出了谷口不遠就接上一條東西向的石路，雖然仍處在山丘中，但兩邊寬闊了不少，不過彎彎曲曲的視野並不好。
如果馮文鏡對這裡的地形熟悉的話，他應該就知道，他已經幸運地趕到絲綢之路上了。他指着谷口問俘虜說：“這條路通哪裡？”
向周圍看了看，這個土匪肯定地說：“官爺，沿着這條路向西通往明水，我們已經抄近路繞過馬鬃山了。”
哦，看來自己要一行比師部安排的追兵快了不少吧？這樣說來，理論上趕到明水要隘，自己要比其他友軍更快纔對。
“大家先歇一歇，把馬飲足了水，等下我們趕往明水。只要牢牢守住了那裡，徒步的白俄匪軍就是在路上搶到馬匹也插翅難逃，幸許在路上我們還能趕上黑喇嘛，畢竟好歹我們還能回輪換着歇歇馬。我們累，他黑喇嘛更累呢。”一瞬間馮文鏡作出了決定。
於是一行人稍作了停留，便又上路。
這條路雖然仍是坎坷不平，但比谷內的石路好得多了，也許這是因爲被千百年來絲綢之路上的行人所踩過的吧？不過，因爲黑喇嘛爲禍這裡，漸漸地這條路上的行人也稀少了，東西商賈都改走從柳園到紅柳河入疆，後來就成了新的“絲綢之路”。
爲了商業，總有人去走前人未走過的路，從這個意義上講，商人也是偉大的。
一氣跑了三、四十里，離明水近了許多，但同時大家也人困馬乏，不由得放慢了步伐稍作歇息。忽然之間，許文鏡聽到一聲馬嘶。立刻地，他勒住馬靜聽，就在不遠處有走動的聲音，在這幽深的山谷特別讓人敏感。馮文鏡沉聲說：“有人，大家注意！”
這一驚把大家的疲勞都趕跑了，這一趟所爲何來？有聽說過黑喇嘛事蹟的士兵緊張得把正喝的水都灑了，不是因爲害怕，而是因爲如果來人真是黑喇嘛，抓到他可是大功一件啊！
在前面路邊轉彎處的一座山丘下，果然有一匹馬，在無目的地徘徊，但是沒有人。聽俘虜說這就是黑喇嘛的烏錐馬後，馮文鏡把手一招，騎兵們四散開來，在附近搜索。
忽然不遠處一個騎手驚叫着：“連長！這邊有一具無頭屍體！”
聲音震驚了所有人，大家一窩蜂地涌過去。就在前面的山路旁，躺着一具無頭屍，他的肚子已被剖開，露出血淋淋的內臟來，心藏已不翼而飛。冰冷的天氣把他的全身凍住，整個身軀都已僵硬，使得血液也凝固。
這一幕讓人毛骨悚然。那個黑喇嘛的信徒已經從馬上滾下來，激動地大哭：“首領死了！”
馮文鏡要確認，他指着那個信徒說：“別急着喊----你確定這就是黑喇嘛？”
信徒擦淚說：“首領昨天就穿着這身衣服，他的馬也在這裡，”他指着遠處被馬匹驚得跑開的一隻大狗，說：“還有他的狗。”
那隻狗一聲不吭，始終盯着這裡。
“還有他的心，一定是被奧其爾這個壞東西吃了！他想繼承首領的法力！”
按照當時的那種說法，割了頭，人就失去了靈魂；吃了他的心，就繼續了他的威望、權力和他的法力。這種說法，對於信奉藏傳佛教的蒙古人很有市場，特別是面對作爲呼圖克圖的黑喇嘛，讓奧其爾動心是非常有說服力的。
黑喇嘛就這樣死了？許文鏡有點不相信自己的眼睛。可是那匹烏錐馬，那隻跟黑喇嘛形影不離的狗，那顆不翼而飛的頭和心，還有蒙地那古老的傳說，一切都證實，黑喇嘛真的死了。
追兵都歇了一口氣，雖然沒有了頭顱，可這樣一具屍體和這樣的解釋足以得到表彰了。大夥的疲勞都值得的，大半天的辛苦，終於可以帶着屍體向師部領功了。
不過許文鏡作爲師部的警衛連長，有着常人少見的精明。在沒有見到黑喇嘛的面孔之前，光憑一具屍體和道聽途說的傳聞不足以讓他完全相信。
戰前師部就介紹過馬鬃山上土匪的情況，像奧其爾這種重要的角色當然是重點。知道他曾經是一個部落的有影響的人物，據說學識淵博，應該對這些迷信活動（這是少帥入蒙時對大家的灌輸，因此他對各種活佛、各個呼圖克圖都是很不感冒）並不認可。
他作爲黑喇嘛的副手，只是因爲被其俘虜而已。
趁黑喇嘛不防殺他可能，但說吃心，這個有點牽強。黑喇嘛的信徒都已經被一窩端了，奧其爾只要腦袋不被驢踢了就不會拎着黑喇嘛的頭亂竄，除了被蒙疆等地的黑喇嘛信徒追殺，誰會認他作爲黑喇嘛的繼承者？除非他向人民軍投誠邀功。
那樣的話，他把黑喇嘛的馬留在這裡做什麼？要知道這可是一匹好馬，戈壁灘上的人都識貨，都對馬有特別的感情，比一般的財富更珍貴。
細看屍身，部分屍斑隱約可見。許文鏡按了按，屍斑馬上消失但很快又重現。根據經驗，此人被殺不超過一、兩個小時。
制止住部下對於立功的激情，許文鏡毅然做了新的決定，弄不清楚真相及沒有證據，絕對不能輕易放過一個疑點。
他帶着其餘人再度上馬向西追去，留下十幾個狀態最差的士兵看守屍體及等待後繼的友軍，包括那個擔任嚮導的匪軍----搞不懂長年爲匪的這些人一點都不敬業，騎行的忍耐力還不如人民軍中入伍不久的新兵。
即使真是黑喇嘛被殺了，他也要找到奧其爾問個究竟。再說，這一路好歹還是能搞到馬匹及駱駝，爲了確保把溫甘倫那羣白俄匪軍堵在人民軍的包圍圈了，也需要牢牢地控制明水，這樣才能甕中捉鱉啊。
兩匹馬追一匹馬，長距離還是有可能的。
許文鏡的不懈終於有了回報。在跑出馬鬃山角的那一刻，他們發現了前面遠遠的有一人一騎在路上艱難行走。不過發覺後面有人後，那個人便奮力加鞭，毫不體恤已經有些蹣跚的座騎。
這一幕在衆人眼裡不啻是個福音，大家都像吃了興奮劑一樣往前追。
長途行軍，特別是對戰馬而言，古代最快的是800里加急，這已經是神速了。初步換算下需要第10公里換一次驛馬，就這樣還經常跑死馬。
馬其實並不耐長跑，一般情況下連續跑30裡就得休息。如果要保持高速，只有換馬匹。在這種比較差的路上，至少要打對摺。人民軍騎兵有兩匹馬換乘，相對節約了許多馬力，這在對單騎的追擊中優勢就看出來了。
同樣是疾行，雙方的距離卻越來越近，這還是在許文鏡他們心疼馬、怕掉膘並沒有下死力的情況下。
見人民軍緊追不捨，那人開始慌了，打馬離開大路繞向山丘，顯然對這一塊地形十分熟悉。他不住地打馬，根本不顧惜它會不會因此而廢掉。可是，也許是經過長途行軍已經疲勞過度的緣故，無論他怎樣打馬，那馬始終無法跟上他的要求。
已經被盯上，人民軍怎麼會輕易放他走？這一路追趕，連熟悉馬性的許文鏡都顛得五臟六腑都要出來了。更近了，已經可以看清騎在馬上人的裝束了。
談不上什麼氣質，一身打扮和馬鬃山的匪徒基本無二，這更坐實了此人可疑的想法----其實也沒啥疑不疑的，走了半天好不容易能逮住一活人，嫌疑最大，怎麼着也要問問啊。
怕對方下冷槍，許文鏡把手一揮：“一班、二班，從左右包圍上去！”
不用他多說，訓練有素的兩支隊伍馬上成雁尾形抄上去了。見已經無法逃走，那人乾脆停下馬，跳下來雙手抱頭用半生不熟的漢語大喊說：“官爺饒命！”
許文鏡下馬，抖抖幾乎僵直的腿。他看着那個人，那個人也在萎萎縮縮地瞅着他。這是一個非常典型的蒙古人的臉，黝黑且廊闊分明。他穿着蒙古人常着的皮袍，戴的是飾皮子的頂高邊平的帽子。如果把他放到一羣蒙古人裡面，是看不出有多大區別的。
根本不爲這種僞裝打動，這技術也太劣了吧？雖然對方竭力裝出一幅害怕的樣子，可是肢體動作和神情總是不能匹配，做作的痕跡稍重了些。不管別的，先卸了他的裝備再說，許文鏡一指：“搜身！”
在無數個槍口下，那人沒有反抗，任由人民軍從他身上摸出兩支短槍。不用許文鏡質詢，他主動交待：“官爺，這是小民用來防身的，您知道的，這裡土匪橫行…”許文鏡是懂得蒙語的，這個人雖然說着夾生的漢語，但口音確定是蒙古人無疑。
“你跑什麼？”他淡淡地問。
“小民看到官爺追過來，開始以爲是土匪…”
“是嗎？土匪不都在馬鬃山裡麼？哪裡又來的土匪呢？你一路看到有土匪嗎？”許文鏡嘴角一揚，笑着問。熟悉他的部下都知道，這是他開玩笑的節奏。這個時候，也真可以開開玩笑解解乏了。
那人趕緊回答：“是沒有，一路上聽說官爺的軍隊進山剿匪，現在都出不來了。”
許文鏡呵呵一笑：“你一路過來，不知道是從哪條路過來的？大路還是山谷？”
那人瞬間遲疑下：“大路。”
許文鏡笑了：“這條大路東面已經被封了幾天了，你是從天上飛過來的？那也不用騎馬，而是該騰雲啊！到現在了，你還不說實話？”
那人的臉色變了，毫無生氣的臉也開始綻放有光澤了：“你們都猜出來了？我就是奧其爾，是我殺了黑喇嘛！”