王觀語氣十分肯定，要知道裴石民是裴洪泉的祖父。如果他的收藏室中沒有裴石民大師的作品，那纔是十分奇怪的事情。
果然不出所料，裴洪泉一聽，立即輕笑道：“在這邊……”
在裴洪泉的提示下，王觀順勢看了過去，只見在一個架子上，正正擺放了一把紫砂壺。只見壺身製作精細，造型似桃非桃，壺身一面枝葉飄逸，塑五個壽桃，二隻蝙蝠；另一面貼一對蝙蝠，蓋上豎一枝桃葉綴三個小桃。整個紫砂壺顏色暗紅似金，卻是裴石民大師藝術達到鼎盛時期製作出來的五蝠蟠桃壺。
建國以後，五十年代初期，裴石民大師的壺藝已達爐火純青的境地，五蝠蟠桃壺、牛蓋蓮子壺、三足鼎壺、串頂秦鍾壺等等傳世經典名作都是在這個階段相繼問世。
由於這些紫砂壺的制式太有名了，王觀稍微看了一眼，就認出五蝠蟠桃壺來，目不轉睛觀賞之餘，忍不住問道：“裴大師，東西能夠上手嗎？”
裴洪泉稍微猶豫，就輕輕點頭道：“沒問題，小心一些就行了。”
此時，王觀帶着幾分欣喜的心情，小心翼翼把五蝠蟠桃壺拿起來，然後輕輕放在旁邊的桌子上，再仔細的觀賞，壺蓋分開的觀賞。先把蓋子擱在一邊，再仔細打量壺身，馬上就能夠感受到這個五蝠蟠桃壺的精妙之處。
據說上世紀六十年代，在創作動畫片《大鬧天宮》的時候，一幫老藝術家們爲了構思孫悟空模樣，愁得差點揪掉了滿頭白髮。後來終於想到，根據猴子最愛吃的桃子來勾勒孫悟空的臉孔。這纔有了大家覺得最爲經典的孫悟空形象。
這個五蝠蟠桃壺也差不多，造型類似一個大桃子。嵌蓋，口邊有一圈線紋。壺嘴，或者說壺流，是由三彎桃樁捏成的。另外就是把兒，就好像是捲曲起來的桃枝，枝節老練乾脆，無雕琢之氣。撫摸舒適，沖茶傾倒方便。更不會滑手。
反正整個壺造型新奇，而又充滿了古樸自然的氣息，不愧是經典之作。
“漂亮，太漂亮了。”王觀讚歎不已，有幾分愛不釋手的感覺。
“喜歡嗎？”
與此同時。裴洪泉歉意道：“不過這東西是家祖的遺物，我就剩下最後一把了，也不打算出讓，所以怕是要讓小友失望了。”
“這樣呀。”王觀一聽，頗有幾分遺憾的嘆氣起來。
“王觀，其實我覺得這壺也不錯哦。”就在這時，刑秋指着旁邊一個提壺造型的紫砂壺笑道：“你看。壺身上盡是畫。”
“哦？”
王觀看了一眼，頓時有幾分驚詫：“富春山居圖。”
“沒錯，正是富春山居圖。”看見兩人感興趣，裴洪泉立即介紹起來：“而且你們也要看仔細了。這不是一個壺，而是兩個壺。”
說話之間，裴洪泉上去一提，滿月狀的圓壺果然分開了。形成兩個半圓狀的紫砂壺。
適時，王觀也看得十分清楚。合併一起的紫砂壺一分爲二之後，壺身就形成了兩幅不同的圖畫，也讓他明白了兩個半圓壺的特殊含意。
一把圓壺分成兩把半圓壺，一半刻畫大陸的剩山圖，另一半刻畫臺北故宮的無用師卷，兩個半圓壺合璧成一把圓壺，自然代表了圓滿、團圓之意。壺的提樑採用竹藤與白玉，壺蓋鑲碧玉，充分體現兩岸人民同根同源和血脈相連。
以上是裴洪泉的解釋，也證實了王觀的猜測沒錯。隨即裴洪泉又輕笑道：“這是我朋友的作品，如果你們真心喜歡的話，倒是可以帶走。”
“先預定，繼續看看其它東西再說。”王觀笑道，又繼續欣賞別的紫砂壺。
就在這時，王觀眼睛一亮，快步上前走到一個架子旁邊，只見架上擺放了一個造型如球，壺蓋上蹲着獅子的紫砂壺。不言而喻，這壺就是大名鼎鼎的獅球壺了。
王觀仔細打量，只覺得這壺色澤紫紅純正，壺體高仰飽滿，曲張有致，壺頸高而挺括，與壺蓋呈葵式。蓋上的擰，被人塑成了臥獅捧繡球狀，這是民間常說的喜獅，趣味盎然。
另外在壺上有銘文，是魏碑的書體，玉滴一咽四字十分惹眼。其中的一字，不是一劃，而是弌，一字的異體字。從小小的細節上，就可以知道制壺人非常用心。
畢竟四個字之中，只有一字的筆畫最簡單，與其他三個字不對稱。然而要是用大寫的壹，又顯得過於繁瑣了，所以才用這個弌字。玉滴弌咽，看起來十分舒服。
細節決定成敗，這話一點也不誇張，這個獅球壺的做工本來就十分精緻，再配上這讓人看着就感覺十分舒服的銘文，完全可以用盡善盡美來形容了。
仔細觀賞片刻，王觀就回頭笑道：“這是大師你的作品吧？”
“沒錯。”裴洪泉輕輕點頭，謙虛笑道：“不過這是仿古壺，仿我祖師江案卿的獅球壺。可惜只有七八分相似度，與祖師相比差遠了。”
“大師過謙了……”
或許裴洪泉說的是真話，不過王觀肯定不會直截了當的點頭，相反還要稱讚幾句。況且人家的東西真的不錯，手藝也十分精湛，是一把不可多得的好壺。
記下來了，這是第二選擇……
王觀點了點頭之後，又繼續觀看其他紫砂壺，裴洪泉也沒有覺得不耐煩，因爲王觀在觀賞的時候，也會予以評點。對於紫砂壺好在什麼地方，工藝是什麼樣的狀況，都能說得頭頭是道，讓裴港泉大生知音之感。
收藏東西的樂趣，不僅是爲了東西的價值，更不是爲了獨自觀賞把玩，最重要的是與別人交流的時候，看見別人那種驚羨和感嘆，心裡肯定充滿了成就感和滿足感。
裴洪泉也差不多，覺得王觀纔是真正的行家。不像某些人，滿身的銅臭氣息，進來之後只問壺的真僞，以及是不是大師的作品，能值多少錢，根本不懂欣賞壺藝的內涵。
正是有了這樣的念頭，對於王觀逐個觀賞紫砂壺的舉動，裴洪泉不僅不以爲意，甚至還熱心的詳細闡述，着實讓旁邊的刑秋羨慕嫉妒恨啊。他倒是有心想插話，問題在於他對紫砂壺藝瞭解不多，害怕丟人現眼，乾脆保持沉默算了。
“咦，這是什麼？”
許久之後，王觀走馬觀花似的，也把房間中的紫砂壺看了一遍。就在這時，他突然發現在角落的架子之上，擺放了一件“與衆不同”的東西。
之所以說與衆不同，主要是那件東西不是紫砂壺，而是一個杯狀的器物。最重要的是，與旁邊或光鮮亮麗或氣韻深長的紫砂壺相比，這件東西的賣相差多了。
好像烏泥似的顏色，表面看起來十分粗糙，一點光澤也沒有。顯得死氣沉沉的，完全沒有任何鮮活感。值得一提的是，杯高約有六七釐米，口徑卻將近十釐米。如果不是有把柄可以確定這是杯，不然可以直接當成碗了。
不過，更讓王觀感到奇怪的是，這樣賣相不佳的東西，怎麼堂而皇之出現在裴洪泉的收藏品之中呢？要知道從房間的大部分收藏品來看，裴洪泉顯然是信奉非精品不收藏的準則，怎麼突然破例了？
王觀可不會懷疑是裴洪泉無意中放錯東西了，因爲就算東西擱在角落位置，但是與旁邊的紫砂壺相比，這東西太突兀了，就好像萬綠叢中一點紅，非常的明顯。不然的話，王觀也不可能一眼就發現了東西的存在。
與此同時，看到這件東西時候，裴洪泉也微不可察的眉頭一皺，隨後微笑解釋道：“這是家祖的傳下來的東西，可能是項聖思的桃杯。”
“嗯？”
王觀一聽，馬上就收斂心神，認真的觀察起來。
項聖思這人也不簡單，那是明末清初的紫砂壺大師，有人認爲他的技術能夠與供春、時大彬等人比肩。不過十分可惜，傳說他是修道人，不是專業的制壺陶工，所以作品十分稀少。唯一的傳世之作，就是一個桃形杯，堪稱紫砂神品。
仔細打量，王觀發現眼前這件東西確實是個桃杯，杯身就好像是一隻豐碩肥大的桃子被連枝切開，杯口宛如一個桃形。造型是不錯，然而賣相太差了，容易讓人忽略了其中的工藝。不過話又說回來，物件的色澤本來就是工藝的一部分。
比如間房間收藏的紫砂器具，有方形、圓形、方圓形、瓜棱形、蛋殼形等等，反正只有你想不到，沒有紫砂壺大師做不出的形狀。
至於色澤更是變化多樣，經過高溫燒成後呈現各種各樣的奇麗色彩，有硃砂紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等等。
紫砂壺雖然不上釉，但是勝似上釉，色澤變化奇詭，豐富多彩。其中又以紫而不奼，紅而不嫣，綠而不嫩，黃而不嬌，灰而不暗，黑而不墨爲上佳。
總而言之就是一句話，造型與色澤是相輔相成的，可是眼前這個桃杯根本談不上色澤，而且暗淡無光，讓人根本沒有觀賞把玩的欲/望……