提要：
★ 孟夷家，不在村裡，更靠近套山
★ 四個老太太扇面地展開，把乾紅往屋裡讓
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其實，幾乎中國所有的鬼、神，都有人的根基。就算是神的後代——比方七仙女，她生命的走向，也是尋根之旅。這種教化，使我們很難形成國家宗教的同時，宗教活動又生生不息。
咼孚村，離海衛市不遠。過了誠山岬，就是咼孚村的地界，再走三公里的樣子，就是咼孚村。但孟夷家，不在村裡，更靠近套山。
“我家原來就不在村裡，村子改造，整體向東北移動了差不多一華里，更靠向“海文”公路，把我家“甩”出來更遠了。村裡書記，讓我們搬進新居——都給我們準備好了，可是，四個姥，誰也不搬，只有我媽想搬，那怎麼能拗過我姥們呢？沒辦法，分給我們家的房子只好空着，連往裡放糧食，當倉庫，我姥們都不讓，說是哪天要倒了，不把糧食捂裡了？”孟夷說到這裡笑了，“乾姐，一會到了你就能看到了，你看我家那破房子，你再看看村裡蓋的小洋樓，到底哪個能倒了，哪個能把糧食捂到裡邊？”
乾紅說：“那是，還能跟老人犟？”
“是呢，”孟夷說：“我們家要有分歧，明顯地分成兩派，一派是我的四個姥，一派是我媽。我基本站在我媽一邊。但最後，我媽也得向我姥們妥協，我也只好跟過去。”
孟夷說完後。咯咯地笑。
乾紅也跟着笑，“誰家不是這樣？”
說着話，車就開進了新村，一排排小別墅，整齊劃一，煞是整潔好看。出了新村，又往西南走了一會兒。就看到前邊有亮光了，剛纔可能是樹什麼的擋着，看不到那一處燈光。
孟夷指着前邊的燈光。“那就是我家。”
“村裡挺人性化呀，就你一家在那邊，還把路修了，雖然不是水泥路吧。可是。一點兒不濘。”
“啥呀，這條路纔沒人修呢，就這樣。一會兒你到我家院子看看去，下多大的雨，我們家都是雨過地皮幹。”
“啊，有這樣的事？”
乾紅好生奇怪，還能有這樣的地方？從車輪碾壓的聲音聽上去，好象路面鋪的是煤渣子。要是煤渣子鋪的，當然是“雨過地皮幹”了。可是。乾紅還是覺得不對勁兒，哪不對勁兒，一時還說不出來。
到了孟夷家的院子門前，停下了車。
乾紅伏在方向盤上，向孟夷家的房子看了看，藉着些許的天光，和她家屋的燈光，乾紅看她家就是那種海草房。
這種海草房突出的特點是，房脊很高，號稱“將軍帽”。
房子周圍的牆，是用山石砌的。
房蓋兒，是從海里撈出的海草，晾乾後，苫上去的，很厚，一般都在三四十公分左右，房脊處，能達到半米以上。
這種海草房，冬暖夏涼，特別養人，是膠東半島建國前的主要民居，被列爲省級“非物質文化遺產”名錄。
可是，現在已經沒人會蓋這種房子了，起碼，用海草苫這種房頂，就沒人會幹了。不客氣地說，連怎樣把海草從海里撈上來，怎樣晾曬，晾曬到什麼程度纔可以苫房，都沒人會了。
換句話說，誰會那玩意幹啥？誰家還會去蓋海草房？
咼孚村改建新村，把原來的舊居、包括爲數不少的海草房都推倒了，唯有孟夷一家的老房子還留着。村書記原來不讓嗆，說影響村容村貌，必須遷到新村裡來。
第三代單親、孟夷的太姥說：“我們家讓樹木擋住，誰也看不到我們家，怎麼影響村容村貌了？”
“嘁！”書記說，“那麼兩棵樹，就能把你家擋住？”
“咋擋不住？要不你看看去。”
“我就犟不過你！走，咱倆看看去！”
書記是個老書記，那年五十大幾了，而孟夷的太姥那年不到六十歲，在村裡，他們倆般搭般的，就走出去了。站在新村的村尾往這邊看，孟夷家可不真被樹木遮得嚴實實的？
書記不禁吃了一驚，心裡想，我剛纔去的時候，還能一眼就看見她家的屋呢，怎麼這麼一會兒就讓樹木擋的嚴嚴實實的？莫非樹葉子一下子長得厚實起來了？
這還不算完，到了冬天，樹木凋零，該看到她家的房子了吧？還看不大見，只串着空看到一些房頂。即便是那些樹木中有松樹、柏樹、冬青樹之類的常青樹，但能把她家遮擋得這麼個程度，也是挺怪的事！
老書記不自覺說了一句：“這婢養的！”
老書記這不算罵人話，一句口頭語罷了。
其實老書記人挺好的。他的繼任者，他的兒子，對孟夷家也是關懷備至、照顧有加。人人都說他是“好書記”，其實，他真姓“郝”，他兒子也姓郝，將來也被人稱爲“好書記”。
乾紅跨出車門，蹲下身去，從地下撿起一塊“煤渣”，用手指肚兒捻着，感到它堅硬無比。
這“煤渣”比大米粒大不多少，而且，地下的都是這樣一般大小，這是特意粉碎的？就算是特意粉碎的，這麼勻溜，也是少見的。怪不得孟夷說，她家院裡也是“雨過地皮幹”呢。
這時，她家的門開了，有個女人走了出來，“丫吧？丫回來了？”
“媽！”孟夷快步走過去，“是我，媽！”
孟夷走到她媽跟前，一把抱住了她媽，母女倆抱在了一起。
——這個見面擁抱，發自真情。也有孟夷幾年廣州生活的影子。
孟夷放開了她媽媽，回頭找乾紅。
乾紅打開了後車門，把她在路上給孟夷的姥們買的東西。往出拿。從超市裡走出來，是她一人抱着，這回從車上往出拿，就費勁了，乾紅就叫孟夷幫忙。孟夷又跑了回來，幫乾紅拎。
兩人拿着東西，走到門口。孟夷的媽媽迎了上來，伸手要幫乾紅拿東西，乾紅躲着說：“不用。我能拿了。”
孟夷把她手裡的東西，給了她媽，自己伸手從乾紅的懷裡，把乾紅抱的東西奪了過去。並把乾紅向她媽介紹。說乾紅是她的新老闆。
她媽一聽，立刻點頭哈腰的，極盡謙恭。她媽衝屋裡可不說了一句什麼，從東屋一順水地走出四個老太太。
乾紅知道這是孟夷她姥們，儘管乾紅來之前就有思想準備，但一見到這四個老太太，還是有點慌，她回頭問孟夷：“你。你怎麼叫啊？”
乾紅做着“一起見了，你怎麼稱呼？”的手勢。
孟夷當然一下子就理解了乾紅的意思。她笑着說：“我就一塊堆叫她們姥。”
乾紅向四個老太太鞠了一躬，說：“姥好！”
四個老太太哈哈地笑着，連連說：“好好好好！”相當於“你也好！”
然後，四個老太太扇面地展開，把乾紅往屋裡讓。
乾紅只好一路上點頭哈腰地走進了西屋。
進了屋，看到裡邊的炕頭上，就一個行李捲，知道這屋裡就一個人住。
果然，孟夷說：“就我媽在這個屋住，我姥她們都在東屋。”
乾紅露出疑惑的神色。乾紅心想，這東西兩間屋，差不多大，怎麼四個老太太擠在一起，她媽自己在一個屋，這是何苦的呢？勻乎開，多好，一屋倆一屋仨的多好？
要不說孟夷是鬼機靈呢，乾紅這個意思一句也沒說出來，她就能猜透乾紅的意思，她說：“我們這裡都這樣，孩子在西屋，老人在東屋。我不在家住，我若在家住，我媽也許就得搬到東屋，和我姥們住在一起了。”
乾紅“啊啊”的，心裡卻想，怎麼還有這麼個說道？沒聽說過。
其實，這種規矩，也被山東人帶到東北去了。東北的農村，至今，還有這個講究，只不過，乾紅家沒經歷過老少幾代人同居一屋的境地，就不知這一規矩了。
閃在屋門外邊的孟夷的姥們，走進了一個，兩手捧着一捧金絲棗，放在炕上，對乾紅說：“吃吧，姑娘。”
乾紅謙讓着。
孟夷她媽，讓乾紅坐在炕沿上，讓乾紅吃棗。並介紹說：“這是丫的姥姥。”
乾紅幾乎向孟夷她姥行了一個禮，“姥。”說完，屁股搭在炕沿邊上。
老太太應承着，然後，兩隻手挽着，立在了一邊。
乾紅見此，又從炕沿上出溜下來了。孟夷的姥姥歲數不大，應該不到五十歲，長得則更年輕，象四十多一點兒，但，是上兩代的人，能說人家老太太站着，咱坐着？
緊接着，孟夷的太姥，太太姥，祖姥又依次走進了屋裡，分別拿着地瓜幹，無花果乾。最後，她九十一歲的祖姥端着一個盤子，盤子裡盛着兩個拳頭大小的黃橙橙果子走了進來，孟夷一見，大喊起來：“人蔘果！”
乾紅見過超市裡賣的人蔘果，記得總體是乳白色果子上有象香瓜那樣的紋理，這個不是，這個是黃橙橙的。
孟夷把她祖姥端的盤子接了過來，拿起一隻人蔘果，給乾紅看，“乾姐你看，這不是個小人兒嗎？”
乾紅順着孟夷手指看去，見那果子上，果然有凸凹處，連起來一看，果真是個胖乎乎小坐孩的樣子！
“這是模子扣的吧？”乾紅說。她知道，現在採用一種有一定紋理的透明塑料模具，在果子的生長期，把這塑料模子套在果子上，果子就按紋理生長，要什麼紋理，就扣什麼透明塑料。做出一個小孩子，當然也不在話下。
孟夷也知道乾紅指的是什麼，她說：“啥呀，這是自然生長的，就在天坑裡！”
“天坑？”
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（嬙子說：“我敢斷定，孟夷她們家接觸的是神，頂多是半人半神，不是象
孟夷研究的，是外星人。”
巖子說：“你根據什麼？”
嬙子說：“他們家所出現的一切怪誕，都是神的套路。”
巖子不語。）