“陛下可是沒有想出什麼來？”徐光啓笑眯眯的問道，他就知道會是這個樣子。
自從董仲舒獨尊儒術後，諸子百家消散的消散，失傳的失傳，融合的融合，總之最後百家合流，都歸屬到了儒家當中，再無獨立的傳承，只能從前人留下的經典中略窺一二。
“朕的確沒有想出什麼來。”看着對方笑眯眯的表情，朱由校牙根有些癢癢，這貨絕對是故意的。
“沒有可以取代儒家的學說，朕可以創造一套出來。”朱由校不服輸的道。他這是真心話，有着大量後世資料的他，在這個世界生活了二十多年，在加上其他人的幫助，絕對能製造一套符合這個時代發展的學說用來取代儒家。
“陛下天資縱橫，老臣是相信陛下有這個能力的，但是陛下全心全意去創造學說了，還怎麼縱橫天下，超秦皇，邁漢武，越唐宗呢！”徐光啓開口，再度點中了朱由校的死穴。
當聖皇，做聖君，死後廟號爲聖祖，是他來到這個時代，知道自己未來註定登上皇位時定下的畢生目標，其他任何都要爲這個讓路。
面對這個問題，朱由校啞口無言，再也辯駁不了。
“估計陛下在心中暗罵臣老匹夫吧。”徐光啓笑呵呵的自嘲道，“其實陛下謬誤了，儒家是最適合的學說了，不需要陛下費心去替換他。”
“爲何？”朱由校忍不住問道，心中再也沒有了剛纔鬱悶的情緒，注意力都被這個說法給吸引過去了。
“因爲，儒家一直在變！”徐光啓鄭重道，作爲如今儒家領頭人，皇帝最爲心腹大臣，他覺得，自己有必要維護下儒家的傳承。
“在變？”朱由校疑惑。
“是的，陛下縱觀史書，可以看到，儒家從至聖先師開始，到本朝的陽明先生，一直都在變，並無定論，文字還是這些文字，解釋卻不盡相同。尚若陛下不滿意如今科舉考試的儒家學說內容，改變就是，不用費心去創造一門學說。”徐光啓的話說出來，頗有些石破天驚的效果。
縱然是朱由校聽到了，心中也萬分驚訝，尚若這些話流傳出去，恐怕就是人人喊打的節奏了。
“你們都下去。”這時候朱由校才嚴肅起來，將除了劉若愚之外的所有的服侍之人都趕了出去。
“哎呦喂，我的陛下啊，怎麼不講老奴也趕出去呢。”劉若愚一邊趕着人，一邊在心下悲嘆着，聽着這兩位大佬的話，他的心也跟着一驚一乍的，沒得安寧，而且還要注意保密，不能泄露出去，不然皇帝會找麻煩的。
這種感覺，真的是非常的煎熬，還不如不聽呢！
不知不覺間，兩人的話題從最開始的婚嫁到科舉，在到現在的治國之本展開了，他們都沒發現這種轉變。或許發現了，但卻認爲是正常的，畢竟科舉是國家掄才大典，是封建王朝的根本制度之一，和治國的根本思想理念是一而二二而一的事情，兩者本就是一體，
有這種展開延伸很正常。
見無關人等都清空了，徐光啓和朱由校繼續就着話題往深入談論。
“太祖建國，以朱子學說爲本，以四書集註爲考試範圍，以八股爲體裁，奠定了國朝兩百多年的科舉制度，理學在宋朝並不算出衆，只是領一時風騷，到了我大明纔算是風生水起，佔據了主流。”
“陛下觀前宋和我朝科舉，內容截然不同，然兩者都爲儒家。此乃儒家天性，生兒以帝王爲主，帝王想要其什麼樣，便能成什麼樣。”這番話，徐光啓說的十分露骨，但也的確將儒家的本質揭露了個透徹。
這話翻譯下後，便是爲統治階級服務。聽完，朱由校默然點頭，縱觀歷史，儒家一直是這樣在變得。滿清入關，想要將漢人變成奴隸，儒家便爲其服務，於是有了犬儒的學說。
旁邊，劉若愚聽得直冒汗，這大冬天的，他卻感覺渾身燥熱，恨不得提桶水從頭上淋下去。這特麼的，等下陛下不會忽然轉過來說一句，你知道的太多了，然後將自己咔嚓了吧。
不自覺的，劉若愚摸了摸自己脖子，看看腦袋還在不在。
朱由校倒不知道這個陪着自己長大的太監心中的想法，只是順着徐光啓的思路想了下去。
儒家就是爲統治者服務的，自己想要他變成什麼樣就是什麼樣，就算是要發展自然科學也可以加進入，至於其他的一些思想理念，國富論，商人的用法，對外政策國策等，還是必學學西方的。
兩者相比之下，大明的這些措施，簡直善良的像個小白兔，根本不能在未來血腥的時代下生存下去，只能以流氓手段對付流氓，這種感覺，有點像是從春秋過度到戰國一樣，禮崩樂壞，誰壞誰留名千古。
最好的例子就是孫子了，他的用兵戰術，什麼輪番攻打的疲兵之計，什麼趁着對付權力交接的空檔期攻伐，在春秋的禮儀來看，都是無賴流氓的，是要譴責的，但是憑藉這些招數，孫子硬是以吳國不多的兵力，攻陷了楚國的都城，不僅自己留名千古，吳國也成了霸主之一。
反觀後世末期的滿清，對自家人是夠無恥了，但是對外卻不無恥，反而一羣人死抱着天朝上國的體面，最後淪爲洋人刀俎之肉。
想到滿清，朱由校不其然的想到了一句非常流行的口號，“中學爲體，西學爲用。”
而順帶的，他又聯想到了以前不知道在哪本小說中看到的一個口號，“儒皮法骨道家肉！”
而恰在這時，徐光啓笑道，“陛下此前讓馮從吾帶着翰林院編篡百家學說，不就是打的這個心思麼，當時陛下也許只是本能的這麼做，並未想到裡面的關節，不過如今老臣這麼一說，陛下應該有了定計吧。”
聽到徐光啓這麼一問，朱由校下意識的將這句話念了出來，算作回答，“中學爲體，西學爲用！”
“什麼？”徐光啓一愣，問到。
“儒皮法骨道
家肉！”朱由校再次答非所問。
聽到這裡，徐光啓不再問了，他知道問也問不出來什麼，此時皇帝正陷入了一種深思的狀態當中，而很顯然，這兩句話就是他思考出來的結論，也是對他剛纔皇帝想要儒家如何變化的作答。
“中學爲體，西學爲用；儒皮法骨道家肉。”徐光啓唸叨着這兩句話，慢慢的陷入沉思當中。
中學這個詞很好理解，指的是中央之學，中國之學，很顯然，陛下代指的就是大明，或者說是華夏的學問。而體也很名下，是根本，本質，本體的意思。
西學呢，顯然是從西方流傳來的，也就是如今非常盛行的那些西洋傳教士帶來的學問，什麼蘇格拉底，亞里士多德，這些都是。對於西學，整個大明徐光啓自認第二，除了皇帝外，沒人敢人第一。
幾何原本就是他翻譯過來的，幾何，代數，函數等名詞都是他創造翻譯的，非常的形象生動。
而用這個詞，顯然是指西方傳來的堅船利炮，講真，徐光啓也承認，這些船和炮真的很厲害，看看皇帝的海軍，基本都是仿造的，厲害非常，橫掃了整個中國海域的海盜，逼得世家大族都不敢漂沒了，老老實實的走海運。
還有很多其他的，如曆法，算學，玻璃，等等，西學帶來的技術都非常的便利。而這個用字，指的便是這些，用這些學問下出產的東西的便利。
中體西用！
真是精闢的總結啊，一語道出了儒家破局的新出路，只要能切實的實現這句話，儒家將會再次迎來大興！
想到這，徐光啓登時眼睛都有些發亮了，儘管他入了天主教，儘管他在皇帝面前侃侃而談，儒家沒什麼了不起，代替也就代替了，但是從心底深處，他對儒家充滿了感情的。
傳承兩千多年的學說，從小學到大的學說，一直刻入到了骨子裡的學說，真讓他用一種學說推翻取代，徐光啓還真的捨不得，甚至是不願不敢。
他之所以入天主教，也是因爲裡面的思想理念非常的新穎，是傳統學說所未曾觸及的，爲了深入的接觸，在受洗加入，而最終的目的，其實也是爲儒家尋找一條新的出路。
明末的士大夫們在外敵頻頻入侵下已經感覺到了這樣的困境，儒家不足以救國，需要變，而這樣的嘗試，在整個當時的歷史上比比皆是，顧炎武，黃宗羲，李贄，他們都在做這樣的努力和探討，他們三人就是其中的佼佼者。
只是可惜，這樣的進程完全被滿清給打斷了，最後儒家徹底墮落腐朽，成了禁錮人心的腐壞鐵幕，再也沒有了一點活力，最終成爲了犬儒。
不過，今天這句精闢到極點的中體西用，卻讓徐光啓看到了新的地方和方向，他感覺自己有了鑽研的目標了。
陛下真是天縱之才啊！
在這樣欽佩的情緒下，他又接着分析了皇帝后面低吟出的那句話，“儒皮法骨道家肉！”
（本章完）