妥協有的時候是解決問題的良方，放下一片仇恨的樹葉，便能得到一方廣袤的森林，這句子，則正好形容接下來玉律的人生。
做爲異能團的團長，李道陽實現了自己的諾言，不惜調動整個異能團的力量，以及他能在國途大學調動的任何科研團隊的力量，積極推進玉律有關第八光的研究。
這個時候的科技本就已經到了匪夷所思的程度，各方面的知識儲備彷彿也早已經水到渠成，導致本以爲非常難推進，尚要幾十年才能完成的各種進程，實際上卻是短短的幾年就有了建設性的結果。
時間的車輪緩緩運轉，指向公元五九三八年的深秋，地點則聚焦在明國中央科研院，此刻該科研院講臺上站着一個年輕人，正是纔剛剛滿二十七歲的玉律。
對於臺下一千六百五十七位成名的老科學家來說，這個即將要發表演講，或者展示成果，或者出醜的少年，顯得是那麼地稚嫩。
說句心裡話，如果收到的不是國科院的邀請函，相信這些人裡邊，沒有幾個願意來聽這個叫玉律的傢伙的演講。
玉律？才二十七歲？他是誰？他有站在中央科研院講臺上的實力嗎？你瞧他的演講主題是什麼？“去天堂的路”？這是什麼鬼東西？
大家都存疑着，只是因爲收到的是最高科研院的邀請函，纔不把心中疑惑說出來，但他們眼中所投放到臺上的目光，表明了他們內心所想。
幾乎所有目光都是那種不信任的目光，他們既不信任這個“當紅小科學家”的理論，也不信任這個年輕人能夠把自己的理論闡述清楚。
寒暄一陣後，玉律不急不忙地，走到一臺用紅綢布蓋住的神秘機器面前，掀掉了紅綢布。
然後，玉律開始演示這臺叫做“磁場中轉站”的儀器。
只見玉律從助手手中，接過一幅年代久遠的畫，觀衆席裡邊，對古畫價值的興趣，恐怕要多過對玉律話題的興趣。
玉律打開畫作放在儀器的一個掃描區，將圖案掃描進磁場中轉站，在觀衆們還不明所以的時候，從磁場中轉站的聲音輸出區裡，傳出了一些明顯帶有古代明國特色的音樂。
用儀器把聲音轉換成圖片，或者把圖片轉化成聲音，這種技術已經開始推廣，玉律在這方面的成就也是大家略有耳聞，所以對於這樣的“小把戲”，在場的很多人倒也不感到意外，但是說實話，大家對於這樣的小把戲，真的是不感興趣。
看了一下玉律的演示後，一個老科學家舉手想要發問，得到允許後，那科學家直接問：“在來這之前，我曾看過你的一些論文，主要就是闡述音樂與美術相通的觀點。我個人認爲，科學應該是功利性的，一門科學的興起，應該要能起到爲社會大衆服務的作用。那麼，你認爲你的研究，對現代社會有什麼積極的現實意義呢？”
玉律伸手示意提問者坐下，然後以讚賞的語氣說道：
“您這問題提得很好，我對這方面進行研究，自然是有非常明確的功利性，我這個功利性，和一個傳說有關。
“傳說人死之後，可以跟着天空中的第八光進入天堂，而這第八光，只有死了之後的人才能見到。
“我們誰也不知道那光到底是什麼，不過可以肯定的是，據一些從生死邊緣上被救回的人回憶，他們處於臨死狀態時，確實看到過頭頂上的一種光，即使是在漆黑夜晚，那一束光，也存在着。
“大家都已經看到了，當光經過我這個磁場中轉站時，就會產生聲音，如果第八光真的存在，那麼當它經過磁場中轉站，由於不被感知，就會變成我們聽不到的聲音，也就是說當我們將光轉變成一連串聲音後，如果聲音中存在停頓現象，那麼，那個停頓音對應的，就是第八光……”
玉律闡述完自己的觀點，觀衆席間開始譁然一片。有的聲音是驚歎，有的聲音是覺得不可思異，更多的聲音則是覺得玉律的話根本就是無稽之談。
玉律的思路其實是有創建性的，但某種理念在創建性的前期，肯定會遭來無數人的唾棄，即便此刻玉律並不是獨自以個人的力量宣講，即便他是站在國科院的大廳內。
“什麼狗屁第八光，他是‘土地公公’嗎，居然還真想帶着人類去往天堂？”
這演講纔剛結束沒幾天，對於玉律這種學科的攻擊便如冬天的雪片，鋪天蓋地地飄來。
人們開始譏笑玉律是個擁有神力的“土地公公”，詆譭他的科學並不是科學，而是復古派的迷性，是人類的倒退現象。
因爲說到了倒退，有人頓時便在科學前沿報紙上，將玉律的頭像，配上猿猴的毛，說玉律是一隻神猿，等待着第八光的救贖，要飄往天堂世界繁衍他的神猿子孫。
各種科學證據也全都擺出來了，先是證明天堂不存在，再是證明第八光不存在，而所有語氣歸根結底都只想證實一個結局，那便是玉律是個僞科學家，玉律的據說乃是胡說八道，玉律這種猿神，就該滾出地球，或者被放在炙烤架上燒死。
可其實不管是譏笑還是詆譭，結果都不重要，重要的是這個在公元五九三八年還顯得太過稚嫩，後來卻註定是六十世紀末最偉大科學家的玉律，向他一生都在尋找的第八光，邁出了堅實的第一步。
何況事實上這些把他畫成猴子的科學家們，完全沒有意識到，曾經在十八世紀一位偉大的科學家，也因爲提出人是猴子變的的理論，而被人們譏諷地畫出猴子的圖形！
所以面對全世界如雪片一般飛來的譏諷與詆譭，玉律只瀟灑地迴應了四十個字：“所有把人畫成猴子的，也許纔是真猴子，所有被猴子畫成猴子的，也許纔是真人！”