不妒和尚一直等不嗔走的看不到蹤影，才轉過頭欣喜的笑着對秦川說道：“不知秦施主覺得到底如何才能成就菩提呢？”
秦川有些奇怪的看着眼前這的俊秀的和尚，“秦某並不清楚，老實說在下對佛家的理論並不擅長。”
“秦施主切莫推脫，一個能說出‘身是菩提樹，心是明鏡臺，勤勤肯拂拭，莫教染塵埃。’之句的人對我佛家豈會不甚瞭解呢。”不妒和尚有點生氣。
“這個……”秦川有點哭笑不得，這個不妒倒是個妙人，也罷，就在糊弄他一下吧。想到這裡秦川問道：“不知不妒大師，對‘身是菩提樹，心是明鏡臺，勤勤肯拂拭，莫教染塵埃。’之句有什麼評價呢？”
不妒和尚讚歎着將“身是菩提樹，心是明鏡臺，勤勤肯拂拭，莫教染塵埃。”重複一遍，然後才說道：“衆生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，衆生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。秦施主這句話真的道破我佛家修行之道啊！”
秦川微笑着搖頭，見不妒和尚一臉的疑惑和迷茫，才淡然說道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
一語出口，不妒和尚如同當頭捱了一棒，竟是一動也不動的立在那裡。
秦川正要張口詢問不妒和尚這是怎麼了，就被旁邊的小沙彌拉住，然後小沙彌一臉嚴肅外帶羨慕的低聲感嘆的說道：“不妒大師正在頓悟呢！”
秦川心中大寒，不由的疑惑：這句話有這麼厲害麼，不至於這麼誇張吧。
等了許久也不見不妒和尚醒過來，秦川便讓小沙彌領着他徑自進了藏經閣。非要等不妒醒過來，還不知什麼時候呢。
秦川隨着小沙彌的指引，進了藏經閣。只見這閣樓內乾淨異常，每隔一段空間就是一架書架，所有的書架上都擺滿了佛家典籍，其整體佈局竟有些像秦川前世的圖書館。這些佛家典籍大多是絹制的，還有一些是書紙，甚至還有貝羅葉片。
秦川饒有興趣的拿起架上的一本佛經翻看起來，這是一部《妙法蓮華經》，也就是《法華經》，講的是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，講究一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上的手段。秦川自是對其毫無興趣，但是他怕自己直接尋找武功秘籍被人發現，也就勉爲其難的裝裝樣子。
過了許久，有兩個小沙彌各自端着一個木盤走了過來，其中一個小沙彌手裡的木盤放着紙筆硯墨等物，另一個上面卻是放着茶杯和茶壺。看來是要筆錄了。
秦川放下手中的佛經，等兩個小沙彌坐在案几前鋪開紙張，磨好筆墨，一切就緒之後，微微一笑，說道：“那我就開始了。”
然後腦海中西遊記的故事浮現於腦海中，秦川肅然說道：
話說在東海有一座叫做花果山的仙家福地，這花果山上面臨大海的地方有一塊石頭。這塊石頭可不簡單，當年女媧娘娘爲補天蒐集了365塊五彩神石，在補天時用掉了364塊，剩下的這一塊就被她隨手扔進了東海。這塊石頭正是五彩神石
……
兩個小沙彌一個研磨，另一個拿着筆開始隨着秦川的敘述抄寫起來，初時速度還很慢，字跡也不太工整，顯得很是潦草，顯然有些跟不上秦川口述的速度。但如此抄了一個多時辰後，字跡便開始工整起來，速度提升了上來。
秦川一邊口述，一邊則在各個書架前徘徊，尋找着自己感興趣的經文。可惜，半天下來，他都已經講到唐僧離開長安開始了西去的求經時，還是一無所獲，沒有找到一本和武功相關的書籍。
“難道這藏經閣中盡是些佛家典籍，並沒有什麼武功秘籍？”中午的時候，秦川懷着深深的疑問，走出了藏經閣。
藏經閣外不妒和尚依然站立當場，周圍卻是有數十個大和尚盤膝坐在地上，眼觀鼻，鼻觀心，寶相莊嚴。他們全都手掛佛珠，默唸佛經，看來是給不妒和尚護法。
在這些大和尚的身後，靜念禪院的主持了空和尚和不嗔大師也都靜立一旁，默然無語。
秦川從藏經閣中出來，自是逃不出兩人的耳朵，就見了空和尚擡頭注視着秦川微微頷首一笑，俊秀的臉上頓時給秦川一種難以言語的魅力，秦川不由的點頭回應。
這時候不嗔大師走到秦川身邊，微笑着雙手合十施禮，然後示意秦川跟着他。
等兩人走到一旁，不嗔大師才嘴角含笑的說道：“多謝秦施主點化不妒，老僧代其向秦施主謝禮了。”說着竟是要衝秦川鞠躬。
“當不得，當不得，”秦川大驚，趕緊扶起不嗔，然後用手指着藏經閣外的衆人，驚訝的問道：“如此大理，小子愧不敢當。只是，這也無需這許多人吧？”
不嗔說道：“我靜念禪院雖是隱宗，有護衛佛門的重任，但也是潛心禮佛，不妒師弟能夠頓悟佛理，這實是我寺大事，自然容不得有半點差池。”
“原來如此。”秦川點了點頭表示理解。想來也是，不管什麼寺廟弘揚佛法纔是其根本的目的，至於武學只不過是降魔誅邪，守護佛門的手段罷了，所謂阿彌陀佛還有五大明王護持呢，便是前世歷史上的少林寺也不是同樣如此嗎。
想到少林寺，秦川突然腦中一亮，張口問道：“對了，不知靜念禪院信奉的什麼宗派？”
“我靜念禪院爲隱宗，是爲護持佛門而建，自然不會強求寺中衆人信奉什麼宗派。”不嗔解釋到。
“那寺中可有禪宗弟子？”秦川有點緊張的問道。
雖然秦川對佛教一知半解，可他還是對禪宗和禪宗的始祖達摩印象深刻，前世看書就知道禪宗與天台宗、華嚴宗一樣是由中國獨立發展出的三個本土佛教宗派，而少林寺信的正是禪宗。至於達摩就更是不用說了，此人絕對是一位大大牛B的人物，他全稱菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓。在南朝梁武帝時航海到廣州。其時梁武帝信佛，達摩便至南朝都城建業去面見梁武帝，兩人話不投機，達摩遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後來在嵩山少林寺面壁九年，更是創下無數武功秘籍。
若是靜念禪院有禪宗子弟，那必然有禪宗的一些佛家典籍，保不好連武功秘籍都有。想到達摩一葦渡江的能耐和少林寺的七十二絕技，秦川的心頭一陣火熱。
“禪宗？”不嗔和尚沒料到秦川竟會問出這樣的問題，先是一怔，然後才指着遠處頓悟的不妒和尚緩緩說道，“禪宗的宗義講究的是‘直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳’。而在我寺中，不妒師弟是最具慧根的僧人，更博覽羣經，乃是我寺佛法最高深的僧人，他可算是禪宗弟子。”
所謂“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”是指禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已，只要明心見性，瞭解自己的心性，就可以成佛。
“怪不得不妒和尚在聽了我一言後，居然可以進入頓悟的狀態。”秦川有點眼熱的看着遠處獨自站立的不妒和尚，心裡盤算着怎樣才能從不妒身上打探出來些自己感興趣的東西。
「今天出差，更新晚了，抱歉。」