第6章 夏集,惆悵

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每年春夏之交,部落裡的成年男女就會帶着一些物品,走上大半天的路前去一個地方趕“夏集”。

他們會在那裡過一夜,然後才帶着交換的東西回來。

此時的原始部落生產力落後,但並不是絕對意義上的沒有“剩餘產品”。絕對沒有剩餘的經濟是不存在的,只是這些剩餘很少,不足以引起質變導致社會形態變遷,但部落間的交易也因此而產生。

除了進行物品的交易,夏集上還有另一件更重要的大事。

這件事在部落內因爲族內禁忌並沒有被談論,但秦鈞還是通過觀察早早猜測到其中的內幕。每次趕了夏集回來,一些女人就會開始懷孕……其他小孩或許懵懂不知,身爲現代人的秦鈞怎麼可能不懂?

“鴻,夏集,光啦!”首領站在山洞門口,指着秦鈞大聲地叫道。

“嘻嘻嘻嘻……”一些成年男人發出古怪的笑聲,成年女人們則是害羞地轉過頭。

小屁孩們什麼都不知道,像傻叉一樣跟着大叫:“光啦!光啦!”

“光啦!”秦鈞舉起了長矛。

對於今年的夏集,他早就嚮往已久了。

參加了夏集就意味着他正式成年,回來之後就要跟着首領一起去狩獵,真正成爲部落的頂樑柱之一。

距離取代巨石舅舅,又更進一步了!

首領不知道秦鈞滿腦子都是“謀反”的念頭,用力拍打着秦鈞的肩膀高興說:“鴻,好,多!”

“鴻,好,多!”其他男人跟着大叫。

“哈哈哈……”首領開懷大笑,率領着衆人踏上了“征程”。

這次走的距離比較遠,秦鈞趁機在路上尋找動植物和礦物資源,結果還真讓他發現了一種了不起的植物:竹子!

在前往夏集的路上,離部落大約三四個小時的路程,秦鈞看到了一片濃密的竹林。

真是不容易啊!

秦鈞忍不住心中感嘆,原來自己家門口就有一大片竹林,結果我竟然用了三年多才發現它的存在!

作爲一種大型草本植物,竹子可以說渾身都是寶。

它的枝幹內部空心、材料結構縱橫差異明顯、密度輕且韌性十足,非常便於加工成各種器物,竹籃、竹筐、竹筒、竹蓆、竹屋……這些在現代仍然被廣泛使用的東西,在原始社會也能造出來。

另外竹筍人能吃,竹枝可以喂大熊貓,簡直是神一樣的植物啊!

秦鈞默默記下竹林的位置,決定等從夏集回來了再說。

夏集所在的地方,是一處風景秀麗的河邊草地,秦鈞他們到達的時候,已經有好幾個部落的人聚集在那裡。

這次他們帶來了十幾件陶器,一拿出來立刻就成爲了“爆款”!

可惜的是,其他部落的人購買力有限,最終他們也就換到了十幾張獸皮、四把質量不錯的石斧、兩把燧石小刀和一堆“鹹石”,鹹石是一種帶有鹽分的天然礦石塊,原始人可以通過舔食吸收裡面的鹽。

完成了物品的交換,接下來就是“自由交友”的時光。

原始人沒有什麼保密的意識,陶器的製作方法一下子就被傳播了出去,連帶着秦鈞這個陶器發明者,也因爲族人的傳播而出了名。

“鴻三年制陶”的故事,開始被其他部落所熟知。

而這樣導致的後果,就是有好多女人跑來向秦鈞送秋波!

“哈哈,胡啦!洗浴,光啦!”首領爽朗地大笑着說,意思是“現在不行要等洗了澡才行”。

然後他就拉着秦鈞,跳到了河水裡。

所謂入鄉隨俗,秦鈞也認真地把全身洗了個乾淨,等待迎接“神聖儀式”的到來!

等他從河裡出來的時候,草地上走來了一個女人。

“哦~~”秦鈞旁邊的男人,看到她不由發出了驚豔的嘆息。

這個女人很高也很壯,在整個人羣中顯得鶴立雞羣非常的顯眼,秦鈞站過去可能只到她的肩膀。

在原始人的審美中,大就是好,壯就是美!

這個高大女人,絕對是此次夏集裡面的第一美女,而她正笑吟吟地向秦鈞走了過來!

“鴻,光啦!”巨石擡起手來,把秦鈞用力推了出去。

他此時扮演的是“舅舅”的角色,爲自己的外甥主持至關重要的“人生大事”,這個角色在現代社會中仍有殘餘。

比如在傳統的婚禮上,舅舅就是儀式中極重要的成員。

秦鈞一個趔趄,來到了高大女人的面前,然後……就被她攔腰扛了起來!

“噢!噢!噢!”

“光啦!光啦!光啦!”

在周圍原始人的“婚鬧”聲中,秦鈞被高大女人扛着快步而去。

過了一段時間,秦鈞的腦海裡響起了一首歌:

“大黃牛,黃牛大,黃牛背上坐娃娃,坐娃娃,別看娃娃年紀小,黃牛就聽我的話,就聽我的話,啦啦啦,啦啦啦啦,啦啦啦啦啦啦啦,黃牛就聽我的話,就聽我的話……”

……

第二天踏上返程,秦鈞難免有些惆悵。

“這萬惡的母系社會啊!”他心裡嘆息道。

由於意識到近親繁殖的危害,原始人發展出了族內禁忌、跨部落婚配的制度,由此就產生了血脈融合後的分割問題。

也就是跨部落婚配,生出來的孩子歸哪個部落?

歸父親所在部落就是父系社會,歸母親所在部落就是母系社會,而像現在這樣婚配之後各回各家,孩子歸母親就是最簡單的辦法。

想要構建出父系社會,事情會一下子變得複雜許多。

父親婚配之後,隔一年去把孩子抱走?那當然是不可能的,可行的是母親去父親所在的部落生活,也就是從“婚配”變成“婚嫁”。

這別的問題暫且不說,就說最經典的問題:房子怎麼辦?

一個部落幾十號人,住在同一個山洞裡面。

大家都是血親然後男女隔離很容易,變成夫妻、叔嫂、姑嫂、婆媳、公公兒媳擠在一起,還有同族的堂兄、堂嫂、堂叔、堂嬸……

原始人還是滅絕了算了!

另外成年女人是部落重要的成員,把她白白嫁給另一個部落肯定是不划算的,那就需要給予一定的補償,物質聘禮是不用想了,沒有那麼多剩餘產品,所以應該是女人換女人,但是換回來的女人又怎麼分配呢?

如何避免部落內部,因爲女人而爆發衝突?

總之,父系社會的維護成本,要遠遠高於母系社會。

在原始人發展出近親禁忌,社會生產力又不足以撐起父系社會的成本時,母系社會就是必然的階段。

當然“母系”不代表“母權”,很難想象更強壯的男人被女人支配的社會形態會普遍存在,至少秦鈞所在的部落就是男人掌權。

“想要有老婆,必須先有房子啊!”

秦鈞再次走過那片竹林附近,開始設想用竹子給部落蓋房的可能性。

單純的竹屋肯定是不行的,這裡四季分明冬天還下雪,住竹屋能把人直接凍死,秦鈞覺得可以先用竹子圍出牆面,再用黏土糊起來。

以前語文老師講“爛泥糊不上牆”這個詞語,曾經引申講解說“好泥”是可以糊在牆上的,也就是古人會用泥巴糊牆。

然後再搞個火爐熱炕,就可以住得很舒服了。

屋頂的話,還是用茅草。

這樣的房子建造起來並不困難,關鍵是需要投入大量的勞動力,原始人的卡路里明顯不夠這種消耗。

所以歸根結底,還是食物的問題。

秦鈞下定了決心,加入狩獵時一定要使用弓箭!

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