都收回，虎娃當然不可能像原先那樣再時刻盯着伯禹治水以及少務和宗鹽的動靜，除非在仙界中因特殊的緣故被驚動而下界，否則他也無法直接插手什麼事。好在他事先已安排了黃鶴，並在洞庭仙宮中留下了仙家手段，玄源還可以繼續觀察宗鹽和少務的行跡。
宗鹽和少務離開幽風部之後，虎娃就離開人間了，但玄源在洞庭仙宮中，卻將宗鹽和少務這一路的情況“看”得很清楚。玄源暗道，與其說宗鹽這姑娘是命煞轉世，還不如說她就像另一個伯羿呢！
但仔細琢磨，這也是正常情況，前世緣法飄渺難言，而宗鹽這一世就是宗鹽，她似乎和伯羿一樣繼承了部族中特有的血脈，天生神力。而且在宗鹽年少之時，伯羿恰好被貶回部族思過，還曾親自指點過宗鹽修煉，她也算是伯羿的傳人。
伯羿倒不是特意指點宗鹽修煉，他指點的部族後輩多了，其中最出名的就是逢蒙。但成年後的宗鹽卻是最像伯羿的一位族人，伯羿就是她自幼的偶像，其人的行事風格難免在不自覺中模仿伯羿。
虎娃因機緣巧合留下了命煞仍有生機的遺蛻，隨着修爲精進而另有所證，欲在世間尋找那樣一個生靈，所找到的恰好就是宗鹽。如今虎娃再度飛昇九重天仙界，看樣子對轉世輪迴之事已印證透徹，那他究竟悟透了什麼？
答案也許就在所見之中，也是玄源正在思考的，而虎娃此刻已登上了建木第四枝。
站在九重天仙界的原野上，仰望通天建木可見九枝伸展。但是進入每一枝世界，身在其中就是一方天地。建木第四枝世界相當於一道關隘，大多數真仙是無法登臨的，而虎娃此番直接就出現在這裡。
太昊天帝並沒有現形相見，虎娃卻能感應到那無處不在的仙家神意，因爲九重天仙界就是太昊的形神所化。按照凡人的理解，“它”就相當於太昊本人。
凡人第一次進入仙家洞天，往往會忍不住感嘆——哇，這就是仙界啊！而仙人第一飛昇入帝鄉神土，也會發出類似的感嘆——這纔是真正的仙界！虎娃早已成就真仙，進入這建木第四枝世界後，卻不禁又再度有這樣的感嘆。
建木九枝，每一枝世界玄妙不同，第四枝世界中有什麼？其實好像什麼都沒有，又什麼都有。它是個隨緣而化的世界，依進入這裡的真仙神意所化，就如每個人所願見。所區別的是，這不是虛妄的幻化，也不是他們自己的妄境，就是太昊天帝的神通造化而成。
九重天仙界中的任何事物都在太昊天帝的掌控中，虎娃的一舉一動也逃不過太昊的感知。這裡不是虎娃的世界，而是太昊的世界，若沒有太昊請允許，誰也不可能摘走一根草、建造一座茅屋，更別提鑿建仙家洞府了。
但在這第四枝世界裡，隨着神意流轉，呈現出的就是真仙心境中的仙家天地。比如虎娃從人間飛昇、出現在這裡，擡眼所見的就是洞庭仙宮，彷彿他還留在人間呢。洞庭仙宮中一草一木都是他與玄源親手佈置的，當然都是他想要的樣子。
甚至他鑿建洞庭至今仙宮尚未完成的設想，隨着仙家神意流轉，在這裡也都鑿建得十分完美。虎娃既能登上這第四枝世界，當然能明白玄妙，頓時有種被太昊天帝完全看透了的感覺。至少洞庭仙宮是被太昊天帝看透了、已沒有任何秘密可言。
人的秘密藏在自己的內心中，但仙家身即是心，形即是神，在這個世界中只要動念，便等於太昊天帝擁有了同樣的見知。虎娃從洞庭仙宮飛昇而來，來到這裡便展現出了這一方天地景象。這一切都是真實的，是太昊天帝根據他的心境以仙家大神通造化而成。
太昊天帝耗費了怎樣的法力、用了多長時間，讓第四枝世界如此隨緣而化，虎娃並不清楚，因爲仙界的時空不能以常理測度。
但虎娃多少也明白了，爲何九重天仙界不留真仙長居。就拿這第四枝世界來說，太昊不可能以仙家大法力總是將自己的世界造化成他人所想的樣子，這只是印證修行的一個階段。
仙家飛昇至此，在仙界中會感到寂寞嗎？這恐怕只是凡人的想法。建木的第三枝世界中，就有上古時代太昊曾生活過的部族村落以及他熟悉的那些族人。而這第四枝世界則是隨着來者的心境展開，化爲不同的天地事物。
如果虎娃願意，這洞庭仙宮也可以變成他自幼生活的路村，如果他想與玄源長伴，那麼玄源就會出現在這裡，而且就是他所熟悉的玄源。這是真還是幻？是另一種真，在九重天仙界就是真切的！
而這一切都會在太昊的形神中展現，成爲太昊見知的一部分。假如來到此地的真仙心境，是太昊所不願見的，那麼結果也很簡單，立刻便會被逐出九重天仙界。假如某位真仙來到這裡後，便不再欲登上第五枝世界，或者知道自己登不上去了，此念一起，也會被請出九重天仙界。
虎娃見此情景微微一笑，隨即從洞庭仙宮中邁步而出。洞庭仙宮消失了，他來到了建木第五枝世界……