袁長文被卡在這裡,無論他如何推斷,只能得出客觀事物屬於“無法確定真實”的範圍。
那麼,佛陀、耶穌他們,爲何可以一口咬定這世間是虛假的呢?
還有,自己又要如何停止相信客觀事物的真實性呢?
說起來很簡單,甚至可以圍繞這個主題展開數百萬字的探討。但是,如何把它變成自己的行爲模式,這纔是重點。
我不在意跟別人分享,也不在意如何說服別人相信我之類的,這一切都是我的道路,關他人何事?!
一切都發生我的腦海裡,那麼我能確認的,就是那份覺察。
(依舊沒有確認,客觀事物的真實性。而且,還留下了一個矛盾。)
【袁長文這個人,可以簡單的分爲**和記憶。記憶屬於虛假的,一旦考慮到記憶替換這種情況,那麼我們就沒法確認時間、空間等等一系列事物。】
【而**屬於“無法確定真實”的範圍,這種“無法確定真實”的**又如何跟虛假的記憶結合在一起?】
【如果**屬於虛假的,那就很好解釋。兩個虛假的組合,湊在一起被我覺察到,在那個傻逼背景上演出一段人生大戲。】
【如果**是真實的,那麼所謂的記憶不過是大腦神經細胞裡的電信號儲備。**真實,可以推出客觀事物真實,那麼神經細胞真實,電信號真實,最後,記憶也是真實的。】
(沒錯,就是這個矛盾。記憶真實嗎?嘿嘿,如果記憶真實,那麼就說明袁長文這個人的認知經歷這些都是真實的,所謂的斬殺就是一個笑話。)
【但是很明顯,我是那個背景是那份覺察,我並不等於袁長文的記憶經歷知識等等。如果袁長文換了一份工作,難道我就不是我了嗎?】
【對吧,很明顯,難道袁長文被砍了一隻手,我就不是我了嗎?所以,那些記憶經歷知識構成了袁長文這個人,但我卻是一直沒變。】
【這些所謂的記憶經歷知識,都是在背景上的添加物,而我是那個背景。斬殺不是笑話,而記憶也是虛假,所以推出客觀事物也是虛假的。】
(可以這樣推理嗎?)
袁長文自己還是有點猶豫,不敢點頭說是,更別說站起來歡呼自己找到客觀事物的不真實性。
“好了,然後呢?”
那女人再次出聲,袁長文都一時沒有反應過來,想了一會才記得剛纔教那女人練習呼吸法。
“剛纔說到哪了?”
女人:“說我靜心不用功。”
袁長文頓時反應過來,原來還有這一段。
“什麼然後?”
女人:“靜心之後呢?我該怎麼做?”
我tm哪裡知道!
袁長文:“你連靜心都沒有做到,還妄想什麼下一步?知道的越多,對你沒有任何好處。現階段,靜心,等你可以隨意靜心的時候,我們再說下一步。”
女人:“哼!你忽悠我?”
嘿,這丫直覺挺強啊!
袁長文:“你不信?好啊,我告訴你,這個世界是不真實的,根本沒有一個你,也沒有一個我。你所在意的,都是虛假的。你的暴躁、不耐煩這些是虛假的,但同樣,你的好心你的善良你的積極向上,也是虛假的。”
那女人微微退了一小步,雙手環抱於胸前,說:“放屁!”
袁長文:“隨你,相不相信隨你。”
老子忙得很,自己的斬殺道路還沒有走完,哪裡有時間跟你唧唧歪歪。不過,教訓別人的確是一件很爽的事情。
誰在爽?
靠!
當然是“自我”在爽,它又一次站在對的一方,又一次教訓列別人,又一次引起關注。那種爽快感,就是恐懼的變裝表演。
也就是說,我無意中又一次加深了自我編織的定義,“我是尋找真實的人,你們都是渣渣。”
臥槽!
就不能有個盡頭嗎?
難怪修行要在深山裡,不跟人互動,只需要靜靜斬殺“自我”就好。怪不得佛陀要離家出走,想必他也明白,在有人的地方根本做不到任何參悟。
或者說,得到的任何參悟,都是在加強“自我”,都是爲了保證自己處於領先的地位,好維持自己在別人眼中的形象。
【不對,這樣說太過於絕對。要知道,除了“我存在”之外,宣稱任何其他確定的事情,都是一種虛假的行爲。】
(沒有任何絕對的事情,是嗎?嘿嘿,那麼這句話是絕對的嗎?)
【所以,有絕對的事情啊!唯一確定的真實,“我存在”。那個傻逼背景以及那份覺察,不過是“我存在”的另一種說法而已。】
(靠!)
然後思考再次回到之前的問題,袁長文這個人不存在,那麼我應該怎麼做?
(對啊,既然不存在,就不要吃飯,爲什麼還要保證自己活着呢?)
【如果明天就死亡,那麼這件事情還有多重要?所以,吃飯不重要,覺醒也不重要?但是,如果我今天不吃飯,明天不吃飯,那就真的要面對死亡了。】
(是啊,應該怎麼做呢?少年,還是回去吧,我們還有大好的人生需要奮鬥,難道真的要在救助站度過餘生嗎?)
【哈!我真是白癡啊!不重要,就代表不做嗎?如果明天就死,那麼今天吃不吃飯確實不重要。但這就是我決定不吃飯的理由?】
【明顯不是,我想吃就吃,不想吃就不吃。沒有任何情緒的拉扯,這纔是不重要的真諦。因爲不重要,所以無所謂,既然無所謂,那就隨意咯。】
【哈!這纔是斬殺自我定義的關鍵,是斬斷那歸屬感,而不是斬殺自我定義的內容。若是一切都無所謂,就是在把袁長文變成那個背景。】
【爲什麼我總是問自己如此荒謬的問題呢?這種感覺就像一個獨腿人在詢問健康人如何保持平衡,如何利用兩條腿走路,而不是用一條路蹦。】
【然後舉例各種極限環境,什麼如果道路只能支撐一條腿,或者,只允許一條腿的踩踏等等。我爲什麼要去走這種傻逼道路,將自己逼到只能用一條路的情況?】
(別扯那麼遠,就說應該怎麼做!如何停止相信客觀事物是真實的?)
袁長文撓撓頭髮,顯然還是沒有想到任何方法。
難道一直重複,“客觀事物都是不真實的?”
但這又會變成另一種相信,不是相信“客觀事物不真實”,而是停止相信“客觀事物是真實的”。
(哈哈,廢話少說,怎麼做!)