如今的人皇伯邑考不比壽王，壽王時大劫將至，氣運真龍被削弱到了最低點，就算是妖孽在身邊，只要找一個人族的肉身，就可以躲避氣運真龍，可是如今卻是大劫初走，人皇之氣正盛，如果小狐狸一直守在伯邑考身邊，只要小狐狸還有一點妖氣來，那氣運真龍必定誅之。
惡肖此舉卻是救了這小狐狸一命，小狐狸自然感激的要命，而惡肖做完這一切，卻是不顧兩人的感激，直接就消失在了西岐。
離開了西岐，惡肖卻是在仙界發了話，下次大劫之前禁止修士下凡，這修士囊括了仙界，闡教，玄教，佛教，但凡有些修爲，就不可在人間停留，闡教，玄教，佛教自家聖人都落敗了，自然是沒有什麼意見，但衆多散修卻是意見很大，他們不像大教弟子，他們沒有自己的仙府，不讓駐紮人間，他們根本沒有地方呆。
不過這些對於惡肖不算問題，惡肖直接找到了那天帝昊天，將那一重天要了來做人族的地仙界，這種直接要了一層天的舉動，要不是那肖華聖者的面子大，根本想都不要想，就是所有聖人全到，昊天也絕對會不給面子，有了這地仙界，人界的修士卻是直接在地仙界落葉生根。
得知了這件事，最開心的便是那周仁王伯邑考了，俗話說，俠以武犯禁，修士一個個仗着自己高強的物理，人皇根本拿他們沒辦法，也就造成了人皇沒有多大的威懾力，如今這人間一下子沒了修士，頓時便讓人皇有了絕對的權利。
如此人間也進入了暫時的平靜，所謂是天下大勢分久必合合久必分，周仁王伯邑考在位之時雖然賢明，可是他的子孫後代卻差之甚遠，忙忙碌碌的一生，伯邑考做到了他答應惡肖的事，天下黎民百姓過得安穩，過得至少比以前富足，可是這樣積攢起來的氣運，依舊不夠子孫後代敗壞的，大周十任人皇過去，周朝的氣運便被毀的一乾二淨。
周幽王過後，更是讓整個大周名存實亡，天下變成了諸侯的天下，大小諸侯國見諸經傳的有一百七十餘個，然而能做到會盟、征伐的，不外齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十數國。其他的卻是隻能達到勉強自保。
然而就是這樣，人教軒轅閣也沒有出手結束這亂世，不是不想，而是沒有那個人的命令，衆多長老不敢隨意出手，不然眼見着自己的族人自相殘殺，湛樂他們如何會袖手旁觀。
惡肖自從上次出現，完成了肖華交代的幾件事後，就再也沒有出現過，本來突破之前，惡肖以爲自己突破後打算直接去找善肖，了結兩人千年的善惡之爭，然而成了聖人後，惡肖的心卻悄然發生了變化。
此時肖華爲救於他重傷昏迷，而他現在聖人修爲遠超善肖，絕對是滅掉善肖的最佳機會，可是如今的惡肖不知怎的，對此完全失去了興趣，竟然直接尋了個地方閉關去了。
那善肖重傷之後，好像是受了那惡肖的刺激，也消失在了衆人的眼球中，本來這善肖和惡肖在人界很是出名，可是隨着銷聲匿跡幾百年，終於還是被人們遺忘了。
至於身爲人族聖者，人教教主的肖華，卻依舊在天外天紫霄宮昏迷不醒，身邊幾個女子守着他。
經過這麼長時間的信仰空白，人族大多數已經開始不相信神仙，崇尚的東西也變得千奇百怪，而惡肖的話也沒有持續太長時間，因爲有人找到了鑽空子的方法。
那個人就是老子，老子沒有直接降臨洪荒，因爲就是老子對於肖華也犯怵，畢竟因爲肖華老子直接損失了一個善屍，戰力落了不止一層，如今肖華已經儼然高出聖人一個境界，肖華的令旨便是聖人在沒有必要的情況下也不敢隨意違抗，老子這次卻是鑽了個空子，竟然以聖人之尊落了輪迴，以沒有修爲的人身，在人間傳道，而且老子在人間得道了很大的成果。
在人間留下了一本《道德經》後，老子也算是功德圓滿，恢復了聖人金身，歸去天外天，因爲上次大劫聖人對洪荒的破壞，所以聖人直接被禁止進入洪荒，所有的聖人如今都在天外天開闢了自己的道場，不過沒有人入肖華一般，能建立一個如同紫霄宮那麼大的道場，就算勉強建立起來了，他們也維持不起，不是每個人都有肖華那般的靈力。
隨着《道德經》的傳播開來，人界竟然大多數開始信仰老子和那玄教，如此一下，一些人就坐不住了。
其中便有衆多人教長老，可是他們不比聖人，人家老子雖然入了輪迴，可是聖人道果不會被泯滅，什麼時候想回歸聖人金身都可以，但衆多人族長老卻不同，湛樂他們雖然有準聖的修爲，可他們要是沒能明瞭自我，那直接就會迷失在輪迴之中，直到他們明瞭自我，甚至永遠回不來。
也是因此雖然羨慕老子，衆人教修士纔沒敢行動，隨着老子在人間的影響力越來越大終於還是有人站了出來，那便是肖華的弟子孔宣，肖華的親傳弟子，三皇要鎮守火雲洞，楊戩成了司法天神，本身的事物一大堆，根本不可能做這些，哪吒也是如此，只有孔宣閒着。
本來湛樂等人聽了完全是不同意的，畢竟要是孔宣迷失了，那對於人教的打擊可是傷筋動骨的，可是孔宣卻是勸服了衆人。
孔宣投生在‘魯’以孔爲氏，名丘，字仲尼，然而孔宣不愧是先天無色神光的繼承者，孔丘十歲時候記起所有事情，明瞭了自我，爲了更好的瞭解人族的一切，小孔丘花了5年時間觀察大家的生活。
孔丘慢慢的傳出名氣，少而知之，已經記起所有事情的孔宣原來是想走上仕途，想要輔佐人皇，孔宣想通過魯國國君傳下教義，上形而下效，但是17歲時候他的母親去世。
雖然孔丘恢復了記憶，但是長年的教育，他對於孝道看得很重，他爲母親守孝三年，二十歲的孔丘想出任仕途，由於身處亂世，孔丘所主張的仁政沒有施展的空間，政治上的不得意。
孔丘想到亂世始終會過去，亂世過去後，百姓需要的是仁政，而自己的的生命也是有限的，他還要回去覆命，經過思考他決定，精力用在教育事業上，好好教導弟子，傳下他的思想，也不枉他下來傳道一場。
孔丘卻是打破了教育壟斷，開創了私學先驅。由於他少有名氣，不少人願意跟隨他，還有不少人前來討教，慢慢的到孔宣三十的時候，名氣已經不小，他就帶着弟子周遊列國。
其實孔丘只是受了打擊，想要四處遊覽了一下，順便收些弟子，結果一路上人越來越多，孔丘一路打聽哪裡有賢人，一旦知道便前去拜訪，就這樣從魯國到了齊國最後回到魯國。
孔丘再次回到魯國時候，卻是碰見了墨翟，這就是倒黴的玄都，玄都慢了一步，硬生生小了孔宣20多歲，玄都完全就是趕鴨子上架，老子在人間信仰漸漸拜孔宣擠得偏斜，自然就急急的將玄都派了下來，由於玄都是突然被趕下來反對孔宣的，他恢復記憶後就一直打聽孔宣的消息。玄都也是少有的人族天才，不然老子也不敢這麼草率的派他入輪迴，如此就可見老子對玄都的肯定。
玄都對自己的教義還是不知道，他本來就沒有想下來，孔宣見到墨翟也是激動，墨翟和孔丘單獨做在屋中，墨翟開口：“孔宣，哦不，孔丘，你的教義是什麼？老師說只要反對你就可以，你也知道玄教就我一個親傳弟子，很忙的，我哪裡有準備。”
孔丘點頭：“師兄我明白，但是既然來了師兄不好好傳道？”墨翟嘆了口氣：“唉！師命不可違，你先說說你的，我再考慮下？”
孔丘臉一紅：“師兄說笑！”墨翟開口：“唉！現在看你這張臉，再看我這張臉，怎麼聽你叫我師兄那麼刺耳？你還是說說你的主張。”
孔丘花了二日，總算是說完了他的教義，這時候魯國國君也請他出仕，他就答應。
不想沒有多久發生變故，孔丘現在對仕途是完全失望，只想好好教導弟子，肖華以前常和他說，讀萬卷書不如行萬里路，他又帶着弟子們走了。
墨翟和孔丘走後，也整理出自己的學說：主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等十項，
以兼愛爲核心，以節用、尚賢爲支點。準確就是針對孔宣提出的什麼祭師，孝道，禮法。墨學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。
孔丘的弟子經常向孔丘抱怨，處處和他們儒學作對的墨家，孔丘一笑而過：“躬自厚而薄責於人。”
孔宣小時在原始身邊長大，對於禮儀是很看重，他一邊帶弟子游學，一邊修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。
魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。孔宣冷靜的看着一旁大哭的弟子，想到他的一生，在政治上無疑是失敗的，他一次次離開那些國家，或多或少都有些遺憾，他的主張現在得不到認可，不過看着他的弟子們，他相信他的學說終有一天，會得到大家認可。
孔宣突然心有所感，腦中一片清明，空中多出一老人，對孔宣一拜：“孔丘見過本尊。”
孔宣點點頭：“回去吧！衆多長老等着了。”