登泰山而小天下！
此刻我和母親站在真正意義上的泰山之巔，冬日的早晨，旭日東昇卻是沒有絲毫的溫度，這就是冬日的陽光，就算是罩在我的身上也是冰涼冰涼。
隨着那緩緩升起的朝陽，我的心中也是緩緩看到了那明媚的陽光，那些曾經陳列在自己心中的無數的雜亂的情緒在這一刻緩緩的隨着那一束落在我身上陽光一點點的消失了。
這個時候在我的眼裡只有那新生的初陽。
一時之間我感覺自己也是緩緩的沉入這個空間之中，我能夠清晰的感知到那無數光芒交織在一起，初升的朝陽化作了一片光幕完全的照耀在了我的心間，驅散了我無數曾經心中的陰雲，或許這些陰雲便是曾經我心中那無數的記憶，又或許是我曾經心中一直埋藏的東西，這一切的一切在這一刻都在那一縷朝陽罩在身上的時候被洞穿，那無數的記憶都被切割在我的面前變得模糊不清起來。
不知道過了多久，我感覺到自己就化作了這一片空間一般，我似乎能夠感受到那山巔之間的風來風往，我感知到了曾經那無數的記憶之中，被切割的碎片都緩緩的融入了眼前這一片廣袤無垠的世界。
我感知到了自己的世界突然之間開闊了，無窮的歲月痕跡都在我能夠感知到的這片世界之中一點點的化爲了烏有，這就是我的世界。
緩緩之間我睜開雙眼。
“走吧，在這裡一夜也累了！”
母親的話，不禁讓我有些發笑，雖然我暫時還不知道母親爲什麼會這樣說，但是在我的心中卻是知道母親一定是怕我堅持不住。畢竟對於母親來說，母親是一個化境高手，根本就不在乎這些，但我卻只是一個半個化境修爲。在這個地方站立修行，絕對不是一間容易的事情，這個地方乃是真正的泰山之巔，環顧四周再也沒有比這座山高大的地方了，正是因爲這樣站在這裡不單單是要對心裡承受能力的考究，還有對體能的高標準要求。
其實我在昨晚的時候就有些承受不了了，但是因爲從小隱忍性子所以我一直忍着。俗話說的好，在忍忍便能真正的挺過去，只要挺過去了，就能看到明天的太陽。
當我睜開眼看到了泰山上的日出的時候，那一刻我整個人是沸騰的，我的心中那原本的痛苦和不能承受都化作了夢幻泡影，看着眼前那輪已經掛在眼前的紅日，我長長的吐出一口氣。
對着母親點了點頭。
因爲我已經真正的感受到了那種力量，那種來自於我身體和心靈上對我呼喚的力量。
不過我還是沒有能夠突破化境，因爲我在之前因爲心境的原因已經錯過了突破化境的一個契機，而現在我想要突破化境則是需要重新找到那一個契機。
下山的時候，眺望着遠處的山峰，那連綿不斷的山體之間，我心中對自己道，早晚有一天我會再一次來到這裡，那個時候我一定要超越化境，天人感應，這是一種讓我感覺十分奇妙的世界，在這個世界之中我完全的達到了一種忘我的境界，我不會受到外物的任何的干擾。
在那一刻，在我的心中形成了一個我的世界，以我爲中心形成了一個小範圍圈子的小世界。
在這個小世界裡我便是一切，一切上事物都在我的那片小世界之中生存活動，這種感覺讓我感覺自己距離化境又進了一步，而且我明顯的感受到了自己的心又一次提升了不少。
下山的路上，我們依舊是一個人也沒有遇到，因爲我和母親所走的路根本就不可能是一般的人能夠走的，我相信就算是世界級的徒手攀巖的絕頂高手都不可能辦到。
跟隨着母親的腳步，我又一次的領略了母親這種鬼魅至極的身法，母親一邊仔細的示範給我，一邊輕聲說到這身法的成因，而且這種身法完全是由母親創造的，也就是說在這個世界上只有母親一個人會這種身法，母親將這種身法取名爲如影隨形。
如影隨形！
當我聽到母親說出這個身法的名字的時候，我的心中便是猛地一顫。這個時候我在看在我前面下山的母親，原本面對這樣一塊塊鋒芒如利刃的岩石，上來的時候自然是比下去的時候要容易得多，但是這個時候母親下山的時候，依舊是表現出了那種如閒庭信步一般，讓我不得不震驚連連。
隨即母親又告訴我其實這套身法，是她經過多年的總結才自創出來的，因爲大多的身法都會有的一些弊病，但是母親隨後又說了，這套身法對身體和體能的要求極爲的高，可以說一般的人根本就不可能施展出來，這套身法的厲害之處便在於身法本身完全是借用自然之中氣流運動來作爲一個速度的主要動力，其次便是身體之中原本的力量。
母親告訴我這是一種和自然相結合的一種強大的身法，這種力量完全可以在無形之中增強自己的修爲，讓自己在無形之中不但保持了強大的速度，更有着如同太極扎馬一樣能夠在悄然無息之中恢復自身的精氣神的功效。
不過不比那太極扎馬，如影隨形的身法必須要到化境才能夠修煉，這種身法的起點就如此之高可想而知。
此刻母親在我面前展示的如影隨形身法是將此身法的速度放慢了無數倍，按照母親的話說，她如果真的用如影隨形的身法上山下山的話，來去在三十分鐘之中完全搞定。
聽到母親這樣的言論，我不由得又是心頭一驚，不過看到母親隨意在我面前施展的身法我心中卻是深信不疑，一路跟着母親下了山，我們並沒有停留，直接沿着那長長的國道一直奔走。
爲什麼在古代有着很多的少林高僧，要走出森嚴的寺廟，遊歷四方苦修成佛。
這裡便牽涉到了一種修行之法，所謂苦修，並不是說他修煉多麼多麼的拼命瘋狂，而是對修煉環境的一種描述，所謂苦修，便是在一個修煉的圈子之中，條件艱苦，環境惡劣。
在路上母親爲我講述了一個他所聽聞大師的故事。
按照母親說，這個故事是在武當山上的那個老者講述給她的，她至今是記憶猶新。
這個故事是這樣的。
在很久以前，有着一個苦行的僧人，但同時這個僧人又是一個武癡，十六歲便已經跨入了化境，成爲了一代宗師級別的人物，但同時這個苦行僧人的心中卻是無比的苦悶，就如之前說過那個想要突破化境巔峰的丹道高手一樣，這個苦行僧便爲自己更名了塵。
意思是了卻凡塵！
之後這個僧人便踏出少林，一直沿着古絲綢之路一直走入了浩瀚的沙漠，在這之前還有人流傳這個僧人的故事，但是就在進入了浩瀚的沙漠之後，便從此消失了這個僧人的蹤跡，有很多的人都說這個僧人死了，畢竟這個僧人開始什麼東西都沒有帶，一件破舊的僧袍便走入那浩瀚無邊沙漠之地。
但是這個僧人的故事並沒有完，這個僧人在浩瀚的沙漠之中遇到了一個人，這個人是藏傳佛教的一個高僧，也和他遇到了同樣的問題。
正如我之前所說的，當你真正的領會到了武學玄妙和博大之後，你就會完全的紮根在這武學之中，你慢慢的就會發現你想要的所有的一切都是在自己境界上的突破，都是在自己心靈上的突破，哪怕就是爲了跨入更加玄妙的世界付出生命的代價也是在所不惜，這樣纔對得起一個“癡”字！
而那位藏傳佛教的高僧已經是油盡燈枯，完全就已經是要圓寂的節奏，但是沒有想到在這一刻他遇到了了塵，這個幾乎是就要跨入抱丹的高手。因爲當時對武學還是有些重視的，所以在那個時候並不是沒有一些強大的抱丹高手，但是這些抱丹高手一跨入境界便開始長久的閉關，因爲身體一旦抱丹，身體的之中的雜質便會一點點的被排除，可以通過感知天地之氣那玄妙的氣息來補充自己的消耗。當然人是鐵飯是鋼，不吃飯又是不可能的，只是他們吃飯不像一般的人是需要一日三餐，而是可以三五天一餐，便能夠正常的維持自己的身體消耗。
但是這個藏傳佛教的高僧卻是已經十天沒有進食了，如果是一般的人早已經死了，但是這個高僧卻是在前不久便已經突破了化境，原本在他的身上帶了一些乾糧和水，可是他都沒有用，而現在已經用不着了，因爲他已經通過一些秘法關閉了自己無數器官，更是將胃直接用金針鎖住，雖然突破了化境，但是這個高僧還是敗給了自己的心。
原本按道理來說，位列高僧並且在苦修之中領悟真諦突破化境，這種化境高手原本就比一些通過特殊手段跨入化境的高手要珍貴得多，但是怎奈在步入化境之中，這位高僧便想要抱丹守恆，辟穀見神，最後卻是讓自己一步步陷入了萬劫不復的深淵！