“但是，關於內丹的煉製卻是真實存在過的，而且歷史上有很多關於內丹煉製記載。”龍世棟接着說道。
“你聽說過道教煉丹師葛洪的《抱朴子》吧？”
冷楓眉頭挑了挑，“《抱朴子》在不僅煉丹學上是極具價值的一部著作，而且具有很高的文學價值，歷史給了它詳細的介紹：
《抱朴子》今存“內篇”20篇。論述神仙、煉丹、符籙等事，自稱“屬道家”；“外篇”50篇，論述“時政得失,人事臧否”,自稱“屬儒家”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇有關於文學理論批評的內容。
葛洪的文學思想深受王充和陸機的影響，並有所發展。他要求文章發揮社會作用，移風易俗，諷諫過失。認爲“立言者貴於助教，而不以偶俗集譽爲高”（《應嘲》）。
他反對貴古賤今，認爲今勝於古，指出“且夫《尚書》者，政事之集也，然未若近代之優文詔策軍書奏議之清富贍麗也。《毛詩》者，華彩之辭也，然不及《上林》、《羽獵》、《二京》、《三都》之汪博富也”（《鈞世》）。他認爲文學風氣當隨時推移，指出“古者事事醇素,今則莫不雕飾,時移世改，理自然也”（《鈞世》）。
葛洪提倡文學創作要雕文飾辭，並主張德行與文章並重。他說：“文章之與德行，猶十尺之與一丈，謂之餘事，未之前聞”。他還進而提出“本不必皆珍，末不必悉薄”（《尚博》）的論點，從而突破了儒家德本文末的思想藩籬。
《抱朴子內篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養生延年，禳災卻病，屬於道家。其內容可以具體概括爲：論述宇宙本體、論證神仙的確實存在、論述金丹和仙藥的製作方法及應用、討論各種方術的學習應用、論述道經的各種書目，說明世人修煉的廣泛性。
《抱朴子外篇》則主要談論社會上的各種事情，屬於儒家的範疇，也顯示了作者先儒後道的思想發展軌跡。其內容可具體概括爲：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法；評世事臧否，主張藏器待時，克己思君；論諫君主任賢能，愛民節慾，獨掌權柄；論超俗出世，修身著書等。總之，《抱朴子》將玄學與道教神學，方術與金丹、丹鼎與符、儒學與仙學統統納爲一體之中，從而確立了道教神仙理論體系。
葛洪提出了修仙必須積累善行，建立功德，慈善爲懷。《抱朴子》中強調人不能單純地從修煉方術入手，人生的抱負也不能僅僅是遁隱山林，要想真正修煉成仙還要建功立業、修身齊家治國平天下。主張在現實社會生活中獲得精神解脫和煉得肉體飛昇，既做到立時濟世，又得超凡入聖。如他說：“上士得道於三軍，中士得道於都市，下士得道于山林。”他認爲修煉既可以保德致長生，也可以治世致太平。通過修煉還可以獲得長生，身體不傷，是最大的孝道。
葛洪著述篇目和卷數如下:《抱朴子內篇》20卷，《抱朴子外篇》50卷，《神仙傳》、《隱逸傳》、《良吏傳》、《集異傳》各10卷，《移檄章表》30卷，《碑誄詩賦》100卷，《金匱藥方》100卷，《抄經史百家言》310卷，《肘後備急方》4卷;此外尚有《抱朴子養生論》、《大丹問答》、《葛洪枕中記》、《稚川真人較正術》、《抱朴子神仙金溝經》、《葛稚川金本萬靈論》以及託名劉歌撰的《西京雜記》等。以上著作大部分已亡佚。《正統道藏》和《萬曆續道藏》共收標名葛洪的著作13種，部分爲後人誤題或僞託，但大多確爲葛洪所撰。
葛洪在《抱朴子》一書之中，將玄學與道教納爲一體，將神學與道學納爲一體，將方術與金丹納爲一體，將丹鼎與符炁納爲一體，將儒學與仙學納爲一體，從而確立了道教的神仙理論體系。
葛洪因道書事多隱語，道士臆斷妄說者衆，故著是書“粗舉長生之理”。《內篇》以玄、道，一爲宇宙本體，論證神仙之存在，提出道本儒末。備述金丹、黃白、辟穀、服藥、導引、隱淪、變化、服炁、存思、召神、符籙、乘躋、諸術。是書集漢晉金丹術之大成，並雜有醫藥、化學等方面知識。是研究我國古代道教史和科學技術史的重要資料。
“呵呵，想不到你對這個抱朴子這麼瞭解啊！難得啊！這些東西，現在的人已經不大相信了，對它的研究也極少。“龍世棟驚訝地看着冷楓，說道。
“呵呵，碰巧知道一些，現在信息技術這麼發達，這是我從網絡上知道的。不過，您知道的，就是貨真價實的學問啊！”冷楓的確是從網上知道的這些知識，作爲一個黑客，要什麼樣的網絡資源還不是手到擒來？
莫說是這些網上都有介紹的東西了，即便是保密局的資料冷楓都搞的來。不過那玩意兒是犯法的，即便是技術再好，也總歸有痕跡留下，到時候被更厲害的高手查到了，那估計必須得進監獄去耍一段時間了。
“呵呵，其實一切都源於那個神秘的大神通者。當初很後悔沒有答應他去做他的弟子，不然可能我的醫術又會有更大的突破。”龍世棟說到這裡，深深滴嘆了一口氣，很是遺憾。
“所以從那時候起我一直在搜尋者關於修煉者的蹤跡，查詢古籍，力圖找出那些神話傳說與歷史的關係。”龍世棟說道。
“那時候您有多少歲了？”冷楓問道。
“二十左右歲吧，年輕氣盛，而且那時候邪教盛行，而我又壓根不相信這些。所以白白錯過了一個好機會。”龍世棟遺憾地道。
“那您有再見過他嗎？或者就是查到他所在的門派沒有？”冷楓聽他說起，猜想那個修煉者應該境界很高，能被稱作大神通者的，估計至少也是四轉靈境的層次了。自己雖然是一轉靈境，能勝得過七段內家高手，但估計只能同八段內家高手打成平手。六段以後，每一個段位之間的差距是相當大的，所以一般七段內家高手都很少見了，而八段的更加少，至於九段的，那更是鳳毛菱角般的存在了，全國十幾億人中都估計找不出五百個出來。
“沒有了。”龍世棟搖了搖頭，“我花了四五十年，卻是一丁點消息都沒有打探到，而那位大神通者則像是人間蒸發了一般。我猜想，應該是已經尋找到得意的弟子了吧！“
“唉，確實是遺憾。”冷楓沒有接觸到過高階的修煉者，昨天碰到一個，可是差點把自己給打死了，而且，雖然道袍男子的境界要高出自己，但是估計就在一轉靈境後期巔峰這個級別。只是不知道他是散修還是某個門派的。
雖然道袍男子說他是隱仙派的，但是冷楓卻不怎麼相信。隱仙派是個正道修煉門派，不會放弟子到世俗界來亂搞，而道袍男子卻是和黑道勢力雪狼幫攪在了一起。而且，靈麒說過，玄界是不允許裡面的修者隨便進入世俗界的。一來是爲了防止修者憑藉神通擾亂世俗人的生活，而也是怕泄露了各個玄界的秘密。
龍世棟喝了一口水，繼續說道：“我從《抱朴子》面找到了一些理論依據，外篇裡介紹，《論仙卷第二》論證神仙實有，大可成仙，駁斥人們對神仙的種種懷疑。
《對俗卷第三》繼續論證神仙實有，舉出動物長壽的例子和道理加以說明。還認爲仙道與孝道相一致，求仙需積善去惡。該篇還著錄了不少種古佚道書。
《金丹卷第四》論述金丹之道，認爲金丹爲仙道之極。該篇詳細記錄了煉製金丹的方法，包括盟約、結伴、祭神、藥物、經典、名山、吉日等。篇中還記載了許多現已失傳的煉丹著作。“