一路上，八百里，佛法高深的三枯大師抑或是給羅白乃整治蠱弄得團團轉的三姑大師，都揹着兩口褡褳，跑在前邊。
前面有山賊，卻聽他指揮。前邊有盜匪，也先讓他給打跑了。
前頭若有道上的人物，自會爲他開路；前方若有官兵，遇上這位秀氣大師沉重的禪杖，可謂倒了八輩子的黴。
這位“大師”像認識了不少綠林好漢，而一路上不管黑的，白的、官的、民的，對大師都不是聞名已久欽儀效命，就是聞名喪膽掉頭就跑。
所以，有他在，羣俠的逃亡歷程，有了不少方便。
少吃了許多苦。
這大師卻吃得起苦。
太陽烈照，他光着頭，連笠也不戴一頂。
大雨滂沱，他也拒絕撐傘——連方恨少好心爲他遮上一遮，他也一拂袖撥走了雨傘，徑自走在雨中。
這一下，方恨少臉上掛不住，只好恨恨地說：“好啊，走在雨中，好不詩意！大師像位詩人，還多於像個和尚！”
總之，大師吃苦耐勞——或者說，他吃的是“草”，擠的是“奶”，耕的是“田”，挨的是“鞭”，就跟牛一樣。
大師從沒怨言。
人家睡覺他守夜。
別人吃飯他最遲。
他不以爲忤。
他任勞任怨——這裡當然不是那兩個原來在“刑部”跟隨朱月明，後來改投了蔡京的惡棍的名字。這絕對是一個對他的讚美。
而且，大師還十分聽從王小石的意思。
總而言之，他對王小石十分維護，言聽計從。
大家甚至有點懷疑三姑大師跟王小石到底是什麼關係？
羅白乃有次趁王小石走了開去勸解仍鬱鬱寡歡的唐寶牛時，真的問了大家這個問題。
於是衆說紛紜。
大家邀較老成持重的唐七昧先估。
唐七昧說：“是天衣居士生前安排下接應他愛徒的人吧？”
大家再要性情比較古板的樑阿牛來猜度。
樑阿牛：“同門？”
然後到大家胡猜，那就離譜了：
“師徒？”這是班師的猜測。
——究竟誰師誰徒？況且兩人年齡相距不遠。
“兄弟！”這回是方恨少的看法。
那到底誰兄誰弟？
“舊部。”何小河認爲。
——理由很簡單：像王小石這樣的人材，不可能只到了京師後才叫紅，在他入京之前，一定也是個極出色的人物。因此，何小河認爲王小石在江湖上一定有很多朋友，在武林中也一定會有很多他的舊部。
說不定，“三姑”就是其中一個。
現在輪到羅白乃說了。
他的推論比誰都荒謬。
簡直不可思議。
“女友”。
——什麼？
大概都不懂他的意思。
——女友？！
“他是他的女友，”羅白乃絕對異想天開，“或者，他們根本就是一對夫婦。”
何小河又好氣又好笑，“你是說，三姑大師是個女的？！”
“那有什麼不可以？”羅白乃仍振振有詞，嘴裡也念念有詞，“既然連郭東神都可以是個女的，三姑大師有啥不可以是女子？何況他也長得那麼俊。”
這倒是。
其實，三姑“大師”的年紀和樣貌，一點兒也不“大師”。
他非但不老，還清俊得不得了，臉上常流露出一種乏倦的情愁來，眯迷着眼靨，一張清水浸着月光石卵的臉蛋兒，光着頭反而覺得他俊得有采，美得發亮。
那是一種高貴的情態，還帶着香味佛意，不是一般美女能有，不是一般俊男可得。
所以羅白乃這樣一說，大家倒狐疑了起來，竟然有點懷疑三姑大師是否真的女扮男裝了。
何小河笑斥道：“胡言妄語……難怪你跟他改了個同音法號作‘三姑’……我倒沒看出來。他一上來就是大師，我反而沒想到其他的。”
樑阿牛不解也不同意，“他是大師，大師怎會是個女的？”
羅白乃立即反詰：“是誰規定世間的大師就不許是女的？”
樑阿牛爲之語噎。
方恨少笑說：“可惜他剃光了頭。”
“可惜什麼？”羅白乃也反斥道：“世間漂亮的男女，要真的是好看，就算剃光了頭，牛山濯濯，也照樣美得殺死人。”
方恨少馬上認可：“對，像我，就算擷下方巾，也美不可方物。有人說我改穿女裝，還勝紅妝呢！”
“嘔！”
那是何小河裝嘔的聲音。
“什麼？”方恨少故作不懂，問，“何姑娘可有喜了？”
溫柔一跺腳，臉色遽變。
班師卻叱斥他徒弟：“小豆丁，你別亂來胡搞的，人家三枯可是得道高僧，你不是有那個……意思吧？你可別搗破了頭，壞了人家修行！”
羅白乃可不說這個，更不想聽他師父這個。他見溫柔不悅，以爲獨漏了問她“高見”所致，便笑嘻嘻地找上了溫柔：
“你呢？恩婆對三姑有何高見？”
溫柔救過他，他既不能叫“恩公”，有時便叫她“恩婆”，溫柔向來也不以爲忤，反而覺得好玩新奇。
可是，這時溫柔卻板起了臉，噘起了嘴兒，說：“什麼三姑六婆的，大師小徒的，有啥了不起！”
說着，她又一頓足，轉臉就走了。
羅白乃不意溫柔這下說翻面就翻了面，冷丁怔住，搔了搔頭皮，笑與大家說：“我的姑奶奶又發脾氣了。”
心裡卻愛煞了溫柔惱怒的時候，兩邊粉腮像剛蒸好且發得玲瓏可人的小包子一樣，好像一口咬下去香甜入心肺似的。
溫柔擰身去了。
大家還在喁喁細語，趁王小石仍在勸解唐寶牛，三姑大師上了一蚊山找走馬賣解的那一幫人馬，要他們暗幫偷渡王小石這一股人的流亡，所以這幹流亡男女才正好可以談論人前人後的種種是非，都一致認爲三姑形跡可怪可詭，也可敬可佩。
——例如：三姑背上的兩個褡褳，左邊那個，一旦解開，裡面有着令人意想不到、各種各類、稀奇古怪之事物。
右邊那個，他卻從來沒開過。
也從來不肯放下來。
說三姑大師吃的是草，擠的是奶，耕的是田，睡的是棚，後三樣都對：三姑確是吃苦耐勞，不嫌不棄，他除了成天至少要沐浴三次之外（無論多荒僻之處，他還是能找到水源讓他沐浴），別的都是個苦行僧的款兒，但他依然素淨伶俐，香氣自放。
但他吃的絕不是草。
而是花。
他也不是吃花，而是沿路只要見着了花，就湊過嘴鼻，在那花蕊深深一吸氣，“索”的一聲，他好像就很饜足下。
飽了。
便整日不吃任何飯菜了。
每次羅白乃都很好奇，也湊過去看大師如何“索花即飽”。
三姑當然不喜歡有人旁觀。
所以往往羅白乃在身旁，他就不吸花了，走開了。
偏生羅白乃好死纏爛打。
他還問出了口：“大師，吸花呀？”
大師只合什，“阿彌陀佛。”
羅白乃又直截了當地問：“大師，您是吸花香就飽了嗎？”
三姑只念：“善哉，善哉。”
羅白乃讚歎地道：“大師太詩意了。大師在家時可是寫詩的吧？”
三姑淡淡地道：“花比詩美。一朵花就是一首詩。詩有造作，花不。一個人好，本身就是一首詩；好人是好詩。”
羅白乃似懂非懂，忽有點領悟地道：“那麼，大師太自私了。”
三姑大師倒沒料到羅白乃會忽然這樣說。
“吃花嗅花，有這麼大的好處，大師怎麼不介紹推薦大夥兒都吃些花兒呢？看來大師是多吸花兒精華纔會出落得如此又白又嫩吧？”羅白乃理直氣壯（其實他就算理屈也一定氣壯——他的經驗是：不管理屈理直，總之，一定要氣壯了再說；氣壯，則理屈也可直；氣弱，則理直亦只能屈），“這樣說來，一向給人譽爲大公無私的大師豈不太自私了嗎？”
三姑大師微笑，搖頭，“不是我不教，而是你們一定不從。”
羅白乃不解。
所以他要三姑大師作解。