“同意了吧，主上的存在，東洲註定了要換新顏，這是即將要到來的事實。”
“歧視東荒，我們也未能得到什麼好處，何苦爲此付出身家性命？有因纔有果，主上對我們出手，也是因爲我們有錯在先。如此的結果，可謂是我們咎由自取，也必須要爲之付出代價。”
楚陽看着這一幕，不由捫心自問：他若是涅槃賢者，能否做出妥協呢？尊嚴和驕傲，又要應該怎麼樣的堅持？
他不見得一生當中就順風順水，難免會遇到挫折，也許在某一天，他就會遇到這樣的情況。哪個時候他是選擇死呢，還是選擇什麼？
“我若是有錯在先，猶如涅槃賢者，也許應該能做出妥協？
人生當中會有很多的選擇，但在面對的時候，不同選擇，也造就了完全不一樣的結果。
人生大病，只是一個傲字。
這一句話是心學一代宗師，古代哲學世上第一梯隊人物王陽明所說，驕傲有時候會是最大的絆腳石，人生當中最大的坑。
涅槃賢者，現在的掙扎，至少和他的驕傲有莫大關係。
關於傲，楚陽前世也吃過很大的虧，這個時候腦海當中不由想起了王陽明這樣的一個人，以及相關的事情來。
因爲他的觸動很大，是以記得很清楚——那時權傾一時的大太監劉瑾擅權，大肆逮捕反對自己的大臣，王陽明看不下去，因此得罪劉瑾。
劉瑾大怒，將王陽明杖四十，貶到當時偏遠的荒蠻之地，任從九品的驛丞。
到此事情還不算完，王陽明拖着血肉模糊之軀軀上任，路上被劉瑾派人刺殺，王陽明最終靠假裝跳水自盡，才逃過一劫。
期間更是歷盡種種苦楚，其中的滋味若不是親歷者誰能瞭解呢。
若只是如此，楚陽於此的領悟不會那麼深，對於人生大病，只是一個傲字，這樣一句也不會有如此的大認同。
倘若說，王陽明正面典型，那麼有一個人就是反面的典型——唐伯虎！
這兩人出身、遭遇極爲相似，但後來的人生道路卻截然不同。
唐伯虎在受挫折之後從此放浪形骸，鬱郁終生，在窮困潦倒中離世。但王陽明卻成爲心學一代宗師，立德立功立言，成爲三不朽的聖賢。
唐伯虎仕籍被削，絕緣仕途，人生彷彿被判了死刑。此於唐伯虎有多沉重的打擊，楚陽作爲局外人很難體會到的，但他只需要知道的是：唐伯虎是一極其驕傲的人！
你羞辱我，我就絕對不會給你好臉色，就一定會跟你對着幹，絕不會有任何的妥協，也絕不合作。因此唐伯虎在被削去仕籍，發充到縣衙做小吏，他堅決不去，從此開始玩世不恭，遊戲人生。
反觀，王明文就算是個芝麻都不如的小官，也努力幹好。甚至除了本職工作之外，他還根據當地風俗教化當地土著，得到了人們莫大的擁護和愛戴。
也就是在那段時間，逆境和困頓中的王陽明，結合自己的遭遇，反省自身，在一天半夜忽然豁然大悟，認識到聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。
這史稱龍場悟道。
龍場悟道，標誌着千古心學的的正式誕生，也代表了王陽明從此也邁入聖人行列，是一個與唐伯虎完全不同的人生。