76.誦名即知天仙事，先天五行出松溪
莫閒自嘲到，提婆達多不關心他，幽冥教主也不關心他，自己實力就這麼差嗎？其實，提婆達多不是不想致他於死地，而是沒有功夫，因爲幽冥教主來了，周圍還有其他人在窺視，所以沒有繼續下手。
天邊一縷劍光閃過，鬱南子趕來了，鬱南子以一敵四，對手兩個化神，兩個元嬰，卻被他劍斬一位元嬰，連元嬰都未逃掉，重創一位化神，還傷了一位元嬰，四個敵人只剩三人，狼狽而去。
鬱南子落下，眼睛一看見德祥，立刻大驚：“你怎麼會這樣？”
此時莫閒化身已經歸體，苦笑到：“德祥大師捨棄自身，佈施自己，以挽救被衆生魔念所侵染的龍脈之靈，變成這樣！”
“阿彌陀佛，一具臭皮囊而已，衆生何辜，魔教勢大，化爲魔民，待末劫來到，玉石俱焚，誠爲可惜，我佛門地藏王菩薩有誓：我不入地獄，誰入地獄！”德祥宣了一聲佛號，“恐怕老僧不能再參予除魔聖事。”
“大和尚，此地非說話的地方，我們回去！”鬱南子說，袍袖一捲，帶着德祥飛上天空，莫閒隨後相隨。
在青楓洞中，莫閒將事情經過一說，松溪皺給眉頭：“提婆達多不怕受到報應麼？”
此話一出，莫閒感到不知什麼地方有一雙眼睛盯着他們，心中感到奇怪，野僧廣行臉色也變了，甚至松溪也有感覺，若木子頭頂轟的一聲，現出了若木，條條瑞氣下垂：“聽老一輩說，天仙在一界之內，只要人提及他的姓名，就會注意到你，我們一提到提婆達多名，在場的道友敏感的就會發現一種被窺探的感覺，提婆達多功行絕對在天仙之上，我們要小心了。”
松溪變色說：“這樣一來，我們的秘密不是被提婆達多都知道了嗎？有沒有辦法預防此事？”
“有，一是像我一樣，用法寶護身，此法要看法寶質量，我是用若木護身，故此無妨，其二是不提及他名，用那人或其他稱呼，可以避開他的靈感。”若木子說。
莫閒問到：“提婆達多功行不止天仙，會不會有其他我們想不到的事？”
“無妨，他沒有超脫天地之外，在天地之中，就要遵循天地間的法則，我們這片天地本是大勢至菩薩所開的佛國，後來因種種原因，大勢至菩薩做了限制，不論何種修爲進入此天地，最多發揮羅漢修爲，也就是道家的合道期，境界上也被壓縮到天仙以下，他能達到誦名即知，也是託了大勢至菩薩的福，因爲大勢至菩薩考慮到行道方面，在靈感上放鬆了一些，要不然，必須虔心祈禱，奉上香火，才能做到誦名即知。”野僧廣行說。
“原來如此。”莫閒陷入沉思，這些秘密他沒有聽聞過，估計只是在大派高層間流傳，而且，境界不到，不會說與人聽，就不知道遇仙宗中有無人知道，修行之中，大派與小派及散修，區別很大，在見聞上就見此一斑，大派底蘊不是一個人所能彌補，而是一代代積累，纔有大派。
“那麼閻羅殿的主人是否如此？”莫閒陡然問到。
他說閻羅殿而不說大佛教，說主人而不提幽冥教主，衆人都知道他的意思，野僧廣行說：“論功行，閻羅殿的主人不在提婆達多之下，我甚至懷疑他的身份，不可說，不可說！”
幾介道家的人一頭霧水，但在場佛家修士卻陷入沉思，面上神情陰晴不定，難道是一位佛家大能降臨世間？但他的行爲太過於偏激，莫閒想到了什麼，渾身一激靈，他想到幽冥教主和倪幕面目一樣，但倪幕卻不通法術神通，而且倪幕他如果是一介凡人，早就該離世，幽冥教主和倪幕是什麼關係？難道是……
正在想着，德祥已取出了兩件法寶，此兩件事實上都是靈寶，混元宙光罩，玉樓觀的鎮派之寶，祥輝隱隱，一個罩形，在罩形中間，有一風車類似的裝置，莫閒不知道是怎麼回事，這是他第一次見到這個世界有宙光一類的法寶，一問才知，此寶能暫停時間達到三息，雖然很短，但已經足夠了，對於莫閒他們來說，哪怕有一絲停頓，往往就決定成敗。
風車之中，不是吹風，而是它的快慢決定時間流速的快慢，此寶能加速時間，也能暫住時間，據說風車逆轉，可以讓時間倒流，但自玉樓觀第一代觀主後，就沒有人能使風車逆轉。
而另一件寶物，卻是金頂寺的須彌介子鉢盂，它是儲物裝置，要是儲物裝置，乾坤袋一類很多，但它還有收攝作用，最關鍵的是，它能斷絕外界一切聯繫，內中自成乾坤，而且法則獨據一體，並且可以收攝活物，一旦被它光芒罩住，人和物就不由自主投入其中，內裡相當於一個世界，一念一世界！
“有此兩寶，可以無憂矣！”松溪笑到。
隨着時間的臨近，各方衝突也有激化的樣子，但各方動手的均是金丹以下人士，元嬰之上，卻沒有動，目前有四股力量在覬覦着仙府，其中三方力量較強，分別是松溪、大佛教、魔教，而另一方比起這三方來就顯得弱小，他們是苦無涯的散修盟，還有一些力量，不過是零星的力量，不成氣候。
潛虛子和潛無子也來了，莫閒拜見師傅和師伯，蠡玉也來了，不過他身邊並沒有帶他的女兒。蠡玉的功行卻到了元嬰的巔峰，看來不久之後，就要進階化神。
先天五行陣也正式成形，此陣類似於戰陣，若木子佔據木行，左鈴和莫閒佔據水行，因爲要藉助她的冰魄元磁劍，但怕她的功行不夠，故此莫閒配合，其實莫閒的腎神合雪魂珠，完全或以勝任此行，但爲了保險其見，松溪還是在此位放了二人。
金行由鬱南子佔據，火行由野僧廣行佔據，他也帶了徒弟釋天，目前已達化神功行，佛家須陀洹果。土行由松溪佔據，松溪給每方一面旗幡，呈五色，上繡五方神獸，使五行陣合爲一體。