其實，元朝就是一個最好的例子。
忽必烈和成吉思汗都打到了歐洲，但是打的地方太多太遠，統治不過來，不可能一直佔領。所以，元朝不斷武力征服不同的地方，最終還是選擇佔領華夏疆域來長期統治，其原因就是華夏這塊疆域在地理上有着獨特的屏障，可以實現長久統治。
對於贏丹來說，爲什麼說四大文明古國中只有中國的歷史沒有斷開，這是有原因的。贏丹雖然沒有說明大夏國和孔雀王朝的軍事強弱，但是卻明確的反對了急於追求開疆擴土的行爲，同時諫道：“開疆容易，守土難。待西域統一，大秦疆域，東之極爲東海，南之極爲南海，北之極爲冰寒之地，西之極爲沙漠，大秦四方，皆屏障。若再往外開疆，則非炎黃。”
“大秦一但族類繁雜，大秦就不再是指華夏民族之大秦。正所謂，非我族類，其心必異。最終，大秦必亂，不可久也！”
“是故，坐擁華夏之地，一統炎黃子孫，富國強民，如此大秦方能千秋萬代。因爲只要華夏民族尚存這個世間，大秦就永遠存於這個世間。”贏丹把心中的看法通通講了出來。
這番話，讓大帳裡的衆人都陷入了沉思當中。
殿中，一時寂靜。
因爲贏丹的這番話，是大家從來都未曾去想過，去思考過的一個話題。
經過一番細細揣摩之後，大家紛紛都不約而同的露出了恍然醒悟之色。
是啊，大秦現在一統了匈奴、東胡、埃及、印度，百越，甚至可以去一統整個天下，原因是大家皆以炎黃子孫自居。
而若想着去一統中亞，一統更遙遠的世界，那裡的人，不僅族類不同，膚色、信仰皆有不同，屆時就算大秦一統了這個天下，可是這天下，又有誰會以秦人自居？
更重要的是，大秦一但將不同膚色之族類包含在內，那麼大秦就不再是代表華夏，大秦它只會淪爲一個帝國的名稱。
一個無法統一思想，無法統一民族意識，沒有認同感的帝國，遲早會分崩離析。
到那時，秦必亂。
而若大秦坐擁華夏之地，一統炎黃子孫，那麼情況就完全不同了。
華夏地域大一統，思想和民族意識大一統，每個國人皆有認同感。如此一來，大秦，就是所有炎黃子孫之祖國，換句話說，大秦的名字就是象徵着華夏民族！
只要華夏民族還在，大秦就在，千年萬世，永恆不朽。
想明白這一切後，衆人紛紛對贏丹深深一揖，齊道：“太子殿下高瞻遠矚，我等受教矣！”
公子高身爲皇子意識到了大秦的族類不能雜，大秦只能是華夏民族之大秦，於是當下也對贏丹一揖：“殿下教誨，我定謹記於心！”
贏丹滿意的點點頭，只要能統一整個西域，這對大秦來說，就等於是奠定了華夏民族的疆域版圖。
接下來，華夏民族要做的，就是團結一心，守土愛國，衆志成城，互助互愛，自強不息。不要再像原本的歷史那樣，屢被外族所侵，不要再像原本的歷史那樣，屢被外族所辱，而是應該以一個強者的姿態，千年萬世的屹立於這個世界。
當然，這一切都是贏丹心中的理想。至於會不會如他所願，他自己也不知道，他唯一能做的，就是盡力的朝着這個目標努力。
原本的歷史上，華夏民族屢遭遊牧民族入侵，每次異族入侵，華夏民族都是屍橫遍野，千里無丁之慘象。比如，五胡亂華，忽必烈南下建元，皇太極八旗入關……
而如今，贏丹已經將匈奴、東胡等遊牧民族全部一統，併入了大秦。更重要的是，此時的大秦和這些遊牧部族，並沒有因爲風俗不同，而再細分民族，而是以炎黃子孫的身份，共同以華夏族自居。
如此一來，自然就避免了歷史上的五胡亂華，避免了南下建元大屠殺，避免了皇太極入關大屠殺。因爲大家都是華夏族，就算朝代更迭，也沒必要像原本的歷史那樣，爲達到平衡人口，利於統治，而去屠殺所謂的“漢人”了。
因爲如今的華夏民族，將不再分彼此了。
沒有了遊牧民族的侵略和屠殺，贏丹相信，華夏民族一定會比原本歷史上的華夏更加強大，更加的昌盛！
如果能居亞洲，號令世界，世界霸主之地位，千年萬世的屹立不倒，那就更好不過了。
大帳內，衆人商議着大秦以及華夏民族的千年大計，這個公元十一年的除夕就這樣悄然過去……
在這個辭舊迎新的除夕晚上，大秦確定了未來的奮鬥方向。
大秦的疆域，將止步於西域，不再急於擴張開疆，而是以富國強民爲重。大力發展手工業，努力打造商業社會，實現華夏民族的繁榮昌盛。
同時，儘快打通海、路商貿通道，以貿易爲主要手段，強大的軍事力量爲輔助手段，將大秦紙幣，打造爲國際貿易結算貨幣。以秦幣的霸權，實現控制全球資源與財富，統領世界經濟，統治世界秩序，達到居亞洲，號令全球之最終目的！
這……也是最適合大秦的霸權道路！
這種霸權，纔是最先進的，最光明的，對華夏民族來說，也是利益對大化的，且又是最能長久的，可持續的霸權道路。
當然，除了大秦的長遠計，贏丹對新的一年，也是提出了計劃的。
比如，鼓勵農民養蠶，種桑，大力發展紡織行業，特別是絲綢。同時大力發展玻璃行業。
新的一年，一但國際貿易通道打通，絲綢和玻璃工藝品，將是大秦國際貿易的主要商品，而且還是奢侈品秦朝時期，是有絲綢的。
另外，贏丹還建議，新的一年，鼓勵農民可大量種植甘蔗，甘蔗可製作糖果，作爲奢侈品銷往世界各國的貴族們食用。甘蔗大約在周朝就在中國南方種植了，先秦時代的“柘”就是甘蔗。，