（813 降伏一荒獸，收得萬衆心）
在赤目犼的身軀消散的那一剎那，勾誅感覺到了某種靈機觸動。
這時候他再將那枚召喚石拿在手中的時候，他神識已經可以自由出入這枚召喚石所相連的另一片空間了。
雖然看不見任何實在之物，但他能感覺到一個極強而暴虐的靈識的存在，彷彿聽到了那沉重而充滿了危險的呼吸聲。
任何有情生靈都存在最基礎的求生求存的意識。如果壽元悠長，天長日久，這意識提升了就會變成靈識。在妖界，擁有靈識就是靈獸。
擁有靈識的生物已經有一定的智慧甚至可以極爲狡詐，但它絕對無法理解“道德”“人性”之類爲何物。除非靈獸化形，與其他有了神識之物有所溝通，獲得神識。
但無極之境的靈獸是一個例外。它們就沒有見過幾個人，自然不會化爲人形，也不會擁有神識，而是如同洪荒時代的矇昧衆生一樣，無論多強，始終只有靈識。
這種超強的“靈獸”，在無極之境被稱爲“荒獸”，在妖界則是“野妖”。荒獸的實力很不一定。最弱的也就只比靈獸強，最強的則沒有上限，就是金仙碰到它們也會頭疼。
勾誅嘗試溝通了一下這頭強大的荒獸。他確實可以將這頭巨獸給召喚出來，但並不是沒有代價的。即便是短時間的操控，他的神識也難以避免地受到荒獸靈識的影響。
塵族人之所以能自如地操控這些蠻荒之獸，一方面他們有自己的術法來避免一些副作用。另一方面，獸師這個修煉途徑本身就是更傾向於“暴虐”而並非清靜和理智的。
秦尊陽當年想獲得一頭赤目犼的召喚之力，所想的不是要用它來戰鬥，而是設法接觸時光法則。這東西讓他感覺到有很多妙用。
比如，如果他在一條時光長河的盲支中修煉一百年，然後帶着修煉的成果回到主幹中效果會如何？
雖然這並不節約他的壽元，但對同時代的修士來說，他莫名其妙就比別人先修了一百年，別人還絲毫都無法察覺其中的玄妙，豈不是大佔便宜的竊天之舉？
秦尊陽雖然沒有得到赤目犼，但很可能用其他的手段達到了同樣的目的。否則他那無法解釋的“竊天神算”之術哪裡來的？
勾誅也很自然地想到了這些。但現在他並不着急，只是悄無聲息地將赤目犼的召喚石收到了仙荷中，然後來查看這個塵族部落年輕族長的境況。
他的玄冥寒水之術擊穿對方所在的“座艙”之後，玄冥寒氣聚集在整個艙中，凍成了一個堅硬的冰球。
而酋長被凍結在冰球中，依然保持着驚恐的表情，但已經沒有了任何生機。
這冰球內含污穢，沒法收入到仙荷中。好在它丟在雪地上它也不會融化。沒多久之後，就來了一批逐風部落的人，連拖帶扛，將這一坨冰拉回去了。
十多天後，勾誅、林玫兒、慕容清、第十九、宋蘭、土留犀，都住在天池要塞中。宋如海和黃璐，還有繆其中則在外邊佈陣。
在逐風部落住過那一回之後，勾誅就再也不想住在任何部落中了。誰知道這些蠻族人到底在想什麼？他可不想上半夜被奉爲神明，下半夜又被人包圍追殺。
相對而言，已經被他們徹底控制的天池要塞倒是個相當安全的地方。
這裡除了原來的數百駐軍之外，逐風部落和雲王都派了人來，一共有了兩千多守軍，統一由穆遠統領。
投降的塵族人有不少被冬度山上風族各個部落瓜分去了。但一些精銳的戰士和高級獸師被穆遠留在要塞中駐守。其中就包括老狐狸錄攀。
反正有宋蘭在，勾誅並不擔心這中間會有塵族人的內奸，身懷異心的都宋蘭舉報給穆遠，殺雞駭猴了。
加上防禦陣法已經完全修復，儲備的糧食和丹藥也足夠，除非對方有金丹實力的高手再帶着數萬人來攻打，否則暫時安如泰山了。
穆遠被調回風都之後，天池城的守將之職由勾誅暫代。勾誅當然是不願意淌這趟渾水的。但是穆遠和他約定，最多讓他暫代十五天。
十五天之後穆遠就會從風都回來。如果他不回來，那勾誅可以將職責拋給副守備劉前人，然後自行離去。
勾誅考慮到他確實答應雲王助他確保風都的安全，不得不勉強應下這件事。
還有一個原因。他還要等黃璐佈下“血魂根果陣”，再把宋家老祖誆來轉移血魂根到宋如海身上。布這個陣並不簡單，還需要一些日子才能完工。
在此之前，他如果作爲天池要塞的守將，掌控上千兵馬，控制一座要塞，被宋家老祖提前算計的可能性也要小很多。
但真是十五天之後，到了三月結束，無論穆遠來不來，他都要離開這裡去對付宋家老祖了。
在此之前，他坐鎮在這裡，也沒興趣去刷逍遙會的戰績了，只要確保風都的南面太平無事就行。
坤元四十年正月廿五，離穆遠回來的期限只有五天了，卻發生了一件不小的事。
這一天正午，天池要塞的大門外，聚集了來自大大小小不同風族部落的人，各自舉着自己部落的旗號，吵吵嚷嚷地聚集在天池要塞下。
他們這架勢不像是要聯軍攻城，倒像是要在城下展開一場羣毆。
其實這是冬度山大捷之後的一個副作用。因爲逐風部落吃不下那麼多塵族壯丁，所以這多達五六萬的塵族戰士和獸師，是被數十個風族部落瓜分的。
有些部落人丁缺少，就願意多要一些。有些部落擔心外來的塵族人難以融合，反而給部落帶來麻煩，就會少要一些。
但無論如何，這樣之後，各個部落之間的實力就出現了不同的消長變化。
如果只是在冬度山過冬，問題不大。問題大在冬天過去馬上就是春天，各個部落很快要劃定牧場了。
以往，各個部落都很清楚自己和其他部落的實力對比，在草原上劃分牧場並不難，按實力分多分少了。
但是這一次，各個部落的實力都發生了變化，爭議就變得極爲激烈。
逐風部落實力上升最快，自然要求更多的牧場。而其他部落不可能坐視自己的利益受到損失，聯合起來反對。激烈的爭執下，差點就釀成了風族內戰。
以往這種爭議都是由風王來裁決的。但現在風王已經死了，新風王還沒確立。代理風王的雲王又遠在北冥。逐風部落立刻就想到了一個人，那就是勾誅。
這其中的原因，就牽涉到風族人的信仰了。
風族人歷史上的信仰極爲混亂，而且人云亦云，可以說“隨風”也不爲過。不但各個部落供奉不同的神明，各個部落中不同的家族也可能供奉不同的神明。
在塵族入侵之前，他們本來官方要求供奉的“神”是歷代風王。風王昊勁是紫府圓滿修士，也是足夠位格的。但是風王戰死之後，幾乎瞬間就從神壇上跌落了。
在風族人的心目中，神明是無敵而且不死的存在。即便歷任風王那也是“飛昇”而去。但這一任風王昊勁居然是敗於寒塵巫女而戰死？
那就只能說明風王其實只是一個凡人。既然這一代風王是個凡人，那麼前面許多代的風王究竟是不是神也值得懷疑了。
所有風族部落一下子便失去了信仰，回到了供奉各種雜七雜八異神的時代。但這關鍵時刻勾誅橫空出世了。
他在塵族人的魘狼入侵的時候救出了不少逐風部落的部民，然後又斬殺塵族人西征軍的統領耶雄，這讓不少逐風部落的部落民忽然找到了絕好的信仰的替代品。
逐風部落在康度西的主導下已經將歷代風王的神像撤下，將勾誅的形象製作成偶像供奉在神廟裡了，並稱之爲“風雪之神”。
當牧場之爭不下的時候，康度西就提出，此事必須由“風雪之神”來裁決！