同志們好！諸天氣蕩蕩，我道日興隆！
只見虛空之中，一座萬佛金幢浮現出來，金幢外壁浮現無數不知名的佛陀，盡皆腦懸佛輪，眉心毫光綻放，如同寶珠鑲嵌，神態或慈悲，或忿怒，或安詳，或自得，或沉思，或煩憂，或無奈，或嘆息，要麼端坐七隻雪白天鵝拉的香車，要麼靜坐亭亭玉立的華蓋菩提樹下，種種西方佛國景象呈現，端的是不可思議。
漫天盡是梵語檀唱，在一片光明中，幻化出無數法器，羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓、鐃鈸、念珠、錫杖、日月鏟、金剛杵、日月杵，據幻化出一人身形，只見此人身形消瘦，面色疾苦，手上撥弄這一串念珠。
“阿彌陀佛！”
“太冥道友別來無恙啊？”接引道人，望着鏡光中的李元，十分平靜地說道。
“接引道友，貧道此次前來卻是爲了了結，當日準提降吾弟子之因。”
“如今，因果得了，道友還出來攔吾作甚？”李元笑了笑。
只見接引道人，面色不改，依舊平靜的說道：“非也，此事有關我西方大教之臉面，少不得要做過一場。”
開玩笑，好歹我也是聖人。你這傢伙跑過來一次就鼓動了我西方一位佛陀，你要是多來幾次，我這西方豈不是全壓給你度進輪迴了！給我點臉行不！！！！
“也罷，既然如此，就讓貧道來見識見識，看看如今成爲天道聖人的接引道人，修爲幾何？”
只見接引這般說道，李元輕笑之，緊接着，接引道人便一掌探入鏡光內，這一掌之上攜帶無盡的偉力，足以是萬法崩滅，虛空撕裂。
這晶瑩剔透宛如玉雕的手掌上，一種獨屬於聖人的力量，透過鏡光直面李元，所過之處地方水火四起，無盡的多元化時空坍塌。
“小道也！”
李元見接引道人這一掌，已經融爲了自身的天道偉力，哪怕混元強者，面對這如同天道的一掌，也有墜落的危險。
但是對於已經成爲天道聖人不知多久的李元來說
“不夠”
“還不足以威脅到自己”
李元神情淡然伸出一根，白玉一樣的手指，輕輕一點。
“轟”
兩者互相在接觸碰撞的那一刻，無盡的偉力相合，億萬元氣化爲原點，這之間一切化爲了歸墟。
“阿彌陀佛，道友果然領先吾等衆人一步。”
接引道人在感受到了，剛纔這兩股力量互相碰撞的偉力，明顯感覺到李元自身的爲例要高於自己，面色不由更加疾苦。
“哈哈，貧道還差遠了”
“也罷，望道友好自爲之。”
接引說完，消失的身形，帶着那座金幢，消失在了虛空。
李元也同樣收了鏡光，繼續體悟天道去了。
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卻說，有一戶人家，祖先本是殷商華夏族後裔，故爲子姓周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啓於宋。
微子啓死後，其弟微仲即位，傳六世至孔父嘉，後代子孫開始以孔爲氏有後人孔防叔爲了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。
其子叔梁紇叔樑爲字，紇爲名日後乃是魯國出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。
可惜的是，在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣叔梁紇爲保後嗣香火，晚年迎娶顏徵在，時叔梁紇已七十二歲，顏徵在才十八歲。
顏徵在知道自己使命所在，於是到尼丘山向山川之神靈禱告求子當起回來之時，先是地面戊土之氣翻滾噴薄，而後祥瑞現身，一隻麒麟出現在家門口。
顏徵在望之驚異，遂牽起麒麟聖獸，拴在門口獅子石像上。
回家稟報丈夫，家人奇，出門觀望，卻是麒麟不在，只餘繫繩。
叔梁紇大爲懊悔，聽妻子所言，極有可能是傳說中的神獸麒麟。
麒麟者，仁獸也，牡曰麒，牝曰麟，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗。
家人都可惜之餘，慢慢忘卻了這件事，幾天後天降祥瑞，顏徵在遂有身孕，十月懷胎，誕下一麟兒，即爲孔子。
由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後誕下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名爲丘，字仲尼伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”爲老大，“仲”爲二，“叔”爲三，“季”爲最小的。
孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季爲序了。
在兄弟姐妹中，居長的大哥或大姐爲“孟”所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”。
孔母臨盆之際，其產房之上二龍駕雲而來，互相纏繞，瑞氣千條，霞光萬道，聖賢誕生，普天同慶。
聖賢出世，瞞得過一般人，卻是哪裡能夠瞞得住諸天聖人，老聃手中握着竹簡，正津津有味的讀着周朝史冊，突然望了一眼魯國所在的東方，臉上微微一笑：“無量天尊，百家爭鳴，始也。”
其頭上一片清氣浮沉，一卷書簡展開，篆文遊走，清亮如水，響起陣陣清泉叮咚之音，聞之神清氣爽，四肢舒暢，毛孔大張，吞吐先天之氣。道德文章五千，濃濃書卷之氣充盈，大道至簡，微言大義，書盡人間大道，道完萬千玄機。
孔子少而好學，博聞強識，聞名於諸侯，開創儒門一脈，大講“仁政”之德，遊走列國而不得重用。
老聃居週日久，學問日深，聲名日響春秋時稱學識淵博者爲“子”，以示尊敬，因此，人們皆稱老聃爲“老子”。
孔子知老子乃是太清聖人化身，非同尋常之人，遂前往請教。
“弟子孔丘，見過大師伯！”面見老子，孔子不敢怠慢，當即上前，以師長之禮相待。
老子見狀，眼中閃過一絲笑意，見狀，當即將其扶起，笑道：“孔子客氣了，你我具是傳道人間之人，卻是無需多禮，平輩相交便是。”
“弟子不敢，便是家師在師伯面前，也要以禮相待，雖是傳道人間，師伯不過是開啓人道氣運，方纔屈尊下界，弟子如何敢孟浪師長，還請師伯恕罪。”孔子聞言連忙說道。
見孔子如此恪守禮數，老子也不再堅持，心中對孔子也越發讚賞起來，點點頭道：“既然如此，吾也不多說什麼了，你既然來請教與吾，吾自當指點你一番，既開人道，便要明悟人道才行，吾且爲你指引一方名師，指點一番纔是。”
言罷，老聃引孔丘訪大夫萇弘，萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺逗留數日孔丘向老子辭行。
老聃送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言，吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送，當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也，爲人之子，勿以己爲高；爲人之臣，勿以己爲上，望汝切記。”
孔丘頓首道：“弟子一定謹記在心。”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。
孔丘佇立岸邊，不覺嘆息：“逝者如斯夫，不捨晝夜，黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”
見狀，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。”