“哦！小段，你是說這個玉碗是乾隆年間，皇宮裡流出來的玉碗？”
孟三鐸雖然也略懂玉器，但是對玉器的認識卻並不是很深，因此，在聽到段玉衡的話之後，便驚訝地說道。
段玉衡聽到孟三鐸的提問，正要回答，卻沒想被那個古董商人周洋給搶了先：“呵呵，段兄弟真是好眼力啊，不瞞三爺說，我有一回有幸去馮老家中做客，就見到過這隻玉碗，據馮老當時所言，這隻玉碗的確是乾隆年間，皇室所用的玉碗。”
“哦！”孟三鐸聽到周洋的解釋，很是震驚地“哦”了一聲，然後扭頭看向段玉衡，“小段你真是了得啊！不僅對古代字畫和雜項瞭解那麼深，對這玉器也有很深的認識啊！了不起，真是了不起！”
“孟叔叔，周老闆，您二位過獎了，我也就是隨便說說而已，還不知我說得對與不對呢，這還要馮老說了纔算啊！”
段玉衡本是想說出自己真正的判斷的，卻沒想被周洋給搶了先，於是，便也不想再去多說什麼，就這樣爲止，也是件美事。
“小段啊，你這是跟我耍滑頭呢吧？”
馮老聽到段玉衡的話，兩隻渾濁的雙眼中，閃爍着希夷的光芒，望着段玉衡說道。
馮老忽然說了這麼莫名其妙的一句，讓在場所有人一下子都有些摸不着頭腦了。
按理說段玉衡已經將玉碗鑑定完了，鑑定的對與不對，馮老說出來便可，何來段玉衡耍滑頭之說呢？
再說了，周洋剛纔都說了，他在馮老家中見到過這隻玉碗，並聽馮老親口說這玉碗是清乾隆年間皇宮裡的物件，也就是說，段玉衡之前的鑑定是正確的，這裡面還有什麼滑頭可言呢？
就在衆人聽到馮老這麼一句莫名其妙的話，紛紛感覺有些搞不清狀況的時候，段玉衡忽然笑着開口說道：“馮老啊，您這是非要逼着小子我講明白，說清楚啊！”
衆人聽到段玉衡的話，又是一愣，聽段玉衡的話，再結合剛纔馮老的話，衆人才明白，敢情這一桌人中，年紀最老的和最小的兩位，之間還有着什麼大家不知道的貓膩呢！
“我說小段，你和馮老究竟在賣什麼關子啊？有話咱說明白不行嘛？”
方江本身就是一個直性子，聽不得那麼多的彎彎繞，因此，當段玉衡和馮老之間，說着只有他們二人可以聽懂的話的時候，可是把方江給急壞了！
“好吧，那小子我就直言不諱了，有什麼不對的地方，請馮老多多批評！”
段玉衡聽到方江的話，再加上馮老自己開口要求，於是段玉衡決定也就不再遮遮掩掩了，決定將這玉碗的問題，坦白地說出來。
“這個玉碗，雖然從器型和做工上來看，應當是清乾隆年間的糖白玉碗沒錯，但是我認爲，這個玉碗是個仿品！”
段玉衡這次真是來了個語不驚人死不休了。
段玉衡的話剛一出口，全場除了馮老之外的所有人，都是一震，其中更是以跟馮老交際頗深的周洋爲最。
“段兄弟，你不能胡說啊！這個玉碗我可是在馮老家中見到過的，而且這個玉碗有很多專家看過，說是乾隆年的真品無疑啊！”
周洋在震驚過後，臉上露出了一絲不快的神色，望着段玉衡說道。
“是啊是啊。段兄弟，你再仔細看看，這馮老都說是真的了，你怎麼能說是假的呢？”
方江聽到段玉衡的話，也很是緊張，他可不希望段玉衡爲了出風頭，吸引眼球，而故意說這個玉碗是假的，這樣一來，風頭是出了，但是卻把馮老給得罪了，這並不是什麼划算的買賣。
“哎，這嘴上沒毛，就是辦事不牢的人啊，人家周老闆都說了，自己之前在馮老家見過這個玉碗，是真的，你在這裡忽然說是假的，有什麼意思？是爲了譁衆取寵？”
在這些聽到段玉衡說這個玉碗是仿品的人當中，只有楊德寶可以說是最開心的，正愁找不到打擊段玉衡的機會呢，卻沒想到段玉衡不知道腦子抽什麼筋，居然自己主動給了他楊德寶一個機會。
“方大哥，我可沒說這東西是假的啊！我只是說這個玉碗是個仿品，不是乾隆年的而已！”
段玉衡早已經沒有搭理楊德寶的意思了，假裝沒聽見楊德寶的話，而扭頭朝着方江說道。
“好，不管這玉碗你說它是假的，還是仿品，都不能改變什麼，我只想知道，你爲什麼這樣說？！”
方江聽到段玉衡的話，以爲段玉衡這是在強詞奪理，於是心中也有些着急上火，說起話來也略微有些衝了。
“方大哥你莫要着急嘛，聽我慢慢說！”
段玉衡知道方江這是誤會自己了，趕緊解釋道。
“呵呵，你還有什麼好說的？你說破大天去，也不能改變這個玉碗是乾隆年宮中御用的玉碗這個事實！”
雖然段玉衡不搭理楊德寶，但是不代表楊德寶會就這麼簡單地放過這次打擊段玉衡的機會。
段玉衡淡淡地看了一眼楊德寶，然後依然沒有搭理他，自顧自地說道：“有這樣一句話，叫做‘他山之石，可以攻玉’，事實上，巧奪天工的玉器，大多不是由玉匠們雕刻出來的，而是利用那些硬度高於玉的金剛砂、石英等‘解玉砂’輔助以水研磨和琢製出來的。
因此，在玉器製作的行當當中，有一句行話叫做，玉不是雕出來的，而是治出來的，或者叫琢出來的。
這一點我相信馮老和在座的諸位應當都很清楚，當我們去找玉匠加工一塊玉料的時候，一般玉匠都是說該怎麼怎麼治玉，或該怎麼怎麼琢玉。
而在中國古代的第一步詩歌總集《詩經》當中，也有過形象的描繪琢玉工藝的詩句：‘如切如磋，如琢如磨’。
這句短詩，雖然短小，但是也很好地說清楚了琢玉的過程，就是先切開玉料，然後對玉料進行磋治，接着雕琢紋飾和器型，最後對玉石進行拋光打磨。
而在明代宋應星的《天工開物》當中，更是將琢玉的過程，進行了更加細緻的講說‘凡玉初剖時，冶鐵爲圓盤，以盆水盛沙，足踏圓盤使轉，添沙剖玉，遂忽劃斷。中國解玉砂，出順天玉田與真定邢臺兩邑。其沙非出河中，有泉流出，精粹如面，籍以攻玉，永無耗折。……’通過這《天工開物》的描寫，我們不僅清楚的知道了，古人琢玉時的工序與手段，同時能夠了解，古人在琢玉的時候，選擇使用的工具。
而根據這些工具和工序手段，我們再來對照這個玉碗，就不難發現，這個玉碗雖然製作精美細緻，用料上乘，但是仔細觀察，我們可以發現，這個玉碗並不是按照《天工開物》中記載的，古代人們使用人力工序琢玉的手段製作的，這個玉碗的碗壁光滑整潔，沒有一絲瑕疵不說，更重要的是，在玉碗的碗壁上，可以通過放大鏡，看到一些微不可查的細小條痕。
這種條痕的產生，是現代琢玉機的鑽頭所造成的。
由此，我們就可以推斷出，這個玉碗，雖然各方面都非常符合清代乾隆年間玉器製作的標準和形態，但是卻不是那個時期的東西，而是現代的仿品。”
段玉衡根據從夢璇璣那裡獲得的內容，再結合上自己之前從書上看來的關於玉器製作的知識，有理有據地指出了，這個玉碗是現代仿品的原因。
段玉衡的話，內容深刻，理據充分，還藉以古代關於琢玉描述的兩本權威著作，來進行了印證，可以說，段玉衡對於這個玉碗是現代仿品的推測，非常具有權威性和全面性，讓人很難找出毛病。
也正因爲此，當在座的衆人聽完了段玉衡的一番分析之後，心中也開始變得不確定起來，就連之前一直堅信這個玉碗是乾隆年真品的周洋周老闆，此刻也帶着詢問的神色，望向坐在那裡一臉淡然的馮老。