二十年後，人皇公孫軒轅證道。
人族祭臺之下，整齊的排着幾隊兵馬，有跟隨軒轅幾十年的將領，訓練有素的精兵，刀槍林立，升旗招展，祭臺之下的人山人海，人人帶着喜色的臉龐。
文武大臣分兩派站立，有理有據，整齊歸一。這二十年來經過軒轅黃帝的勵精圖治人族生活得到了良好的發展，各種上好的絲綢已經普遍人族，今天是人族人皇證道大殿，自然都是穿着華麗的衣服。
公孫軒轅身穿黃袍，頭戴帝冕，這位馬背上的人皇，邁着穩健的腳步，一步步走上祭臺。臺下闡教十二金仙和燃燈作爲此次帝師自然早已經來到大典之地。
軒轅黃帝是闡教扶持的，人族自然支持闡教，處處標榜自己爲人教正統，只是還有一教和闡教不相上下，那就是華夏劍宮，不管怎麼樣，人族都不會忘記，華夏劍宮就像是保護神一樣的保護這人族。
而且還不會索取什麼，可是闡教經過軒轅的影響之下，標榜爲人教正統，隨後收取民心，吹噓闡教爲國教，華夏劍宮都受到了闡教的打擊，可是闡教失算了，華夏劍宮在人族的地位是不可撼動的，闡教經過偷雞不成蝕把米之後，也變乖了，沒有在惹華夏劍宮。
出力同樣不小的截教和龍族則是收穫甚微啊，除了截教的多寶等個別人完好無損的回去的，其他的如應龍和龍族等十龍都是帶着傷回去的，就是截教也是大半受傷，龍族和截教默契的沒有前來觀禮，只因爲收貨和付出不成比例，當然這也可以算是他們買了劍無敵一個面子，纔來幫忙的。
軒轅走上祭臺開口說道“朕繼位一百餘年，經過蚩尤之亂後，四海昇平，百姓安居樂業。朕無愧於皇兄伏羲和皇兄神農，朕今日證道，稟告天地和人教太上老子聖人，人族聖母女媧娘娘，人族聖皇逍遙天尊，證道人皇。”
軒轅子嗣繁多，相傳軒轅夜夜慾女，當然子嗣甚多，軒轅一共有兒子二十五，得起賜姓者十人，傳位於孫子顓頊，帝師乃是闡教廣成子，原始天尊還美名其曰說，廣成子輔佐人皇失利，隨即命廣成子繼續輔佐顓頊，引的一干闡教弟子怨言四起，只是敢怒不敢言而已。
顓頊
，系黃帝之孫，二十歲即帝位，初國於高陽，建都於高陽古城，故又稱其爲高陽氏，今舊城村，周圍九里。
軒轅稟告之後，天降祥瑞，地涌金蓮，九天之上，飛來一條黃龍，龍吟陣陣，天降功德，龐大的功德分成數分，軒轅都得五成，晉升準聖初期。截教多寶等人分的半成，龍族應龍等十龍半成，劍陽因爲定鼎戰局得一成，帝師廣成子和闡教衆人得一成半，軒轅大軍半成，彭天嘯和傲天共分半成。
此次泰皇軒轅證道，天降功德沒有幾位聖人的份了。實在是出力的人太多，已經有點分不過來了。
伏羲和神農乘坐九龍攆從火雲洞飛來迎接泰皇軒轅，伏羲開口說道“軒轅皇弟，今日皇弟證道，可喜可賀。”
“呵呵，皇兄客氣了，同爲人族出力而已，分數應該。”軒轅身穿黃袍腰別軒轅劍，這就是三皇最後一皇武皇軒轅了。
這時道祖童子如約而至般帶來了道祖鴻鈞的法旨，命軒轅坐鎮火雲洞。
“走吧，皇弟，於爲兄和神農皇弟一起回去。”伏羲等童子講完之後說道。
“恩，走吧，皇兄。”軒轅說完就和伏羲神農飛向了火雲洞。
至此之後三皇歸位，五帝治世。
顓頊爲軒轅黃帝之孫，昌意之子，生於若水，乃是其母女樞因感“瑤光”而生。
顓頊接任人皇后，號高陽氏，上位後顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。
顓頊在位七十八年，傳位於帝嚳。
帝嚳，姓姬，乃是是軒轅黃帝的曾孫，顓頊之侄，帝嚳十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛。三十歲時，代顓頊爲帝，都於亳。因他興起於高辛，被百姓尊稱爲之爲高辛氏。
帝嚳即帝位後，“聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝嚳在位之時，天下大治，百姓安居樂業。
帝嚳在
位七十年，帝嚳去世以後，其子摯繼承其帝位，可是帝摯卻沒什麼突出的政績，各部族首領也就親放勳而疏遠摯。//帝摯九年，摯親率官員到唐將帝位禪於放勳，放勳即帝位，帝號堯。
堯，本名放勳，在放勳十五歲時被封爲唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，發展農業，妥善處理各類政務，把唐地治理得井井有條，不僅受到百姓的擁戴，而且得到不少部族首領的讚許。
堯繼位之初天文曆法還很不完善，百姓經常耽誤農時，因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗，令羲、和兩族掌天文，根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日，測定了四季，又以月亮一週期爲一月，太陽一週期爲一年，一年定爲三百六十六天。這是有記載的是洪荒人族最早的歷法，奠定了農曆的基礎，堯當政後生活依然非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見，實乃一代明君。
堯年老後，爲找到繼任的賢者，到處尋訪，四嶽薦舜，謂舜至孝，對迫害他的父親、繼母仍孝順無二心，與鄰里相處和睦。堯以二女妻舜觀其內，使九男與處觀其外，以考察舜的品行。又"納於百揆，賓於四門"，試驗他的才能，最後叫他"入於大麓"，讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣，舜逐一通過了考驗，堯放心地把國君之位讓給舜，卻割捨了不肖之子丹朱，成爲歷代賢君之美談舜執政以後，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川羣神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯繫，加強了對地方的統治。
傳說中舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，使得壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
（本章完）