西亞，一個特殊的地方，宗教與石油成爲了當今標榜自身的絕對代名詞，而看似紊亂的地區形勢背後，卻依然充斥的是一種古老而又虔誠的力量宗教，而它似乎也要進一步影響法西斯入主死海和約旦河地域之後，阿拉伯國家惶恐不安進而促使共和國強硬出頭的未來發展，戰爭，來了嗎？
巴勒斯坦、約旦被法西斯所控制，從某種意義上來講，這是穆斯林國家所樂於見到的，卻又是他們所害怕的，其中原因自然相鼻複雜。
公元前12世紀，希伯來人在地中海以東沿海地域定居，在公元前10
世紀許，猶太人正式建立希伯來王國，其後這個國家先後遭到各種勢力的入侵和殖民統治，不知爲何原因，猶太人不甘忍受如此慘痛的命運而競相外逃，因而在歷史的長河中，希伯來王國成爲了歷史。
然而，猶太人雖然大規模外逃，他們的宗教卻並未就此陌鼻。
猶太教作爲世界上最早而且最爲古老的宗教，是公元前2000年西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的，猶太教最重要的教義在於信仰有且只有一位的無形永恆的上帝，所有猶太人以學習及祈禱來侍奉上帝，遵行摩西五經上所指引的誡命。
公元前333年，亞歷山大率領希臘大軍掃平迦南1取代了波斯帝國對猶太人的統治地位1並由此進入埃及，然而亞歷山大的後繼者卻強迫猶太人放棄猶太教接受希臘文化，不堪忍受的猶太人奮起反抗，可後來羅馬大軍的殺入，以及猶太人內部的分裂，都讓猶太教受到了重挫，尤其是公元70年1，羅馬軍隊一把火將宏偉莊嚴的猶太教第二聖殿燒得精光，就此猶太教的獻祭和與之相關的儀禮制度從此一勞永逸地消失了。
也正是從那時候起，猶太人被迫開始流亡，大部分都逃難至歐洲，而脫胎於猶太教的基督教，卻在歐洲混得風生水起。
同樣誕生於巴勒斯坦耶路撤冷聖城的基督教和猶太教，因猶太教先出現而往往稱基督教是猶太教衍生而來，但不管如何，猶太教成了維繫猶太人民族團結的精神紐帶和強大的精神力量，而基督教卻作爲猶太教的一個分支，後來居上的發展成爲世界性大宗教之一，基督教信仰的耶穌即救世主，也成爲了牛氣哄哄的信仰人物。
然而，宗教的發展也正如一個人的成長一樣，早期的基督教在歐洲尤其是羅馬帝國內部的生存狀況可謂是舉步維艱，信仰基督教的多是勞苦大衆，而基督教的救世主耶穌也是因爲不滿羅馬的殘暴統治而前往巴勒斯坦宣揚教義，卻被羅馬派駐在巴勒斯坦的總督彼拉多處以極刑，釘死在十字架上。
公元2世紀以後，基督教的信仰人羣開始富於多元化，富人、軍人等也開始信仰基督教，教會也開始奉行溫和路線，在宣傳需要的作用下，耶穌很快就被傳揚成了恭順、逆來順受的形象，不抵抗主義的思潮之下，羅馬統治者也樂於看到這樣一個溫順的宗教維爲自己所統治，因而漸漸從迫害的態度轉變爲不聞不問，再逐漸演變成了扶植和利用。
當公元392年，基督教正式成爲羅馬國教之時，基督教已經是歐洲各國統治者的寵兒，成爲了全歐洲最大的宗教，而猶太教卻只能在猶太人中發展，基督教和猶太教的實力差距由此越拉越大。
“本是同根生，相煎何太急”。
從猶太教衍生出來的基督教從未放棄過對猶太教的詆譭和壓制，聰明的基督教創始人爲了淡化猶太教對基督教的影響，把猶太人的《聖經》稱爲《舊約》，而將基督教添加部分稱爲《新約》，就好像從此之後，上帝不再垂憐猶太教，而是鍾愛於與之簽署了新約的基督教。
在《新約》的《馬太福音》、《馬可福音》等中，不乏指責猶太人是與魔鬼有關聯的地方，指責猶太人是是殺害先知死不改悔的人，最爲尖銳的一點則是基督教惡毒的指責猶太人是殺害耶穌的兇手。
傳說耶穌的確本是猶太教教徒，但耶穌不按照猶太教的傳統佈道，反而修正摩西戒律，甚至向人們宣傳他具有顯示神蹟的能力，因而遭到了正統猶太人的不滿和嫉恨，在他慘死的這一年逾越節前夕，他遵循古代先知預言過的方式，騎驢進入了聖城耶路撤冷，潔淨了聖殿之後便在殿中宣講福音，叛徒猶大的出賣卻很快讓耶穌被猶太祭司捉拿，押往猶太教公會受審。
受審期間，耶穌遭受到了各種侮辱和廝打，爲了讓耶穌死無葬身之地、永無翻身之日，猶太祭司和長老便將耶穌捆縛起來，交給了羅馬總督彼拉多處置，一心想要釋放耶穌的彼拉多卻只能在猶太人的強大壓力下，不得不下令判處耶穌極刑，釘死在十字架上。
猶太教被基督教指責爲殺害耶穌的罪魁禍首，這種“血海深仇”顯然極具作用，作爲羅馬國教乃至整個歐洲第一大宗教的基督教，其後爲了更加與猶太教劃…清界限，讓自身擁有鮮明的特點，因而連教歷中的節日慶祝日期與活動安排等等，都予以大幅度的變更，而爲了讓猶太教不能發展壯大，羅馬皇帝君士坦提烏斯下令禁止猶太男子與基督徒女子婚配，連同皈依猶太教者和從事皈依活動的人都將要處以死刑。
一系列的打擊中，最爲慘烈度的莫過已經成爲歐洲第一大宗教的基督教，不斷的宣講猶太教的種種不是，猶太人因而就成了歐洲唯一的異教徒，歐洲不分國度、不分種族、不分年齡的人，從小到大接受的教育就是猶太人是殺害耶穌的兇手、是基督徒不共戴天的敵人等，因而在歐洲乃至全世界，猶太人被反覆利用、迫害，是很尋常的事情。
除卻本身就給猶太人帶來巨大重創的十字軍東征之外在歷史上比較濃墨重彩的猶太人慘案，第一件也就是公元1026年英國國王獅心查理加冕時，不知爲何原因，猶太人被大批屠殺，1500左右的狂熱猶太人殺了自己的妻子兒女後縱火自焚，他們的屍體全部被埋葬在了約克城的宮廷冉近。
第二件也就是公元1492年，西班牙斐迪南國王爲了消除異教徒，建立一個真正的天主教王國，下令驅逐西班牙及其領地的所有猶太人短短几年之內，數十萬猶太人被驅逐出境，而在驅逐的過程中，到底有多少猶太人失去了生命和財富，這也就不得而知了。
猶太人依靠其勤勞精明總是能在各國成爲擁有財富的象徵因而往往他們遭到統治者的驅逐，蓋因爲“懷璧其罪”簡而言之，他們太有錢了。
法國在驅逐猶太人是極富有經驗的，他們的國王往往在國庫空虛的時候，就會大規模的驅逐猶太人，將猶太人驅逐之後的產業收歸己有，同時在驅逐的過程中免不了要大肆劫掠一番，收穫頗豐之下，爲了賺得更多，他們又會下令允許猶太人返回，不過需要交納居住權購置費等等之類的費用。
這樣驅逐與召回之間法國的統治者可謂是“空手套白狼，一套一個準”在公元1200年至1400年的兩百年時間裡，可憐的猶太人竟然被法國統治者反覆的盤錄了五次，這樣的例子只不過是整個歐洲迫害猶太人的一個縮影，事實上基督教在維護基督教徒的經濟利益問題上對猶太人往往更爲血腥狠辣。
在歐洲的不得意顯然讓猶太人又不得不舉家遷徙，他們從西亞遷徙到歐洲，又從歐洲遷徙到北美洲，然而並不是所有猶太人都願意遷徙到未知的地域尤其是北美洲，所以在18、19世紀遷移到美洲的猶太人也只有兩百萬人左右，而留在歐洲的卻更多，這樣也就讓歐洲各國更能對猶太人狠下毒手，反正他們是異教徒，迫害是符合耶穌意願的。
由此一來，1871年德國鐵血鐵血宰相俾斯麥就企圖建立一個反猶太人的基督教德意志國家，一個真正的日耳曼民族主義強大國家，免不了要對異教徒猶太人下手，大規模的屠殺司空見慣，歐洲人都不以爲意，因而如今第二次世界大戰中，希特勒的納粹德國在其國內動輒對數百萬猶太人進行迫害，也並未讓其他歐洲國家和民族引起重視，殺死猶太人的舉措，在許多國家甚至還得到了稱讚，法西斯的形象好像還因爲對猶太人的血腥態度而漸漸讓許多基督教徒覺得可親可愛。
罪行累累的法西斯將猶太人視爲豬狗不如，反倒讓基督教徒們視爲正義，被許多歐洲國家置若罔聞，彷彿正在進行的第二次世界大戰中，並不包含猶太人的悲慘遭遇，有的，僅僅是軸心國對同盟國的侵略與反侵略戰爭，沒人去管猶太人的死活。
猶太人完全可以稱得上“最爲悲催的民族”但他們在世界上流亡這麼多年也並非是一事無成，在糖衣炮彈之類的特殊武器作用下，還是有不少西方國家對猶太人報以同情心，但這並不代表他們會接納異教徒，只不過是一種想要擺脫束縛的心理而已。
既然猶太人是離開巴勒斯坦流亡全世界，那麼他們就應該從哪兒來就回到哪兒去，因而1920年的聖雷莫會議將巴勒斯坦地區劃爲英國的委任統治地之後，英國大刀闊斧的以約旦河爲界，將巴勒斯坦砍成了兩半，西部仍稱巴勒斯坦，東部建立約旦酋長國。
在美國和英國的支持下，同樣也在猶太人自己的努力下，大量的猶太人在第二次世界大戰爆發之前回到了巴勒斯坦，他們試圖要重建一個以耶路撤冷爲首都的獨立猶太人國家，一個信仰猶太教的真正獨立國度，可這種想法想法顯然與信仰伊斯蘭教的阿拉伯人之間形成了衝突。
和基督教、佛教構成世界三大宗教的伊斯蘭教，伊斯蘭教比猶太教和基督教都出現得晚，公元7世紀才由麥加人穆罕穆德興起，崇尚綠色進而熱愛和平的伊斯蘭教原意本是“順從”與“和平”他們順從創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志而由於古巴勒斯坦是猶太人和阿拉伯人共同的聚居地。
而位於巴勒斯坦地區的“聖城”耶路撤冷又恰恰是猶太教、基督教、伊斯蘭教三教的共同發源地，猶太人和阿拉伯人都曾在這片土地上有過輝煌的歷史，可都沒有擺脫被統治和奴役的悲慘命運，不同的是，先行遭到迫害的猶太人逃離了這片土地，他們去了世界上其他的地區躲避災難，卻未曾想到到了歐洲之後反倒被基督教更加慘烈的迫害，而留在巴勒斯坦地區的阿拉伯人經過不斷地的繁衍和融合，已經牢牢的植根這片土地之上猶太人想要在西方國家的幫助下重回巴勒斯坦地區，而且還要創建一個只屬於猶太教的獨立國家，阿拉伯人顯然不能答應，也決不能答應讓他們的聖城耶路撤冷成爲猶太人的“私人物品”。
伊斯蘭教有三大聖城，沙特阿拉伯境內的麥加、麥地那另外一個就是巴勒斯坦境內的耶路撤冷麥加是伊斯蘭教先知穆罕穆德的家鄉、
麥地那是穆罕穆德最早傳教的地方，而耶路撤冷則是穆罕穆德“羽化飛昇”般登上九重天的聖地，因而在三大聖城中，可以說耶路撤冷的地位是最爲崇高的，伊斯蘭教雖然教派甚多，但這一點上，整個伊斯蘭教喜然都會寸步不讓。
由此一來，位於巴勒斯坦中部的耶路撤冷便成爲了所有宗教衝突的焦點，而耶路撤冷這座城市的歷史，本身就是基督教、猶太教和伊斯蘭教反覆廝摩的歲月。
公元前10世紀，大衛王率領以色列人征服了有亞摩利人、赫人等混居的耶路撤冷城，大衛王過世之後他的兒牟所羅門繼承了王位並huā費了十年時間在城內修建了第一座聖殿，直到公元前586年所羅門聖殿被毀，這一時期都稱之爲第一聖殿時期。
巴比倫國王尼布甲尼撤二世攻破耶路撤冷，致使該城城牆被毀、聖殿被焚，城市變得一片生靈塗炭，國王和大批貴族也被囚禁直到波斯帝國居魯士大帝滅亡巴比倫之後，猶太人這纔回到巴勒斯坦地區，重建他們的耶路撤冷聖殿。
波斯、希臘和羅馬的都相繼統治過耶路撤冷，而在羅馬統治的前期大希律王在位時還擴建了聖殿，不過後來猶太人掀起反羅馬的起義遭致失敗後羅馬軍隊拆毀了聖殿，只剩下了西牆，再次起義又遭失敗，憤怒的羅馬皇帝哈德良派兵包圍並奪取了該城市，在希伯來曆埃波月九日，即耶路撤冷遭巴比倫和羅馬軍兵兩次攻陷的恥辱記念日，將耶路撤冷徹底剷平，在原址新建羅馬城市愛利亞加比多連，聖殿山上興建羅馬神廟，同時將所有猶太人趕出巴勒斯坦，禁止猶太人在耶路撤冷居住。
在羅馬和拜占庭帝國的統治之下，耶路撤冷已經成了一個基督教中心，猶太人雖然不能居住耶路撤冷，但他們在每年的埃波月九日來到西牆前哭泣，這是被統治者默許的，而從泄紀開始，猶太人才重新被允許住在耶路撤冷，可惜好景不長阿拉伯帝國強大起來，他們試圖要征服這座命運悲催的城市。
阿拉伯帝國遂願之後，在961年，阿拉伯哈里發阿布杜鞭馬里克在聖殿山聖殿的原址上建造了薩赫拉清真寺，三百年後他們又興建造了阿克薩清真寺，在穆斯林統治初期，耶路撤冷的基督徒和猶太人在繳納人頭稅後，可以獲得自治權，這個時期算得上是三大宗教教徒和平共處的難得歲月。
11世紀初，埃及的哈里發下令摧毀耶路撤冷所有的基督教堂和猶太會堂，而直接導致的結果就是歐洲的十字軍東征，1099年7月15日，耶路撤冷被十字軍攻佔之後，猶太人和穆斯林被十字軍瘋狂屠殺1而後的幾百年時間裡，耶路撤冷反覆的被各方勢力奪取，又被歐洲的十字軍反覆攻佔。
滾滾戰火早就讓巴勒斯坦地區的猶太人逃亡殆盡，真正留下的猶太人並不多，19世紀初整個耶路撤冷城內人口不足萬人，而這不足萬人的人羣中，依然有猶太人、基督徒、穆斯林和亞美尼亞人穆斯林主要住在聖殿山東北，基督徒主要住在聖墓教堂西北，猶太人主要住在哭牆上方的山坡東南，亞美尼亞人主要住在西南。
而隨着時間的推移，腐敗懦弱的奧斯曼帝國不斷走向衰敗的時期，耶路撤冷卻成爲了部分從歐洲逃回的猶太人最終歸宿，他們希望能在耶路撤冷等到救世主的到來，而基督教也有很多的教徒涌入耶路撤冷，相信他們的耶穌也會降臨人間拯救蒼生因而外來人口的不斷增多促使城市規模不斷擴大，因而在第一次世界大戰英軍佔領該城之時，老城區已經成爲了貧窮的代名詞，而新城區則相對而言比較繁華。
一戰結束之後，英國和美國等西方國家都巴不得猶太人這異教徒不要在他們的國家肆虐因而很是支持猶太人回到巴勒斯坦重建屬於猶太人的獨立國家，可大量的猶太人涌入勢必與已經在當地繁衍壯大的阿拉伯人產生衝突，所以，就算法西斯不佔領巴勒斯坦和約旦，猶太人和阿拉伯人之間遲早都會打起來，讓熊熊戰火再次圍繞耶路撤冷燃燒起來。
第二次世界大戰的爆發並不是一個意外，而德意聯軍對巴勒斯坦地區的侵入倒是一個不大不小的意外，因爲英國自打將巴勒斯坦一刀兩半的分裂成兩個國家後在當地並未駐紮太多的軍事力量，而且北非戰役打響之後不久，英國本土戰事又吃緊，因而巴勒斯坦地區的英軍幾乎被抽調一空，這就造成了活躍在當地的猶太人武裝和阿拉伯人武裝力量之間摩擦不斷。
隔了上千年還想重建以色列的猶太人慾望非常強烈而背後有不少阿拉伯國家撐腰的阿拉伯人也是寸土不讓，雙方一度在法西斯尚未入主這片土地之前，大大小小的暴力衝突上演過無數次，五六十萬的猶太人都是從世界各地滿懷希望回到……祖國的，他們也是毫不畏懼的抗爭，直到隆美爾的軍隊開入耶路撤冷長期扮演看戲角色的基督教徒們歡呼了，阿拉伯人覺得無所謂，而猶太人卻嚇破膽了。
納粹德國在歐洲大路上到處“蒐集”猶太人，奧斯維辛集中營的大名已經名揚全世界德國號稱已經拿下了六百萬餘猶太人，這是猶太人在整個世界的人口總數的三分之一而恰恰是這三分之一的猶太人，每時每刻都在德國呈數量遞減態勢，因爲德國每天都在製造死亡、誕生屍體，轟轟烈烈的種族大屠殺直接導致的結果就是，猶太人已經聞之色變，法西斯給歐洲國家帶來的侵略陰影都不及給猶太人帶來的毀滅厲害，而這也是活躍在美國各個社會階層的猶太人，不斷出錢出力的鼓動美國，要重建大西洋艦隊，要殺回歐洲搞死希特勒的原因。
法西斯軍隊佔領了巴勒斯坦地區，阿拉伯人不慌不忙也是有原因的，因爲他們的背後就是沙特阿拉伯和伊拉克，再往北去還有伊朗，雖然彼此之間是不同派別的穆斯林信鼻，但他們無一例外都是信仰安拉的，在支持阿拉伯人擁有巴勒斯坦整個地區尤其是耶路撤冷這個問題上，波斯灣八大國家都持統一而又明確的意見，他們都如此作爲了，共和國自然而然也會站在阿拉伯人這一邊。
顯然，論背景、論實力，阿拉伯人是底氣最足的，伊拉克和沙特阿拉伯很早之前就因爲猶太人在耶路撤冷的種種行爲，而將大量的軍隊和作戰物資囤積在了西部邊境地區，大有隨時開入巴勒斯坦地區，直接幫助當地阿拉伯人以耶路撤冷爲首都，建立一個獨立自主的阿拉伯國家的架勢，要不是共和國遲遲不表態，估計兩個國家的軍隊，在隆美爾還在埃及開羅作戰的時候，就已經轟隆隆的殺入耶路撤冷，把恬不知恥的猶太人全部趕下地中海，至於其他基督教徒肯定也得不到好果子吃。
宗教，這一令人捉摸不定且難以解釋的東西，往往都充滿着神秘莫測的力量，它往往都能促使人們做出一些看似不合情理的舉措，就好比當年歐洲各國爲何要組織十字軍，費盡千辛萬苦和許多財資來征伐耶路撤冷一樣。
如今，法西斯拿下了耶路撤冷、佔領了古老而又命運多舛的巴勒斯坦地區，在外界普遍看來，他們與阿拉伯人之間的矛盾還並不尖銳，雙方甚至還有坐下來談判解決的可能，畢竟背後有波斯灣八國和共和國撐腰的阿拉伯人底氣十足，納粹德國和意大利在歐洲強大，也並不代表西亞也絕對強大，可是在法西斯與猶太人之間，或許連談判的可能都沒有了，能夠輕輕鬆鬆屠殺數百萬猶太人的納粹德國，對於區區幾十萬的猶太人，也就是眨眼之間就能做出決定的事情。
由此一來，各國媒體對在巴勒斯坦地區的50餘萬猶太人命運並不看好，德國是否會在耶路撤冷附近修建一個集中營來處理掉這些猶太人，這個話題比這些猶太人似乎能夠奇蹟般生還的噱頭還要更具有賣點，共和國國家〖主〗席張宇在訪問波斯灣八國期間，德國可能還會有所收斂，不會妄自制造大規模的屠殺來影響地區形勢，但如今張宇回國了，整個訪問期間並未和德國之間有任何的聯繫，似乎對法西斯佔領巴勒斯坦地區持默許態度。
天堂和地獄到底何去何從，自從背井離鄉離開巴勒斯坦地區後流亡全世界的猶太人就一直在苦苦尋覓民族的出路何在，他們有這最爲古老的宗教、他們有着自己燦爛的文化和思想、他們更是有着獨特的聰明和才智，總能夠在艱難地環境下生存下來並且取得不錯的經濟地位，可財富往往帶給他們的，並不是種族的發展壯大，而是一次次的驅逐與迫害，從古至今，皆是如此。
如果將猶太人當成單獨的一個人，在歷史的長河中，遭到如此之多的不幸，不被逼瘋、不被逼上極端，就已經足以說明猶太人的宗教力量有多麼的強大，但這並不代表全世界的猶太人都心存善念，試圖以和平的手段重建國家，也並不能證明猶太人中沒有極端主義者，多舛的命運總能激發出他們對暴力和鮮血的渴望，尤其是在歐洲各國尤其是法西斯的反覆屠殺迫害之下，除非猶太人真的願意充當任人欺負的小綿羊，否則這種深仇大恨遲早會演變成更大規模的流血衝突甚至是戰爭。
幸運的是德國人佔據了上風，他們強大武力確保了他們可以肆意的對猶太人瘋狂屠殺，而如同喪家之犬的猶太人只能在滿世界亂竄，即使是在從古至今都從未排斥過猶太人的〖中〗國，猶太人也難以找到屬於自己的位置。
所以，如今共和國派出軍事觀察團赴伊拉克、伊朗和沙特阿拉伯進行地區形勢的觀察和審讀，一方面是給予阿拉伯國家以信心，而另一方面何嘗不是在向軸心國示威，而這一切都與猶太人無關，與宗教無關，即使基督教、伊斯蘭教和猶太教都深深愛着那片土地，並樂於爲之殺戮、爲之戰爭。
救世主、耶穌、安拉，在巴勒斯坦這片土地上，誰纔是真正的強者……，