神仙。
王老闆也想做神仙。
雖然他現在的手段就可以叫神仙。
但是這個神仙不是他修來的，不牢靠。
王老闆想做神仙，自在逍遙的那種，而他現在卻像上了封神榜的神仙，生死自由不歸他。
沒有人想上封神榜做個聽候差遣的人，再大自在的人，都難以忍受生死操他人手中。
當然，這也不乏王老闆好奇，除了他，這個世界上，是否還有神仙？
當初救袁周父母的時候，他親眼看到過死人死後所在的地方，也看到過，那個金光閃閃的大光頭。那個大光頭，應該就是神仙嗎？或許，他叫地藏嗎？
這個世上，是否，還有仙蹟？
所以，王老闆要尋仙。
仙蹤縹緲，空泛無痕。
好在，他入手了一塊絕不是凡物的東西——玉龍鍋。
這口鍋，或許和世界上流傳的神仙有關係。
可惜這口鍋對王老闆而言，卻只能是一塊證明仙蹤曾有的物件。
因爲，他除了知道這口鍋的名字，其他再也不知道。
袁周曾告訴他關於這口鍋的部分來歷。
祖上出過御廚，這是御廚用過的，所以當做傳家寶。
就這麼多。
御廚是哪一位，姓甚名嘛都沒有。
祖上曾是御廚，對普通人而言，當然是個不簡單的身世。
御廚確實也不是什麼三流人物能混的。
但是，御廚用過的鍋，就能做一道菜增壽3年？
這口鍋是御廚用過的，是它來歷的一部分，卻不是最重要的來歷。
顯然，這口鍋真正的來歷，在口口相傳中，流失了。
所以對於王老闆尋找仙蹤，就沒什麼太大作用了。
王老闆帶着它，是想，神物在小說中總是不凡，或許到了什麼對的地方，寶物會有感應。
他其實還有個方法，可以得到明確的線索。
“交易所”。
問交易所不就知道了？
但是王老闆對交易所的實質有過一番揣測，詳情請看第一卷的第十一章，這裡就不水字數了。
因爲那些原因，他是可以不和交易所交易，就儘量不和交易所交易。
而且···如果交易所知道的話，是不是說，製造玉龍鍋的神仙也無法改變他的現狀？
所以王老闆更加不想問交易所了。
那怎麼辦呢？
讓我們感謝神話的光輝不可考證後，科技的昌明吧。
也讓我們感謝人類的記錄文明吧。
若是在古代，一個人想要尋找某個東西，有能力尋找而又最有能力的人，毫無疑問是皇帝。
但是在現代，十度出現了，谷姐出現了，人們輕易可以得到大部分想要的信息。
華國，號稱上下五千年，在前人的記錄下，包括天地初開，都有神話故事。
而這些神話故事，就是王老闆尋仙唯一的線索。
王老闆在電腦上搜索“道家名山”、“佛家名山”，除此之外，他還搜索了一些被普通人頗爲推崇的山。
搜索道家佛家，自然是因爲，就普通人看來，這些人是最接近神仙的。
王老闆修過一段時間佛。雖然時間很短，但是他至誠至專的誦經的時候，確實有些怪異的感覺。
見我如來的感覺。
那感覺很奇怪，不幻，又不真。
那種感覺並非每次都有，因爲他也並非唸經都做到至誠至專。
但是再加上修佛的師兄、長輩傳言，還有他在那處見到的“發光大光頭”，他覺得到佛家找仙蹤是靠譜的。
而道家和佛家齊名，又有張三丰、陳摶這等奇人，想來也有。
至於世人推崇的名川大山，這更沒啥好說的。
如今流傳下來的名川大山，除了風景無限好，還要扯到風水玄學。
雖然形容羣衆有“人云亦云”這樣的詞語，但也有“羣衆的眼睛是雪亮的”這樣的俗語。
再說了，沒線索，自然任何線索不能放。
搜索，大概看過後，王老闆就輕裝上陣了。
他的第一個目標，是“三山五嶽”。
“三山五嶽”是一個常用的成語，泛指名山或各地。但是三山五嶽，也有實際的地點。
先說說五嶽吧。
拜一位武俠小說的一代巨匠所致，說到五嶽，我們都能耳熟能詳的道出：東嶽泰SX嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。
然後，稍微想一想吧。
五嶽爲什麼叫“五嶽”？
“嶽”跟“山”有什麼區別？跟“峰”有區別？
都已經有“山”“峰”了，還來個“嶽”幹嘛？
華國文字，博大精深，雖然不至於要想今不如古，但是隻要不把我們祖先當傻叉就可以了。
山，是對陸地上由土、石形成的高聳部分的稱呼。
峰，是高而尖的山頭。
嶽，則是指高大的山。
山，對人而言，可有不高大的？所以，高大是一種感覺。
然後是一種對山的尊稱。
華國地大物博，名山大川多的可以，但是稱爲嶽的，卻只有五座。
但是，“嶽”的意思明白了，“嶽”是誰評定的呢？
主要還是皇帝啊。
封建皇朝，是中央集權，集權於一人。
當皇帝的，要統領那麼多人，很頭疼的。
我們現在可以知道，皇帝總是想盡辦法讓羣衆相信自己的權利是合法化的。
皇帝自稱天子、最尊貴的龍的化身，還有傳國玉璽、天授君權等等等等。
這些手段，都是爲了讓自己地位合法化。
武則天爲了讓自己的權利合法化，自稱周朝後人，當政的時候，國號改爲周。
五嶽，其實也是一個這樣的產物。
歷史上，曾有《五德始終說》，是說朝代的更迭，就是代表世間的木火土金水變換的結果。
你這個朝代是承載木德而興，照這個說法，接下來就是該我這個承載火德的人改朝換代。
這個學說，在當時，對統治者很有用。對平民百姓，也很吃得開。
開國皇帝打完天下，大家不服，那我就說，天下五行運轉，這會兒是輪到我了，大家心裡有點數，別再搞七搞八了。
然後大家就：這樣啊，好吧，等輪到下個德的時候，我再幹死你！
於是，這也成爲皇帝讓自己的地位合法化的手段之一。
但是，古代人對統治者的地位認同，除了五行啊、龍啊，還有一個是“中”。
華國，自古以來有以“中”爲尊的習慣。所以，也覺得統治者，應該待在天下之“中”。
讓我們打開十度地圖，找出泰山、華山、衡山、嵩山、恆山，連在一起，中間被包圍的是什麼？
中原。
中原，恰恰是華國之中。
而且，很玄的是，中原，自古以來，出的皇帝是最多，於是建的帝都也最多。
而且這些帝都，都在五嶽範圍內。
五嶽的形成，有部分是統治階級的原因，所以，五嶽也各自代表了天下五德。
中原被五嶽包圍，金木水火土俱全，生生不息，合該皇朝萬代！
所以，歷朝歷代，帝都的位置也變得很重要。
北魏孝文帝，最初朝都在大同，爲了解決這個問題，從大同遷都到了洛陽。
五嶽，是爲皇帝的穩固統治服務的。
所以，五嶽歷來還有過變動。
如今我們的北嶽，是恆山，過去卻曾是大茂山，渾源山，或許還有別的山。
以上提到的曾經北嶽的變動就是清朝弄得，爲的是讓如今的京都，納進五嶽範圍。
而五嶽的位置變動，自然讓五嶽範圍擴大了。
不過，這位置到了康熙的時候，就覺得還是不理想，因爲京都處於渾源的西南方，更別說在五嶽範圍內了。
要我說，這個時候康熙幹這個，估計是求心安理得更多，畢竟殺人太多。
康熙去了兩次泰山，然後寫了《泰山山脈自長白山來》
題目顯見易懂。
好吧，泰山勾連到長白山，那範圍就到了華國最東北，那五嶽範圍，自然把京都納入了。
且不提歷代皇帝改五嶽的事情，但被五嶽所包圍的中原，確實是華國五千年來，出皇帝最多的地方。
再說三山，三山一般指黃山、廬山、雁蕩山。但也有說指的是傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。
這幾座山我們就等王老闆去了再仔細說說。
而王輝選的第一座山，是中嶽嵩山。
王老闆從飛機上下來，經過特殊的通道，遠遠看見有個人拿着“歡迎王輝到少林寺問佛”的牌子。
王輝見狀笑了笑，上前迎去拍拍他肩膀：“你就是小方啊？”
那個人緊張的點了點頭。
小方叫方大同，是少林的俗家弟子。
提到嵩山，大家的第一印象，是少林寺。
要探尋嵩山，王輝確實打算去一些沒人去過的地方，但是在嵩山，又有誰熟的過少林寺的人？
什麼，你是本地人？
切！少林寺的和尚當本地人幾千年了好嗎！（#‵′）凸
所以王輝發動了點財力，然後瞭解到方大同的師傅是個不錯的和尚，就先搭上了方大同這根線。
方大同雖然只是少林的俗家弟子，但是跟那些“少林武術學校”什麼的，是不一樣的，他是真的拜了少林寺裡的和尚做師傅。而如今，他已經在少林寺呆了五年。
方大同十九歲就進了少林寺，所以對於社交有些不善言辭，而王老闆則性格外向。一番熱聊，王老闆從他嘴裡知道了他師傅是誰，他又是他幾個弟子。